面向“中國問題”的馬克思主義哲學(xué)

內(nèi)容概要

　　《面向“中國問題”的馬克思主義哲學(xué)》是一部面向“中國問題”的集中研究馬克思主義人學(xué)、能力本位理論和政治哲學(xué)的理論專著。全書分為四部分，第一部分為“基于馬克思哲學(xué)的本性探尋哲學(xué)發(fā)展之路”（哲學(xué)理論依據(jù)），第二部分為人學(xué)研究（核心論題），第三部分為能力問題研究（延伸，深化），第四部分主要探討政治哲學(xué)視閾的社會層級結(jié)構(gòu)（落實(shí)于“中國問題”），學(xué)術(shù)性強(qiáng)。邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，面向現(xiàn)實(shí)人的生活世界，不僅提出了許多先進(jìn)理念，還緊緊圍繞當(dāng)代中國發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題展開學(xué)理上的論述。

作者簡介

韓慶祥，1989年獲北京大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1989年在莫斯科大學(xué)進(jìn)修?，F(xiàn)任中共中央黨校馬克思主義理論教研部副主任、教授、博士生導(dǎo)師，馬克思主義理論教研部學(xué)術(shù)委員會主任，兼中國人學(xué)學(xué)會副會長、中國馬克思恩格斯研究會副會長（國家一級學(xué)會），北京市哲學(xué)學(xué)會副會長，中國政治倫理學(xué)會會長，兼北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)教授。中組部聯(lián)系專家。中共中央黨校省部級班主講教師。主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、人學(xué)和能力問題。近期研究政治哲學(xué)與當(dāng)代中國發(fā)展問題。先后在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《人民日報(bào)》、《哲學(xué)動態(tài)》、《光明日報(bào)》、《求是》等國家知名報(bào)刊上發(fā)表190多篇學(xué)術(shù)論文，有20篇論文被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。出版學(xué)術(shù)著作7部。多年致力于人學(xué)、能力本位、發(fā)展中的代價(jià)等研究。在學(xué)術(shù)界和社會上產(chǎn)生較大影響。獨(dú)立主持承擔(dān)五項(xiàng)國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目，其中《人的全面發(fā)展研究》和《科學(xué)發(fā)展觀視閾中的以人為本理論與實(shí)踐問題研究》為國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目。論文《社會主義市場經(jīng)濟(jì)與人的塑造》獲“全國首屆胡繩青年學(xué)術(shù)獎”，主編的《哲學(xué)理論創(chuàng)新》叢書獲第13屆中國圖書獎。1997年獲“中共中央黨校十大杰出青年”榮譽(yù)稱號，先后五次獲“中共中央黨校教學(xué)優(yōu)秀獎”等。

書籍目錄

第一部分 基于馬克思哲學(xué)的本性探尋哲學(xué)發(fā)展之路第一章 馬克思開辟的哲學(xué)道路第二章 馬克思思想體系的新解讀第三章 馬克思的實(shí)踐生成本體論第四章 馬克思哲學(xué)思想的發(fā)展歷程第五章 基于馬克思哲學(xué)的本性探尋哲學(xué)發(fā)展之路第六章 馬克思如何以哲學(xué)方式解讀現(xiàn)實(shí)問題第七章 當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的歷史進(jìn)展第八章 走向面對“中國問題”的馬克思主義哲學(xué)第九章 當(dāng)代哲學(xué)的主題形態(tài)何以是人學(xué)第二部分 發(fā)展中的當(dāng)代中國人學(xué)思潮第十章 發(fā)展中的當(dāng)代中國人學(xué)思潮第十一章 人學(xué)何以可能第十二章 近現(xiàn)代西方人的問題研究的清理與總結(jié)第十三章 從人道主義到馬克思人學(xué)第十四章 馬克思的人學(xué)理論及其當(dāng)代價(jià)值第十五章 深化主體性問題研究的方法和途徑第十六章 一種新的思維方式框架第十七章 全面準(zhǔn)確深入理解以人為本第十八章 人性化辨析第十九章 新時(shí)期我國人的問題研究的清理與總結(jié)第三部分 能力本位論與當(dāng)代中國發(fā)展第二十章 能力本位論與當(dāng)代中國發(fā)展第二十一章 能力本位論的理論價(jià)值與實(shí)踐意義第二十二章 當(dāng)代中國發(fā)展新理念第二十三章 能本管理與人力資源開發(fā)第二十四章 哲學(xué)新思維與黨的執(zhí)政能力建設(shè)第二十五章 馬克思主義能力思想及其當(dāng)代啟示第二十六章 人的依賴·物的依賴·能力依賴第二十七章 代價(jià)論與當(dāng)代中國發(fā)展第四部分 政治哲學(xué)視閾的社會層級結(jié)構(gòu)理論第二十八章 社會層級結(jié)構(gòu)理論——面向“中國問題”的政治哲學(xué)第二十九章 社會層級結(jié)構(gòu)理論與解放思想第三十章 社會層級結(jié)構(gòu)理論與中國和諧文化建設(shè)第三十一章 結(jié)構(gòu)性問題·結(jié)構(gòu)性改革·新型權(quán)力結(jié)構(gòu)建設(shè)——構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新權(quán)力和權(quán)威基礎(chǔ)附錄 用學(xué)術(shù)支撐思想，用思想傳遞時(shí)代——韓慶祥教授訪談主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

