新出楚簡(jiǎn)研讀

前言

　　“楚地出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)研究”是2003年年底立項(xiàng)的教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“楚簡(jiǎn)綜合整理與研究”（03JZD0010）基本成果的一部分。　　1925年，王國(guó)維先生敏銳地提出：“今日之時(shí)代，可謂之發(fā)見時(shí)代，自來未有能比者也?！雹?0世紀(jì)50年代以來，在先秦楚國(guó)故地，今湖北、河南、湖南省境，出土了大量戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的竹簡(jiǎn)，為遣一論斷增添了更加豐富的內(nèi)涵。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今發(fā)現(xiàn)的這類簡(jiǎn)冊(cè)，有30多批、10萬字以上。其中如荊門包山簡(jiǎn)、江陵望山簡(jiǎn)、隨州曾侯乙簡(jiǎn)、信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)闐簡(jiǎn)、新蔡葛陵簡(jiǎn)，有墓主生前卜筮方面的記錄和關(guān)于喪葬的記錄；包山簡(jiǎn)的大部分和江陵磚瓦廠370號(hào)墓竹簡(jiǎn)是司法、行政文書；信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)簡(jiǎn)的一部分、荊門郭店簡(jiǎn)、江陵九店簡(jiǎn)、上海博物館購(gòu)藏竹書以及新近披露的清華大學(xué)購(gòu)藏竹書，則是各種珍貴的思想文化和數(shù)術(shù)方面的典籍。對(duì)這些簡(jiǎn)冊(cè)的整理和研究，吸引了海內(nèi)外眾多學(xué)者的關(guān)注和參與，在中國(guó)古代出土文獻(xiàn)遣門學(xué)問中，開辟出一個(gè)生機(jī)勃勃、前景寬闊的新領(lǐng)域。

內(nèi)容概要

“楚地出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)研究”共10冊(cè)，是“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書，是國(guó)家教育部社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“楚簡(jiǎn)綜合整理與研究”的重要成果。    楚地出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)即通常所說的“楚簡(jiǎn)”，內(nèi)容豐富，價(jià)值重大，涉及眾多學(xué)科，具有廣泛的國(guó)際影響。這套書分地理、習(xí)俗、宗教、文字、語(yǔ)言、思想和《老子》、《周易》、《緇衣》等專題展開探討，體現(xiàn)了楚地出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)文本復(fù)原和內(nèi)涵探究的最新思考和認(rèn)識(shí)，具有較高的學(xué)術(shù)意義。

書籍目錄

序言第一章 包山簡(jiǎn)冊(cè)新探  第一節(jié) 包山簡(jiǎn)所見楚國(guó)的宛郡  第二節(jié) 關(guān)于包山楚簡(jiǎn)中的“弱典”  第三節(jié) 包山楚司法簡(jiǎn)131－139號(hào)補(bǔ)釋  第四節(jié) 包山“廷志”簽牌與9號(hào)簡(jiǎn)  第五節(jié) “秦客陳慎”即陳軫試說  第六節(jié) 楚國(guó)  第二批司法簡(jiǎn)芻議第二章 望山、九店簡(jiǎn)研讀  第一節(jié) 望山楚簡(jiǎn)所見的卜筮與禱祠  第二節(jié) 九店楚日書校讀及其相關(guān)問題  第三節(jié) 新發(fā)表楚簡(jiǎn)資料所見的紀(jì)時(shí)制度第三章 葛陵楚簡(jiǎn)研讀  第一節(jié) 新蔡楚簡(jiǎn)零釋  第二節(jié) 讀新蔡簡(jiǎn)札記  第三節(jié) 葛陵楚簡(jiǎn)所見的卜筮與禱祠  第四節(jié) 楚人禱祠記錄中的人鬼系統(tǒng)以及相關(guān)問題第四章 上博竹書研讀（一）  第一節(jié) 郭店《性自命出》與上博《性情》對(duì)讀  第二節(jié) 《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（二）》零釋  第三節(jié) 讀《魯邦大旱》札記  第四節(jié) 《從政》校讀  第五節(jié) 《容成氏》所見的九州島  第六節(jié) 《容成氏》共、滕二地小考  第七節(jié) 《容成氏》零識(shí)  第八節(jié) 《周易》校讀  第九節(jié) 《仲弓》詞句試解（三則）第五章 上博竹書研讀（二）  第一節(jié) 關(guān)于楚簡(jiǎn)“視日”的新推測(cè)  第二節(jié) 《簡(jiǎn)大王泊旱》新研  第三節(jié) 《昭王毀室》等三篇竹書的國(guó)別與體裁  第四節(jié) 《競(jìng)建內(nèi)之》《鮑叔牙與隰朋之諫》零識(shí)  第五節(jié) 也說《鮑叔牙與隰朋之諫》與《管子霸形》的對(duì)讀  第六節(jié) 《季康子問孔子》零識(shí)  第七節(jié) 《苦成家父》研究  第八節(jié) 《弟子問》零釋  第九節(jié) 《君子為禮》9號(hào)簡(jiǎn)的綴合問題  第十節(jié) 《三德》校讀  第十一節(jié) 《鬼神之明》校讀  第十二節(jié) “社稷”第六章 上博竹書研讀（三）  第一節(jié) 讀《景公虐》札記  第二節(jié) 《孔子見季桓子》初讀  第三節(jié) 《莊王既成》初讀  第四節(jié) 《平王問鄭壽》試讀  第五節(jié) 《王子木城父》初讀  第六節(jié) 《慎子曰恭儉》初讀  第七節(jié) 《用曰》校讀  第八節(jié) 《天子建州》試讀  第九節(jié) 讀《武王踐阼》札記  第十節(jié) 讀《凡物流形》札記  第十一節(jié) 讀《鄭子家喪》札記  第十二節(jié) 讀《君人者何必安哉》札記  第十三節(jié) 讀《吳命》札記附錄  一、簡(jiǎn)帛解讀的知識(shí)背景  二、1952-1980年問的楚簡(jiǎn)研究  三、《鄂君啟節(jié)》——延綿30年的研讀  四、相關(guān)論文發(fā)表情形后記

