筆走龍蛇

內(nèi)容概要

　　書法是藝術(shù)，也是文化。《筆走龍蛇(書法文化二十講)》將書法中所體現(xiàn)的中國文化的基本精神作了梳理，又對和書法有若干聯(lián)系的姊妹藝術(shù)，以及另外一些非常具有中國味道的獨特文化載體作了比較。書法給我們提供了一個了解中國文化的角度，使我們可以從中看到中國文化精神特征的很多方面，可以感受到真正的中國味。書法，作為中國特有的藝術(shù)，在西方藝術(shù)學(xué)的體系框架中，是找不到它的位置的。這一點，只要翻一翻目下國內(nèi)出版的藝術(shù)學(xué)的教材和著作，即可明白。這些著作，大多不設(shè)書法一章，或者對書法避而不談。書法在現(xiàn)在藝術(shù)教育和學(xué)科設(shè)置中的尷尬處境，顯然和近百年來中國學(xué)界全面“向西看”有關(guān)。那么，我們究竟是要把中國文化作為西方文化的注腳，時時處處以西方的框架和模式來套自己，并試圖在西方藝術(shù)精神的屋檐下，為中國藝術(shù)找到一席容身之地，企圖以此來找回失落已久的文化尊嚴(yán)；還是真正地進入到自己的文化之中，去深深地體味她、感受她，試圖去把握到自己文化傳統(tǒng)的脈搏？這是今天很多人文研究者正在重新考慮的問題。

書籍目錄

上編第一講陰陽——書法與周易哲學(xué)第二講氤氳——書法與氣化哲學(xué)第三講載道——書法與儒家哲學(xué)第四講守拙——書法與老子哲學(xué)第五講飄逸——書法與莊子哲學(xué)第六講妙悟——書法與禪宗哲學(xué)第七講黑白——書法與色彩哲學(xué)第八講涵養(yǎng)——書法與人生境界中編第九講達情——書法與詩文第十講立象——書法與繪畫第十一講揮刀——書法與印章第十二講體韻——書法與音樂第十三講看舞——書法與舞蹈第十四講重宇——書法與建筑下編第十五講寫字——書法與漢字第十六講鑒古——書法與碑貼第十七講造勢——書法與兵法第十八講致柔——書法與武術(shù)第十九講血脈——書法與中醫(yī)第二十講若龍——書法與風(fēng)水

章節(jié)摘錄

上編第一講陰陽——書法與周易哲學(xué)生生：書法的生命精神牟宗三在談到中國哲學(xué)的傳統(tǒng)時，曾拈出兩個字，以之作為中國哲學(xué)傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)觀念，這就是“生命”。章太炎也指出，西方人重物質(zhì)，中國人更重人事。中國文化的開端，哲學(xué)觀念的呈現(xiàn)，著眼在生命，這是相對西方文化傳統(tǒng)中重視“自然”而言的。西方人所言“自然”，不同于中國道家的“道法自然”。道家的自然，是指自我本來的樣子或狀態(tài)，道要效法自然，就是道是自己如此的。道雖然創(chuàng)生萬物，卻并不隨意支配萬物，道是遵循萬物本來的規(guī)律的。而西方人所說的自然，則是指外在的對象，是自然界，它是相對于人的主體世界而言的。中國文化的傳統(tǒng)，更注重人的主體自身，較少注重外在的客體。更準(zhǔn)確地說，在中國文化中，常常不作主和客、物和我的分別，宇宙即我心，我心即宇宙，哪怕是在自然物的一草一木面前，都要追問生命的意義和生命的價值。換句話說，注重生命，安頓生命，成為中國文化中最為宏大的傳統(tǒng)：儒家安頓人的道德生命，道家安頓人的藝術(shù)生命，佛家關(guān)注生命的解脫。

編輯推薦

《筆走龍蛇(書法文化二十講)》由武漢大學(xué)出版社出版。

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