嘉靖前期詩壇研究

內(nèi)容概要

　　一、在經(jīng)歷了以李夢陽、何景明為代表的“前七子”復古運動之后，詩壇發(fā)生了怎樣的變化，復古思潮的發(fā)展趨勢如何，復古詩人是否仍占主導地位；二、既然復古思潮和復古詩人已成為嘉靖前期詩壇發(fā)展的次要力量，這一時期的詩壇，詩人結(jié)構(gòu)和群體風尚又表現(xiàn)出哪些特征；三、嘉靖前期詩壇的主流思潮主要表現(xiàn)在哪幾個方面。以上三個方面，不僅體現(xiàn)了作者明確的問題意識，也反映了作者開闊的全局觀。《嘉靖前期詩壇研究（1522-1550）》不僅對嘉靖前期詩壇展開研究，視野所及，事實上包含了對整個明代詩史演進歷程和詩壇風尚變遷的思考。

書籍目錄

引言一、在具體歷史語境中理解嘉靖前期詩壇二、明代詩史視野中的嘉靖前期詩壇第一章 詩壇已無李夢陽一、復古運動主將淡出詩壇二、李夢陽《迪功集序》的文學史意義第二章 復古運動陣營的弱化與轉(zhuǎn)向一、“吾輩亦可攢輳一崆峒”——李何后派的分化及其詩壇地位評估二、詩人本自吳中來：黃省曾與袁袠的詩學統(tǒng)系三、不繼復古做詩人：薛蕙與嚴嵩的人生志趣第三章 嘉靖前期復古理論的拓展一、“詩不得舍聲調(diào)而專氣骨”二、詩史之辨與“抑杜”思潮的興起第四章 詩人群體的遷徙與詩壇格局的重建一、多變的政治風云與詩壇格局的演變二、南北力量對比變化與詩壇風尚的變遷第五章 嘉靖前期詩壇的三大中心一、京城詩壇二、南京詩壇三、吳中詩壇第六章 嘉靖前期詩壇的動向一、沒有六朝，何來盛唐？——嘉靖前期六朝、初唐詩風的復興二、“更繼錢劉做后塵”——嘉靖前期中唐詩風的流行第七章 “詩者，道之華”——嘉靖前期理學對詩壇的滲透一、詩儒之辨二、清新警拔中蘊無限理趣——嘉靖前期的性氣詩派三、“古今詩人，未有如康節(jié)之工者”結(jié)語附論唐宋派與明中期科舉文風附錄一嘉靖前期文學家年表（1522-1550）附錄二20世紀明詩研究概述主要參考文獻人名索引后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 詩壇已無李夢陽　　一、復古運動主將淡出詩壇　　李夢陽在嘉靖前期詩壇影響不大，可能出于兩方面原因：（一）地理因素造成交游群體的地域化和平民化。李夢陽家居期間相與交流的詩人，缺乏像何景明、徐禎卿等人那樣的全國性和知名度，受地域限制比較明顯，在一定程度上削弱了李夢陽在正德末、嘉靖初詩壇的影響力。（二）與康海、王九思兩人關系的疏離。其結(jié)果，康、王二人隨之退出主流文壇，“前七子”在正德中后期缺少弘治后期、正德前期那樣的群體效應。以上兩方面交互作用，導致復古思潮在嘉靖前期缺乏全國性的影響。本節(jié)對嘉靖前期存世的復古運動核心成員之活動狀況予以縷述，借以說明復古思潮在嘉靖前期的境況?！　≌铝辏?511）五月，李夢陽起家出任江西按察司提學副使。正德九年（1514），李夢陽因與總督陳金、布政使鄭岳二人不和，逮系于廣信（今上饒）監(jiān)獄兩月，獲釋后被勒令閑住。自江西按察司提學副使罷官，李夢陽返回河南開封家居。此后雖有短暫出游，但相與交往的主要是河南一帶的詩文作家。此外，周祚、黃省曾均致信稱弟子，袁裹在嘉靖七年（1528）以刑部主事前往開封主考河南鄉(xiāng)試，以書投李夢陽，深表服膺。在正德九年（1514）至嘉靖八年（1529）家居十六年期間，李夢陽交游不廣，其影響也隨著自己遠離中心詩壇而日益減弱。關于這一點。

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