章節(jié)摘錄

　　在包山簡(jiǎn)所記禱祠的神靈之中，我們發(fā)現(xiàn)較多異名同實(shí)的現(xiàn)象。如“太”又寫作“蝕太”，“社”又寫作“后土”、“地主”、“野地主”，“宮后土”又寫作“宮地主”、“司命”等。這種情形在望山簡(jiǎn)中也有所見?！　〉?0號(hào)簡(jiǎn)有“柬大王、圣亙（從走，字僅存上端）[王]”的記載，第109號(hào)簡(jiǎn)有“圣亙（從走）王、悼王”的記載，第88、110、111號(hào)簡(jiǎn)則并有“圣王、悼王”的記載?！犊坚尅氛J(rèn)為遣三位神只即是《史記.楚世家》所記先后相次的簡(jiǎn)、聲、悼三位楚王，可信。圣亙王與圣王即為一神二名。　　望山簡(jiǎn)所記人鬼中還有東宅公和王孫朵，分別見于第109、110、112、113、114號(hào)諸簡(jiǎn)與第119號(hào)簡(jiǎn)。115號(hào)簡(jiǎn)“東石公”、89號(hào)簡(jiǎn)“王孫巢”，是采用通假字的異寫。①關(guān)于墓主與所祭祀先人的關(guān)系，《望山楚簡(jiǎn)》附錄“從望山一號(hào)墓簡(jiǎn)文看悼固的身份和時(shí)代”有很好的分析：“東宅公之名有時(shí)緊接在悼王之后出現(xiàn)，他應(yīng)該是悼王之子，同時(shí)也是悼固這一支的始祖。所以悼固以悼為氏，這與楚莊王之后以莊為氏同例。王孫喿大概是東宅公之子。東宅公是王子，所以他的兒子稱王孫。悼固不稱王孫，輩分應(yīng)低于王孫朵。上文指出他跟楚王室應(yīng)有密切關(guān)系，從這一點(diǎn)來看，他離悼王又不會(huì)太遠(yuǎn)，他跟王孫喿的關(guān)系以相差一輩的可能性為最大?！敝档米⒁獾氖?，雖然悼固經(jīng)常祭祀的已故楚王有簡(jiǎn)、聲、悼三位，包山大墓墓主昭佗經(jīng)常祭祀的已故楚王只有昭王一位，但這二人經(jīng)常祭祀的先人卻同樣都是五位：悼固是簡(jiǎn)、聲、悼三王加?xùn)|宅公和王孫朵，昭佗則是昭王加文坪夜君子良、吾公子春、司馬子音和蔡公子家。根據(jù)年代與相關(guān)簡(jiǎn)文，可知昭王為楚國(guó)昭氏所出；文坪夜君子良可能是昭王之子子良，見于《左傳》哀公十七年；司馬子音又稱“新（親）王父”。

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