國(guó)際法（全二冊(cè)）

前言

“中國(guó)文庫(kù)”主要收選20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)出版的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)文化普及等方面的優(yōu)秀著作。這些著作，對(duì)我國(guó)百余年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大積極的影響，至今仍具有重要價(jià)值，是中國(guó)讀者必讀、必備的經(jīng)典性、工具性名著。大凡名著，均是每一時(shí)代震撼智慧的學(xué)論、啟迪民智的典籍、打動(dòng)心靈的作品，是時(shí)代和民族文化的瑰寶，均應(yīng)功在當(dāng)時(shí)、利在千秋、傳之久遠(yuǎn)?！爸袊?guó)文庫(kù)”收集百余年來(lái)的名著分類出版，便是以新世紀(jì)的歷史視野和現(xiàn)實(shí)視角，對(duì)20世紀(jì)出版業(yè)績(jī)的宏觀回顧，對(duì)未來(lái)出版事業(yè)的積極開(kāi)拓，為中國(guó)先進(jìn)文化的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。大凡名著，總是生命不老，且歷久彌新、常溫常新的好書(shū)。中國(guó)人有“萬(wàn)卷藏書(shū)宜子弟”的優(yōu)良傳統(tǒng)，更有當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代要求，中華大地讀書(shū)熱潮空前高漲?！爸袊?guó)文庫(kù)”選輯名著奉獻(xiàn)廣大讀者，便是以新世紀(jì)出版人的社會(huì)責(zé)任心和歷史使命感，幫助更多讀者坐擁百城，與睿智的專家學(xué)者對(duì)話，以此獲得豐富學(xué)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。為此，我們堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，堅(jiān)持按照“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的要求，以登高望遠(yuǎn)、海納百川的廣闊視野，披沙揀金、露抄雪纂的刻苦精神，精益求精、探賾索隱的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，投入到這項(xiàng)規(guī)模宏大的出版工程中來(lái)。

內(nèi)容概要

“中國(guó)文庫(kù)”所收書(shū)籍，有少量品種因技術(shù)原因需要重新排版，版式有所調(diào)整，大多數(shù)品種則保留了原有版式。一套文庫(kù)，千種書(shū)籍，莊諧雅俗有異，版式整齊劃一未必合適。況且，版式設(shè)計(jì)也是書(shū)籍形態(tài)的審美對(duì)象之一，讀者在攝取知識(shí)、欣賞作品的同時(shí)，還能看到各個(gè)出版機(jī)構(gòu)不同時(shí)期版式設(shè)計(jì)的風(fēng)格特色，也是留給讀者們的一點(diǎn)樂(lè)趣?！　　爸袊?guó)文庫(kù)”由中國(guó)出版集團(tuán)發(fā)起并組織實(shí)施。收選書(shū)目以中國(guó)出版集團(tuán)所屬出版機(jī)構(gòu)出版的書(shū)籍為主要基礎(chǔ)，逐步邀約其他出版機(jī)構(gòu)參與，共襄盛舉。書(shū)目由“中國(guó)文庫(kù)”編輯委員會(huì)審定，中國(guó)出版集團(tuán)與各有關(guān)出版機(jī)構(gòu)按照集約化的原則集中出版經(jīng)營(yíng)。編輯委員會(huì)特別邀請(qǐng)了我國(guó)出版界德高望重的老專家、領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)任顧問(wèn)，以確保我們的事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)，高質(zhì)量地進(jìn)行下去。

作者簡(jiǎn)介

周鯁生(1889～1971)，湖南長(zhǎng)沙人。法學(xué)家。曾為武漢大學(xué)教授、校長(zhǎng)。本書(shū)初版于1976年，是世界國(guó)際法學(xué)中自成一派的法學(xué)著作，在我國(guó)的國(guó)際法學(xué)界具有權(quán)威地位。作者注重理論與實(shí)際相結(jié)合，以當(dāng)時(shí)我國(guó)外交政治和國(guó)際關(guān)系實(shí)踐為史料，結(jié)合大量的國(guó)際法實(shí)例，全面、系統(tǒng)地論述了國(guó)際法的基本概念、基本原理和基本法則。其理論之創(chuàng)見(jiàn)，內(nèi)容之充實(shí)，材料之毫富，至今都有深遠(yuǎn)的影響，仍是學(xué)習(xí)和研究國(guó)際法的必備參考書(shū)。本書(shū)使用的是武漢大學(xué)出版社2007年版本。

