楚簡與先秦《詩》學(xué)研究

前言

“楚地出土戰(zhàn)國簡冊研究”是2003年年底立項的教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目"楚簡綜合整理與研究"（03JZD0010）基本成果的一部分。1925年，王國維先生敏銳地提出：“今日之時代，可謂之發(fā)見時代，自來未有能比者也。”20世紀(jì)50年代以來，在先秦楚國故地，今湖北、河南、湖南省境，出土了大量戰(zhàn)國時代的竹簡，為這一論斷增添了更加豐富的內(nèi)涵。據(jù)不完全統(tǒng)計，迄今發(fā)現(xiàn)的這類簡冊，有30多批、10萬字以上。其中如荊門包山簡、江陵望山簡、隨州曾侯乙簡、信陽長臺闐簡、新蔡葛陵簡，有墓主生前卜筮方面的記錄和闐于喪葬的記錄；包山簡的大部分和江陵磚瓦廠370號墓竹簡是司法、行政文書；信陽長臺闐簡的一部分、荊門郭店簡、江陵九店簡、上海博物館購藏竹書以及新近披露的清華大學(xué)購藏竹書，則是各種珍貴的思想文化和數(shù)術(shù)方面的典籍。對這些簡冊的整理和研究，吸引了海內(nèi)外眾多學(xué)者的關(guān)注和參與，在中國古代出土文獻(xiàn)遣門學(xué)問中，開辟出一個生機(jī)勃勃、前景寬闊的新領(lǐng)域。

內(nèi)容概要

《楚地出土戰(zhàn)國簡冊研究04-楚簡與先秦《詩》學(xué)研究》，楚簡與先秦《本書運用古文字學(xué)知識和簡牘學(xué)知識，注意各批資料之間的相互補充與印證，系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確地記錄、解讀簡冊中以文字為主的各種信息。在收集、總結(jié)已有成果、分析資料、推進(jìn)認(rèn)識等方面，作出了自己的貢獻(xiàn)。 詩》學(xué)研究

書籍目錄

序言緒論　楚簡與先秦《詩》學(xué)研究　第一節(jié)　出土《詩》學(xué)簡帛材料概述　第二節(jié)　出土《詩》學(xué)簡帛材料研究綜述第一章　《孔子詩論》文字校釋與簡序編聯(lián)　第一節(jié)　《孔子詩論》文字校理　第二節(jié)　上博《孔子詩論》簡的編聯(lián)第二章　孔子輿《孔子詩論》　第一節(jié)　孔子論《詩》與上博《詩論》簡之比較　第二節(jié)　孔子論“智”與上博《孔子詩論》簡以“智”論詩　第三節(jié)　孔子的時命觀與上博《孔子詩論兔爰》之評　第四節(jié)　上博《孔子詩論》簡與孔子《詩》學(xué)思想的新闡釋第三章　子游學(xué)派與《孔子詩論》關(guān)系考論　第一節(jié)　文獻(xiàn)中所見于游及子游思想　第二節(jié)　子游與出土簡帛文獻(xiàn)　第三節(jié)　子游與上博簡《孔子詩論》第四章　《孔子詩論》論詩輿漢代《詩》學(xué)比較　第一節(jié)　《詩論，總論》與《詩大序》的比較　第二節(jié)　《孔子詩論》論詩與漢儒論《詩》比較　第三節(jié)　結(jié)語第五章　上博四逸詩《多薪》、《交交鳴*》考論　第一節(jié)　《交交嗚*》考釋　第二節(jié)　《多薪》考釋　第三節(jié)　逸詩與楚文化　第四節(jié)　逸詩與《詩》第六章　從出土楚簡看“詩言志”命題在先秦的發(fā)展　第一節(jié)　論“蔽志”　第二節(jié)　論“《詩》所以會古今之志”　第三節(jié)　論“詩亡隱志”　第四節(jié)　論物與志第七章　先秦《詩》本輿今傳《詩》本關(guān)系考論　第一節(jié)　先秦《詩》本與今傳《詩》本的差異　第二節(jié)　“孔子刪詩”說的再檢討　第三節(jié)　論今本《詩經(jīng)》編定于漢初附錄　闡釋的立場與意義的生成——談竹書《性情論》與《詩論》的關(guān)系參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

