葉隱·寒刀·櫻花

前言

如果讓你選擇一種形象來代表一個(gè)國(guó)家，你的選擇可能是這樣的：美國(guó)——牛仔、法國(guó)——公雞、俄羅斯——熊、西班牙——斗牛士……那么日本呢？和服？櫻花？壽司？都不是，最貼切的答案應(yīng)該是——武士。盡管作為一個(gè)階級(jí)，武士早在19世紀(jì)末期就已經(jīng)消亡了，但從產(chǎn)生到消亡，武士橫貫日本上千年的歷史，并直接推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。如今盡管已經(jīng)不復(fù)存在，但武士的思想遺產(chǎn)，如武士道，仍是日本文化的重要組成部分。武士又稱“侍”（英語(yǔ)為Samuai），實(shí)質(zhì)上是一群職業(yè)軍人。一名合格的武士，除了英勇善戰(zhàn)外，還要對(duì)所效忠的領(lǐng)主絕對(duì)忠誠(chéng)，不畏艱難，唯如此，才能得到領(lǐng)主的恩賞。日本平安時(shí)代（794-1192）以前，日本“全民皆兵”，所有的壯?。ㄅ`除外）都要服兵役，為天皇而戰(zhàn)。要想免除兵役，就必須繳納重稅。有錢人自然可以交錢了事，貧窮的農(nóng)民卻不得不服兵役，并離開家鄉(xiāng)，跟隨軍隊(duì)到外地駐防。而且朝廷還不撥餉，這些農(nóng)民士兵必須自己養(yǎng)活自己。為了減輕負(fù)擔(dān)，這些被稱為“防人”的農(nóng)民不得不遷居駐防地。“防人制度”給農(nóng)民帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，更主要的是，由于不是真正的士兵，“防人士兵”的戰(zhàn)斗力可想而知。于是在平安時(shí)代早期，為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，恒武天皇設(shè)立了武官，武官便是武士的雛形。

內(nèi)容概要

一個(gè)人，兩柄刀，一柄御敵，一柄殺己?！　?zhàn)場(chǎng)、殺戮、流血、死亡……這是他們?nèi)松值淅锍霈F(xiàn)頻率最高的字眼，他們以血肉之軀，驅(qū)動(dòng)著這個(gè)茫茫大洋中彈丸島國(guó)向前發(fā)展。他們的名字叫——武士。    如果說日本的歷史是一條河，那么武士便是河邊櫻樹上的櫻花。對(duì)于他們來說，死亡如同櫻花凋謝，自然而凄美?；ㄗ燥h零水自流，然而歷史的長(zhǎng)河卻不能將武士及其精神——武士道滌蕩殆盡。它如一絲游魂，又似枯樹盤根，或許在不經(jīng)意間便會(huì)迸發(fā)出來……

作者簡(jiǎn)介

北冥有魚，山東人氏，真名張文智，生于七十年代，從小向往吃糧當(dāng)兵，直到鼻梁架上眼鏡才丟掉幻想安心讀書。大學(xué)四年下來，混得一張本科文憑，從此一頭扎進(jìn)報(bào)界。幾年下來，既沒寫出轟動(dòng)一時(shí)的報(bào)道，也沒出過大的紕漏，當(dāng)算平庸之輩。延至成家，又在閑暇之余寫點(diǎn)小稿子換奶粉

書籍目錄

一  武士的誕生  棄農(nóng)從武天地寬  清和源氏  恒武平氏  源平爭(zhēng)霸二  武士的力量  天降“神風(fēng)”  天皇“二次創(chuàng)業(yè)”  悲情“軍神”  兩個(gè)“偽朝”的誕生三  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的著名武士  武田信玄的“風(fēng)林火山”  “第六天魔王”織田信長(zhǎng)  豐臣秀吉夢(mèng)斷“亞洲大帝國(guó)”  德川家康：從人質(zhì)到將軍四  明治維新時(shí)期的武士  王政復(fù)古運(yùn)動(dòng)  末代將軍德川慶喜  日本最后的內(nèi)戰(zhàn)  最后的武士五  近代戰(zhàn)爭(zhēng)中的“惡靈”  “魔鬼”乃木希典  “肉彈”強(qiáng)攻旅順  惡靈不死  寧為“玉碎”的真相六  二戰(zhàn)后的武士  善惡僅在一念間  山姆大叔改造武士道  日本復(fù)興的“精神燃料”  借尸還魂七  武士道  死是“真誠(chéng)的”  櫻花和鯉魚的秘密  根在中國(guó)  武士道的最高道德八  另類的武士  “忍者”神龜  女武士不讓須眉  操縱倭寇的幕后黑手  武士雇傭軍九  武士刀  追溯淵源  神鬼工藝  刀中名品  切腹“指南”十  武士的生活  武士中的“同志”  地獄般的訓(xùn)練  武士穿戴有講究  偶爾附庸風(fēng)雅

章節(jié)摘錄

插圖：織田信長(zhǎng)殞命本能寺后，一代梟雄豐臣秀吉名正言順地取得了眾人的支持。德川家康與織田信長(zhǎng)的兒子織田信雄即刻起兵，討伐“篡奪”織田家權(quán)勢(shì)的豐臣秀吉，雙方在小牧山展開大戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，德川家康和豐臣秀吉就像武俠小說中兩位絕頂高手過招似的，都不先動(dòng)手，而是等對(duì)方露出破綻。最終，善于“忍”的德川家康勝了，任憑豐臣秀吉再三激將，甚至豐臣秀吉本人也使出流氓無(wú)賴的招數(shù)，在兩軍陣前光著屁股，對(duì)德川家康做出了極其下流的動(dòng)作，但德川家康就是不為所動(dòng)，并最終將豐臣秀吉打得落花流水。老奸巨滑的豐臣秀吉見勢(shì)不妙，轉(zhuǎn)過頭來向織田信雄示弱。在豐臣秀吉的眼淚攻勢(shì)下，織田信雄竟擅自與豐臣秀吉簽了和約，德川家康只得作罷。后來豐臣秀吉對(duì)德川家康極盡籠絡(luò)之能事，不但將妹妹嫁給他，還把母親送到德川處請(qǐng)他“代為照顧”，實(shí)際上是把母親作為了人質(zhì)。德川家康見豐臣秀吉一統(tǒng)天下已是大勢(shì)所趨，于是表面上對(duì)他宣誓效忠，卻暗地里培植勢(shì)力。1598年8月，豐臣秀吉病逝，他在咽氣前反復(fù)叮囑以德川家康為首的“五大老”輔佐接班人——他的兒子豐臣秀賴。

編輯推薦

《葉隱·寒刀·櫻花:日本武士史》：一本真正的日本武士史，帶你走進(jìn)一個(gè)殘酷的世界。

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