江楓論文學翻譯自選集

前言

　　翻譯，雖非易事，但是，本來也不復雜?！　≡谖疫€不懂得翻譯的定義時，就開始嘗試翻譯了。　　老師說，回去，把今天講的這首詩翻譯成中文?！　〉诙紊险n時，大家都帶來了老師指定的作業(yè)。　　盡管老師沒有說，什么叫做翻譯。　　但是，沒有一個人是領會錯了的?！　±蠋熆醋鳂I(yè)，也總是先看有錯、沒錯。　　然后，才在判明對錯的基礎上，講評好與不好、怎樣更好?！　⊥ㄟ^實踐，和一再實踐，做學生的也就逐漸明白了：哦，翻譯，就是用譯人語傳達譯出語所要傳達的內容；忠實，自然就應該是翻譯的最高標準。　　那是我讀中學四年級那一學年的經歷。　　而現今的中學老師，也許，就不能那么大膽到敢于像我小時候中學老師那樣布置翻譯作業(yè)了?！　∫驗?，今天的情況已經有了很大的不同?！　∫驗?，關于翻譯、關于翻譯的標準，都有了許許多多新的、稀奇古怪的說法?！　《袑W老師，只是中學老師?！　≡诂F今的大學，設置了翻譯學專業(yè)、翻譯學系，甚至，翻譯或高級翻譯學院，有了許許多多翻譯學教授、翻譯學博導。

內容概要

　　翻譯，雖非易事，但是，本來也不復雜。在我還不懂得翻譯的定義時，就開始嘗試翻譯了。老師說，回去，把今天講的這首詩翻譯成中文。第二次上課時，大家都帶來了老師指定的作業(yè)。盡管老師沒有說，什么叫做翻譯。但是，沒有一個人是領會錯了的?！　±蠋熆醋鳂I(yè)，也總是先看有錯、沒錯?！　∪缓?，才在判明對錯的基礎上，講評好與不好、怎樣更好?！　⊥ㄟ^實踐，和一再實踐，做學生的也就逐漸明白了：哦，翻譯，就是用譯人語傳達譯出語所要傳達的內容；忠實，自然就應該是翻譯的最高標準?！　∧鞘俏易x中學四年級那一學年的經歷。

作者簡介

　　江楓，原名：吳云森，1929年7月30日出生上海，祖籍安徽省歙縣，曾就讀于西南聯大附中、清華大學外文系和北京大學中文系。1949年2月參軍，歷任記者、編輯、政治教員、研究員；1951年當選為江西省文協首屆常委；1956年入北京大學，參與創(chuàng)辦《紅樓》并任副主編；1962年入北京編譯社；1978年在密云創(chuàng)辦《寸草》并任主編；1980年調中國社會科學院近代史研究所；1983年成為中國史沫特萊、斯特朗、斯諾研究會創(chuàng)始常務理事兼副秘書長，1991年獲得國務院社會科學突出貢獻特殊津貼；1995年成為彩虹文學翻譯終身成就獎外譯中惟一得主。1996年被聘為清華大學外語系暨人文學院兼職教授。為中國作家協會會員；《世界漢語詩壇》顧問；英國劍橋國際傳記中心榮譽顧問；北京國際漢字研究會顧問。

書籍目錄

譯詩，應該力求形神皆似——《雪萊詩選》譯后追記形似而后神似——在全國第一次英語詩歌翻譯研討會上的發(fā)言文學翻譯的理論與實踐（論綱）再談形似與神似——在全國第三屆英語詩歌翻譯研討會上的發(fā)言以有盡之言傳無窮詩意——淺談漢詩外譯翻譯的理論、批判和品格——在第四屆英語詩歌翻譯研討會上的發(fā)言“信達切”與“形似而后神似”——在中國翻譯理論回顧與前瞻研討會上的主題發(fā)言譯，無信不立——在第四屆典籍翻譯研討會上的發(fā)言形神兼?zhèn)洌涸姼璺g的一種追求——接受南京大學許鈞教授訪談錄就詩歌翻譯答——《詩》雙月刊王偉明先生問以“似”致“信”的譯詩道路——卞之琳譯詩藝術淺識向龐德學些什么詩歌翻譯：形似而后神似——一點非常必要的常識答陳可培教授問初版《雪萊詩選》譯后《雪萊詩選》再版后記《雪萊詩選》新版后記《美國現代詩鈔》譯者后記狄金森詩選譯序狄金森詩選再版附記《中國的戰(zhàn)歌》譯后《史沫特萊傳》譯序《史沫特萊傳》譯校后記雪萊，仍在我們中間歌唱——《雪萊抒情詩選》漢英對照本代后記瘋子雪萊，不信神的雪萊——《雪萊詩歌精選》譯序雪萊詩歌精選后記人民文學出版社《雪萊詩選》前言《狄金森名詩精選》后記《狄金森詩選》人文版插圖本譯序《伊索寓言全集》中譯本譯后雪萊抒情詩全集譯序羅馬訪古——新版《雪萊詩選》代序

章節(jié)摘錄

　　20年中斷了創(chuàng)作，中斷了文學譯作，20年卻未虛度，至少，使我嘗過了生活中不能以一個“甜”字加以概括的各種滋味。而且，從1962年到史無前例的10年為止那一段以社會科學著作為主要對象的翻譯工作，又為我的文學翻譯補了必要的一課，重要的收獲之一是，懂得了和忠實相關的等值?！　]有等值概念，即使理解了，有時，在表達這一關鍵性環(huán)節(jié)上也難以順利通過，很可能表而不達。　　但是，達，也可能是散文釋義式的達。而譯詩，應該不失原作之美，應該是以詩譯詩，而且一個時代應該有一個時代的譯文。在我們這個時代，應該以現代漢語新詩譯外國詩。于是，寫詩的實踐，又成了譯詩的準備。我譯雪萊，也因為我愛詩，譯詩這種再創(chuàng)作勞動，也能給譯者帶來一種創(chuàng)作的喜悅?！　　八娜藥汀钡母矞缬瓉砹宋覈膲瘡吞K的早春天氣，我又獲得了從事文學活動的機會。當我重新著手整理譯稿時，我希望，我的譯詩能忠實傳達雪萊的意境，是雪萊詩符合漢語新詩規(guī)律的再現，應該力求形神兼似?！　∽g雪萊，而要做到形神皆似，就我的才力而論，幾乎是不可解的難題。但是，既然要譯，也就只能朝著這個方向努力。　　對于神似的理解，似乎不存在什么分歧，無非是指忠實傳達或再現原作以涵意為核心的意象、情致、氣勢和神韻之類，而對于形似的態(tài)度卻很不一致，有人曾以漢語和外語差異太大，形神不可得兼為理由，完全撇開原作形式，而起用從騷體、五言、七言直到詞曲之類的舊體韻文格律，后來，也有人以自由體新詩去譯有韻的外國格律詩，最杰出的代表大概應推郭沫若，這兩種嘗試他都做過。但是他的收獲所證明的并不是成功。因為無可辯駁的事實是，神以形存，失其形者也勢必亡其神。像我十分尊敬的大詩人郭沫若所譯的《云鳥曲》，就很難說是雪萊詩的譯作。

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