《逸詩》共兩苜，整理看將之命名為《交交暍鷺》和《多薪》。從某種意義上來說，我們將之稱為“逸詩”，乃是繼承傳統(tǒng)的說法，所謂的“逸”乃是對今本《詩經(jīng)》之外詩的一種稱呼。但實際上，上博四中遣兩首詩完全應(yīng)該是地道的楚詩。我們可以說它們受到遇《詩經(jīng)》的影響，但卻不能說它們是《詩經(jīng)》的“逸篇”。我們或許可以結(jié)合石鼓文來討論戰(zhàn)國時期詩的創(chuàng)作，尤其是《詩經(jīng)》的流布對當(dāng)時詩歌創(chuàng)作的影響。以上我們對近些年出土的且已經(jīng)發(fā)布的簡帛資料作了大致描述，這些材料粗略劃分為兩類：一類是與先秦《詩經(jīng)》研究直接相關(guān)的材料，如《孔子詩論》等；另一類則是記載七十子及其后學(xué)學(xué)術(shù)思想的文獻(xiàn)。有些出土文獻(xiàn)不僅豐富了我們對孔子后學(xué)學(xué)術(shù)活動的認(rèn)識，更復(fù)活了一大批傳世文獻(xiàn)。過去由于受到古思潮的影響，人們認(rèn)為《禮記》等是漢人作品，《孔子家語》是王肅的偽作，研究孔子及其后學(xué)，除了《論語》，便是《孟》、《荀》，而不及其它。不斷出現(xiàn)的簡帛，使得我們有了修正我們認(rèn)識的機(jī)會?，F(xiàn)在我們知道，不僅《禮記》是先秦儒家的作品，《孔子家語》、《孔叢子》等也有先秦舊籍的成分，《韓詩外傳》、《說苑》等書也多是先秦散語的輯錄。傳世舊籍的重新發(fā)現(xiàn)。

后記

這本小書是在我博士論文一部分的基礎(chǔ)上修改而成。2001年，我考取復(fù)旦大學(xué)。蒙蔣凡師不棄，得以忝列門墻，執(zhí)弟子禮而問學(xué)。先生融通經(jīng)史，識見卓絕，舉凡歷代各體之文學(xué)，無所不治，而尤長于詩文批評。而讓人尤其感佩者，乃先生苦中求樂之治學(xué)精神。先生書房乃是用陽臺改裝而成，先生名之曰“半萬齋”，意為藏書五千，工資半萬也。然齋中除藏書外，總有一琴架，架上置譜。每每我們到先生家上課，興之所至，先生常即興表演一曲。而每星期二，先生到學(xué)校給我們上課，總是隨身攜帶二胡或竹笛。午飯后，先生或拉二胡，或吹笛，怡然自得其樂。有時會和他的弟子中善吹簫的蔡靜平師兄合奏，先生戲稱之曰“笑傲江湖”。而我想，這“笑傲江湖”大概便是先生達(dá)觀淡定之人生態(tài)度吧。博一下學(xué)期，先生問起我的博士論文選題，我便說準(zhǔn)備做漢代《詩》學(xué)。先生憑借他對漢代文學(xué)的熟悉，以及對學(xué)界研究狀況的了解，認(rèn)為做漢代《詩經(jīng)》學(xué)難以再出新，建議我結(jié)合出土文獻(xiàn)研究先秦《詩》學(xué)。克服了初始的畏難情緒之后，我便開始搜集遣方面的材料。按照與先生商定的方案，我的博士學(xué)位論文分兩個部分，一部分是論青銅器與《詩》，一部分是論楚簡與《詩》。闐于青銅器與《詩》我寫了兩章，一是編鐘與《詩》的四言構(gòu)髓之間的關(guān)系，一是青銅嘏詞與《詩》篇斷代。而關(guān)于楚簡與《詩》我主要寫當(dāng)時上海博物館藏剛剛公布的《孔子詩論》簡與《詩》的關(guān)系。記得2002年初，上博楚簡第一冊出版不久，其價格不菲。囊中羞澀的我無力購買，便連續(xù)幾次到國權(quán)路的鹿嗚書店，抄寫《孔子詩論》的簡文，然后開始認(rèn)真研讀。

編輯推薦

《楚簡與先秦〈詩〉學(xué)研究》：教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“楚簡綜合整理與研究”（03JZD0010）成果。

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