書(shū)籍目錄

《國(guó)際法（上冊(cè)）》　第一章　導(dǎo)論　　第一節(jié)　國(guó)際法的概念　　第二節(jié)　國(guó)際法的淵源　　第三節(jié)　國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的關(guān)系　　第四節(jié)　國(guó)際法學(xué)的派別　　第五節(jié)　國(guó)際法的編纂　　第六節(jié)　國(guó)際法的歷史發(fā)展　第二章　國(guó)際法的主體——國(guó)家　　第一節(jié)　國(guó)際法主體的概念　　第二節(jié)　國(guó)家　　　一、國(guó)家的概念　　　二、主權(quán)的概念　　　三、國(guó)家的類型　第三章　國(guó)家的承認(rèn)和繼承　　第一節(jié)　國(guó)家的承認(rèn)　　　一、新國(guó)家產(chǎn)生的情勢(shì)　　　二、承認(rèn)的方式　　　三、承認(rèn)的范圍和效果　　　四、關(guān)于承認(rèn)的性質(zhì)的理論問(wèn)題　　　五、政府及其他團(tuán)體的承認(rèn)　　第二節(jié)　國(guó)家的繼承　　　一、國(guó)家繼承的原則和實(shí)踐　　　二、中華人民共和國(guó)與國(guó)家繼承問(wèn)題　第四章　國(guó)家的基本權(quán)利和義務(wù)　　第一節(jié)　國(guó)家基本權(quán)利的概念　　第二節(jié)　國(guó)家主權(quán)原則　　　一、主權(quán)原則的概念　　　二、國(guó)家主權(quán)與國(guó)際法的關(guān)系問(wèn)題　　　三、主權(quán)行使的限制　　第三節(jié)　獨(dú)立權(quán)　　　一、獨(dú)立權(quán)的概念　　　二、不干涉原則　　　三、帝國(guó)主義干涉的方式　　　四、中國(guó)堅(jiān)持不干涉原則　　第四節(jié)　自保權(quán)　　　一、自保權(quán)的概念　　　二、自衛(wèi)權(quán)　　　三、不侵犯原則　　第五節(jié)　平等權(quán)　　　一、平等權(quán)的概念　　　二、資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)家反對(duì)平等原則的說(shuō)法　　　三、中國(guó)倡導(dǎo)的平等互利原則　　第六節(jié)　管轄權(quán)　　　一、管轄權(quán)的概念　　　二、對(duì)領(lǐng)土內(nèi)外國(guó)軍隊(duì)的管轄權(quán)問(wèn)題　　　三、外國(guó)國(guó)家的司法豁免　　　四、對(duì)在外國(guó)所犯的行為的管轄權(quán)問(wèn)題　　第七節(jié)　國(guó)家的責(zé)任　　　一、國(guó)家責(zé)任的性質(zhì)和后果　　　二、中華人民共和國(guó)對(duì)于國(guó)家責(zé)任問(wèn)題的態(tài)度和實(shí)踐　……《國(guó)際法（下冊(cè)）》

章節(jié)摘錄

1949年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議提出的《國(guó)家權(quán)利義務(wù)宣言草案》（聯(lián)合國(guó)國(guó)際法委員會(huì)奉命草擬的）。④這些國(guó)際文件主要強(qiáng)調(diào)基本性的權(quán)利義務(wù)，其中1933年《泛美公約》（第5條）明文宣告：“國(guó)家的基本權(quán)利不得以任何方式加以侵犯?！北仨氈赋?，在國(guó)際實(shí)踐上，國(guó)家經(jīng)常提到如獨(dú)立、平等一類的權(quán)利，都認(rèn)為是天經(jīng)地義、自明之理，而不須尋找什么條約或其他客觀法律的根據(jù)。國(guó)家的基本權(quán)利在本質(zhì)上是和國(guó)家的主權(quán)不可分的；基本權(quán)利就是從國(guó)家主權(quán)引申出來(lái)的權(quán)利。國(guó)家既有主權(quán)就當(dāng)然具有一定的基本權(quán)利，否認(rèn)一國(guó)的基本權(quán)利就等于否認(rèn)它的主權(quán)。國(guó)家基本權(quán)利的存在并不需要從舊時(shí)的自然法學(xué)說(shuō)找理論的根據(jù)，也不能如上述一些西方國(guó)際法學(xué)家所主張的要以國(guó)際社會(huì)成員的資格來(lái)決定，更不取決于別國(guó)對(duì)國(guó)家的承認(rèn)。難道一個(gè)國(guó)家不被別國(guó)承認(rèn)，別國(guó)就可以自由侵犯它的基本權(quán)利，如獨(dú)立或領(lǐng)土主權(quán)，而不認(rèn)為是嚴(yán)重地違反國(guó)際法嗎？《聯(lián)合國(guó)憲章》（第2條）的原則之一，不是禁止侵害“任何國(guó)家”之領(lǐng)土完整或政治獨(dú)立嗎？這也就說(shuō)明，凡屬國(guó)家，不管別國(guó)承認(rèn)為國(guó)際社會(huì)成員與否，都具有不可侵犯的基本權(quán)利。最后，從學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)說(shuō)，在基本權(quán)利的標(biāo)題下，許多公認(rèn)的國(guó)際法規(guī)則可以包括進(jìn)來(lái)，作系統(tǒng)的陳述。例如中華人民共和國(guó)在1954年倡導(dǎo)的而為世界上愛(ài)好和平的國(guó)家和人民所支持的和平共處五項(xiàng)原則就可以在國(guó)家基本權(quán)利義務(wù)的體系內(nèi)分別加以闡述和引申。

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《國(guó)際法(套裝共2冊(cè))》是中國(guó)文庫(kù)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類之一。

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