中國共產(chǎn)黨教育公平思想研究

內(nèi)容概要

　　社會公平是現(xiàn)代社會的本質(zhì)要求，是衡量社會全面進(jìn)步的重要尺度，是構(gòu)建社會主義和諧社會的價值基礎(chǔ)。教育公平是社會公平價值觀念在教育系統(tǒng)中的延伸和體現(xiàn)。教育公平被視為社會公平的重要指標(biāo)之一，也是達(dá)到社會公平的重要途徑。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把人民的利益當(dāng)做自己的根本利益，把追求教育公平作為自己的教育理想。在長期的革命和建設(shè)特別是教育實踐活動過程中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的推行教育公平的經(jīng)驗，形成了完備的教育公平思想體系，對這些經(jīng)驗和思想進(jìn)行梳理、總結(jié)和提煉，對推動我國當(dāng)前的教育公平實踐有著重要的理論和現(xiàn)實意義。　　《中國共產(chǎn)黨教育公平思想研究》試圖通過對中國共產(chǎn)黨教育公平思想的歷史考察，分析中國共產(chǎn)黨教育公平思想的發(fā)展脈絡(luò)及其主要內(nèi)容，探討中國共產(chǎn)黨教育公平思想的主要特點及歷史地位，總結(jié)中國共產(chǎn)黨在推行教育公平思想、推進(jìn)教育公平實踐過程中的經(jīng)驗，找出中國共產(chǎn)黨在追求和推行教育公平的過程中所存在的問題及其原因，揭示中國共產(chǎn)黨教育公平思想和實踐對我國教育事業(yè)以及整個中國革命和建設(shè)所產(chǎn)生的影響，從而為進(jìn)一步豐富和完善中國共產(chǎn)黨教育公平思想，推進(jìn)教育公平的順利實現(xiàn)，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，提供可供參考的建議。

作者簡介

　　馮惠敏，女，湖北浠水人，1965年4月出生。1983年考入北京師范大學(xué)教育系學(xué)校教育專業(yè)，1987年獲教育學(xué)學(xué)士學(xué)位。1994年考入華中理工大學(xué)（現(xiàn)華中科技大學(xué)）高等教育研究所，1996年獲教育學(xué)碩士學(xué)位。2004年考入武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，2006年獲得法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為武漢大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向：大學(xué)通識教育、教育公平、性別教育。主持和參加省、部、校各級科研課題20余項。在《高等教育研究》、《武漢大學(xué)學(xué)報》、《中國高教研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，其中多篇論文被人大報刊復(fù)印資料轉(zhuǎn)載。出版、主編、副主編、參編著作共10部，獲得省部、校級各種學(xué)術(shù)獎勵10余項。

