海外人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展年度報(bào)告2009

前言

　　例如，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的創(chuàng)立就是以方法論的創(chuàng)新為基礎(chǔ)的。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法自然源于德國(guó)黑格爾的辯證法，正如馬克思自己在《資本論》第一卷“第二版跋”中所說(shuō)：“我要公開承認(rèn)我是這位大思想家的學(xué)生……有些地方我甚至賣弄起黑格爾特有的表達(dá)方式?！钡?，馬克思也明確地告訴人們：“我的辯證方法，從根本上來(lái)說(shuō)，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。”①馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法創(chuàng)新并不限于此，它也是對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的吸收與吸納，特別是對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的吸收與吸納。19世紀(jì)40年代初，與恩格斯一樣，馬克思對(duì)李嘉圖研究勞動(dòng)價(jià)值論的抽象分析方法持否定觀點(diǎn)，從而否定了勞動(dòng)價(jià)值論，所以無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的創(chuàng)新。后來(lái)，隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深入，特別是隨著唯物史觀的創(chuàng)立，馬克思對(duì)李嘉圖的抽象方法作了揚(yáng)棄，充分肯定了這一方法的科學(xué)價(jià)值，由此在許多理論觀點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)李嘉圖理論的超越。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的創(chuàng)新，不僅使馬克思由勞動(dòng)價(jià)值論的異議者轉(zhuǎn)向了贊成者，而且還使他實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)價(jià)值論上的科學(xué)革命?！　●R克思在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)和理論體系創(chuàng)新時(shí)，適逢西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)變革時(shí)期。馬克思批判地繼承了當(dāng)時(shí)歐洲主要國(guó)家，特別是英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的思想精華。馬克思是德國(guó)人，他對(duì)德意志民族文化極其崇敬，以至他在為《資本論》第一卷做最后潤(rùn)色時(shí)，不無(wú)自豪地對(duì)恩格斯講過(guò)這樣一些動(dòng)情的話：“你明白，在像我這樣的著作中細(xì)節(jié)上的缺點(diǎn)是難免的。但是結(jié)構(gòu)、整個(gè)的內(nèi)部聯(lián)系是德國(guó)科學(xué)的輝煌成就?！雹诘?，馬克思從來(lái)不拒絕對(duì)德國(guó)之外文化的吸收。

內(nèi)容概要

　　本書試圖通過(guò)“年度報(bào)告”的方式把海外2009年內(nèi)的人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)和最新發(fā)展趨勢(shì)作簡(jiǎn)要評(píng)介。主要內(nèi)容包括：西方國(guó)家馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)全球化和金融危機(jī)的研究；發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最新進(jìn)展；經(jīng)濟(jì)學(xué)若干理論前沿問題追蹤；國(guó)際技術(shù)擴(kuò)散理論前沿；西方武裝沖突法研究前沿追蹤等。

書籍目錄

序言西方國(guó)家馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)全球化和金融危機(jī)的研究經(jīng)濟(jì)學(xué)若干理論前沿問題追蹤當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的新思潮：從新古典傳統(tǒng)到復(fù)雜性科學(xué)思路發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最新進(jìn)展親貧式增長(zhǎng)：海外發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一種新視角公司金融理論前沿追蹤國(guó)際技術(shù)擴(kuò)散理論前沿全球人權(quán)與發(fā)展研究最新動(dòng)態(tài)述評(píng)外國(guó)憲法學(xué)研究綜述海外環(huán)境法前沿問題研究歐美國(guó)際公法前沿問題研究    ——當(dāng)代國(guó)際法面臨的新挑戰(zhàn)與時(shí)代使命國(guó)際民事訴訟法學(xué)的熱點(diǎn)與前沿西方武裝沖突法研究前沿追蹤歐美國(guó)際稅法研究前沿問題追蹤國(guó)際海洋法海外研究熱點(diǎn)綜述——以聯(lián)合國(guó)海洋法公約為中心

章節(jié)摘錄

　　考察近現(xiàn)代世界上許多國(guó)家人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基本歷史過(guò)程，我們可以得出的重要結(jié)論之一就是，各個(gè)國(guó)家人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展與異域人文社會(huì)科學(xué)的交流、交往、交融是密切地聯(lián)系在一起的。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)界來(lái)講，高度關(guān)注海外人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r和基本趨勢(shì)，吸納海外人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀成果和成就，應(yīng)該是繁榮和發(fā)展我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的重要的、也是必要的前提之一。　　我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)立有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的人文社會(huì)科學(xué)。其實(shí)，一個(gè)國(guó)家人文社會(huì)科學(xué)的“特色”、“風(fēng)格”和“氣派”，往往體現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家人文社會(huì)科學(xué)的“精品”、“上品”上。“精品”、“上品”是一個(gè)國(guó)家人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平的象征，是一個(gè)社會(huì)文化上綜合國(guó)力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族文化積累的基石，同樣也是人類文明與進(jìn)步發(fā)展的瑰寶。對(duì)于我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)界來(lái)講，以樹立“精品”、“上品”為提升人文社會(huì)科學(xué)研究水平的極為有效的切入點(diǎn)本身，已經(jīng)包含了對(duì)海外人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展優(yōu)秀成果和成就的借鑒、吸收和吸納。　　“精品”、“上品”的產(chǎn)生，同學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀的、有價(jià)值的、相應(yīng)的人文社會(huì)科學(xué)成果和成就是密不可分的。在經(jīng)濟(jì)思想史上，18世紀(jì)中葉有過(guò)法國(guó)重農(nóng)學(xué)派，這一學(xué)派的思想不僅源于法國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，也源于其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展，特別是對(duì)中國(guó)重農(nóng)思想和制度的吸納和吸收。

圖書封面

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