針對德國青年著作家和一些年輕的德國人認(rèn)為歷史唯物主義是一種套語的誤解，而且用這種套語來把自己相當(dāng)貧乏的歷史知識快速構(gòu)成體系的做法，恩格斯明確強(qiáng)調(diào)指出：如果不把唯物主義方法當(dāng)作研究歷史的指南，而把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽?。“我們的歷史觀首先是進(jìn)行研究工作的指南，并不是按照黑格爾學(xué)派的方式構(gòu)造體系的訣竅?！雹亠@然，馬克思恩格斯的哲學(xué)在本質(zhì)上不是公式、教條、套語和標(biāo)簽，而是研究問題的方法。馬克思的哲學(xué)作為一種研究問題和考察人的生活世界的方法，主要包括價(jià)值原則與科學(xué)原則的統(tǒng)一、整體分析與層次分析相結(jié)合、邏輯分析與歷史考察的一致、抽象思維與具體思維的融合和批判原則與建構(gòu)原則并用等方法，但最基本、最核心的，是科學(xué)原則與價(jià)值原則相統(tǒng)一的方法。他在分析和研究問題時(shí)，既是力圖按照事物的本來面目及其產(chǎn)生的根源來理解事物，其科學(xué)精神非常鮮明，又倡導(dǎo)對這一事物作出價(jià)值上的判斷和導(dǎo)向，其人文精神十分突出。馬克思所堅(jiān)持的科學(xué)原則與價(jià)值原則相統(tǒng)一的方法，主要包括以下內(nèi)容：（1）注重“應(yīng)有”與“現(xiàn)有”的辯證關(guān)系。馬克思的哲學(xué)思想和實(shí)踐活動，就其基本方面，主要是圍繞應(yīng)有與現(xiàn)有的關(guān)系進(jìn)行的。馬克思對資本主義社會現(xiàn)實(shí)的基本評價(jià)是：現(xiàn)存制度的唯一原則是“輕視人、蔑視人，使人非人化”。②馬克思渴望和追求著人道理想，因而在他的一系列著作中，都對現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判。在馬克思看來，只有在批判現(xiàn)實(shí)世界中，才能提出切合實(shí)際的理想，而要實(shí)現(xiàn)“應(yīng)當(dāng)”的理想，必須把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

后記

寫完這本書最后一個(gè)字，我的真切感覺是，學(xué)術(shù)創(chuàng)作的歷程相當(dāng)痛苦，而收筆的一剎那又無比快樂，可簡稱“痛快”。正像將要做母親的孕婦一樣，在產(chǎn)床上生孩子的歷程較痛苦，而聽到親生嬰兒的第一聲啼哭卻很幸福！這大概是對痛快的一種詮釋吧！這種痛苦，源于從學(xué)術(shù)積累到學(xué)術(shù)創(chuàng)新的步步艱辛，始于細(xì)細(xì)構(gòu)思、苦苦思索、字字推敲帶來的身心疲憊，緣于為追求精雕細(xì)刻所引起的無窮煩惱，發(fā)端于讀者對本作品的某種不滿足而產(chǎn)生的絲絲遺憾。這種快樂，來自于勞有所獲、如釋重負(fù)，根源于釋放了自己久年的創(chuàng)作欲，表達(dá)了自己多年的思緒?！巴纯臁敝?，不想一一清理本書有多少獨(dú)到見解，只愿向讀者交待“美中不足”：書中記載了我在不同創(chuàng)作時(shí)期的代表性成果，少許地方會有重復(fù)，但我盡量避免，少許觀點(diǎn)今天看來不夠成熟，但那是歷史的印記；雖然我在表達(dá)思想時(shí)注重內(nèi)在邏輯，但不經(jīng)意中個(gè)別地方會“不那么邏輯”；我一向追求在自己熟悉的研究領(lǐng)域進(jìn)行“我思”，但少有之處對“他思”的表述難以甄別。不止于此吧，恐怕還有很多！如果本書能給讀者帶來什么的話，我只能說，我逐次在馬克思主義哲學(xué)、人學(xué)、能力理論與實(shí)踐、當(dāng)代中國政治哲學(xué)四個(gè)研究領(lǐng)域耕耘了30年，提出了自己的理論觀點(diǎn)。這四個(gè)研究領(lǐng)域在我這里具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，這在前面的訪談有所闡述；這30年我的學(xué)術(shù)研究理念、風(fēng)格和特點(diǎn)，可概括為“用哲學(xué)思考問題，用學(xué)術(shù)支撐思想，用思想傳遞時(shí)代，用理念引導(dǎo)發(fā)展”；而我所提出的理論，主要是能力本位論和社會層級結(jié)構(gòu)理論。

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