書籍目錄

導(dǎo)論一、選題緣由和意義二、相關(guān)概念界定（一）平等和公平（二）教育機會均等、教育平等和教育公平三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述（一）國外關(guān)于教育公平的研究現(xiàn)狀（二）國內(nèi)關(guān)于教育公平的研究現(xiàn)狀（三）關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人教育公平思想的研究四、研究思路和研究方法（一）研究思路（二）研究方法（三）本書的基本框架第一章 中國共產(chǎn)黨教育公平思想的思想來源一、馬克思主義關(guān)于社會公平、公正的理論和馬克思主義關(guān)于教育的論述是中國共產(chǎn)黨教育公平思想形成的理論基礎(chǔ)（一）馬克思主義關(guān)于社會公平、公正的理論（二）馬克思主義關(guān)于教育的相關(guān)論述二、中國傳統(tǒng)的“有教無類”等優(yōu)秀教育思想是中國共產(chǎn)黨教育公平思想的又一來源三、西方教育機會均等思想、教育民主化運動及其在中國的影響為中國共產(chǎn)黨教育公平思想提供了有益的啟迪四、中國共產(chǎn)黨教育公平思想是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的教育公平實踐經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)第二章 中國共產(chǎn)黨教育公平思想的歷史考察一、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建至土地革命時期中國共產(chǎn)黨教育公平思想的初步形成（1921-1936）（一）“五四”時期至中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之前早期共產(chǎn)主義知識分子的教育公平思想（二）中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建至土地革命時期中國共產(chǎn)黨教育公平思想的初步形成二、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨教育公平思想的逐漸成熟（1937-1948）（一）抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨的教育公平思想（1937-1945）（二）解放戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨的教育公平思想（1946-1949）三、新中國成立至改革開放以前中國共產(chǎn)黨教育公平思想的豐富和發(fā)展（1949-1977）（一）新中國成立至“文化大革命”前中國共產(chǎn)黨的教育公平思想（1949-1965）（二）“文化大革命”時期中國共產(chǎn)黨的教育公平思想（1966-1976）四、改革開放以后中國共產(chǎn)黨教育公平思想的創(chuàng)新和完善（1978-）（一）改革開放以后至20世紀(jì)末中國共產(chǎn)黨的教育公平思想（1978-1999）（二）新世紀(jì)新階段中國共產(chǎn)黨的教育公平思想（2000-至今）第三章 中國共產(chǎn)黨教育公平思想的主要內(nèi)容一、對教育公平的實質(zhì)、地位和作用的認(rèn)識（一）對教育公平實質(zhì)的認(rèn)識（二）對教育公平地位和作用的認(rèn)識二、對中國教育公平狀況及實現(xiàn)教育公平的途徑的認(rèn)識（一）對中國教育公平狀況的認(rèn)識（二）對實現(xiàn)教育公平的途徑的認(rèn)識三、中國共產(chǎn)黨教育公平思想的核心：教育平等——教育公平的標(biāo)志和追求的目標(biāo)（一）普及義務(wù)教育，使人人都能夠平等地接受教育（二）發(fā)展婦女教育，促進(jìn)男女教育平等（三）發(fā)展民族教育，促進(jìn)民族教育平等（四）推動貧困地區(qū)教育的發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)之間的教育平等（五）改善弱勢群體的教育環(huán)境，促進(jìn)不同群體之間的教育平等第四章 中國共產(chǎn)黨教育公平思想的特點和歷史地位一、中國共產(chǎn)黨教育公平思想的主要特點（一）實踐性：從中國的具體國情出發(fā)，走中國特色的教育公平之路（二）群眾性：始終把工農(nóng)勞苦大眾作為推行教育公平的主要對象（三）豐富性：從內(nèi)容、途徑到保障制度和策略，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨教育公平思想的豐富內(nèi)涵二、中國共產(chǎn)黨教育公平思想的歷史地位（一）中國共產(chǎn)黨教育公平思想是對馬克思主義社會公平思想以及馬克思主義教育學(xué)說的繼承、豐富和發(fā)展（二）中國共產(chǎn)黨教育公平思想是中國共產(chǎn)黨社會公平思想和教育思想的重要組成部分（三）中國共產(chǎn)黨教育公平思想為我國教育實踐提供了科學(xué)的指導(dǎo)第五章 關(guān)于中國教育公平的現(xiàn)實思考一、中國教育公平的現(xiàn)狀及存在的問題（一）教育的城鄉(xiāng)差距較大（二）教育的地區(qū)差距突出（三）教育的階層差距明顯（四）教育的性別差異依然存在（五）弱勢群體教育環(huán)境尚需改善二、以中國共產(chǎn)黨教育公平思想為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)教育公平實踐（一）確立教育的主體地位，樹立“以人為本”的教育發(fā)展觀（二）正確處理教育公平與效率、“普及”與“提高”之間的關(guān)系（三）強化政府責(zé)任，加大教育經(jīng)費投入，為促進(jìn)教育公平提供物質(zhì)保障（四）完善相關(guān)政策和制度，建立教育資源配置的平衡機制結(jié)束語參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　20世紀(jì)60年代以來，教育平等、教育公平成為人們研究的熱點問題，出現(xiàn)了許多有關(guān)教育平等、教育公平的理論，如美國科爾曼的教育機會均等理論，分析了教育公平是歷史發(fā)展的必然要求；提出了教育機會均等的四項內(nèi)容，即進(jìn)入教育系統(tǒng)的機會均等，參與教育的機會均等，教育結(jié)果均等，教育對生活前景機會的影響均等。①瑞典胡森的教育機會均等理論，指出教育平等包括個體的起點平等、中介性階段的平等、個體的最終目標(biāo)性子等，認(rèn)為通過把教育平等作為制定和施行教育政策時的一項目標(biāo)或一組指導(dǎo)原則，促進(jìn)入學(xué)和學(xué)業(yè)成就上的機會更加平等，將有助于社會經(jīng)濟方面取得更大的平等。②美國詹克斯的教育公平理論認(rèn)為，教育不公突出地表現(xiàn)在三個方面：第一，教育資源的不平等；第二，學(xué)生就學(xué)機會的不平等；第三，一些學(xué)生選擇課程之間機會的不平等。法國國立研究所1979年發(fā)表了關(guān)于1965年以來“教育機會不均等的社會學(xué)”的綜合報告，概括了教育不均等的主要因素有：第一，受教育的愿望與階級的文化價值觀念；第二，學(xué)業(yè)成績與家庭的教育背景；第三，社會語言方式、社會監(jiān)督與學(xué)業(yè)成績；第四，文化欠缺和認(rèn)知能力上的差別。另外，美國教育學(xué)家范迪尼在他的教育公平理論中提出了“卓越教育方程式”，“卓越教育”的內(nèi)容包括：第一，學(xué)習(xí)者各方面能力的發(fā)展和才華的充分發(fā)揮；第二，真正的平等不是“排斥”而是“包容”，即不是只注意于少數(shù)學(xué)生，而是所有學(xué)生有同等的學(xué)習(xí)權(quán)，即學(xué)校負(fù)有保障其達(dá)到設(shè)定的目標(biāo)的義務(wù)。

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