哲學(xué)評(píng)論（第7輯）

內(nèi)容概要

《哲學(xué)評(píng)論》作為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院和“武漢大學(xué)中西比較哲學(xué)研究中心”的論文集，到本輯為止已經(jīng)是第7輯了。此前，有《珞珈哲學(xué)論壇》共有4輯，加起來(lái)一共有11輯了。這期間，系、院領(lǐng)導(dǎo)班子已經(jīng)換了多輪，而主持編輯者也已經(jīng)有四五個(gè)人了吧。按照上屆班子郭齊勇院長(zhǎng)的說(shuō)法，誰(shuí)任學(xué)院院長(zhǎng)誰(shuí)就接任《哲學(xué)評(píng)論》的主編一職。而此屆班子朱志方院長(zhǎng)則對(duì)此稍作調(diào)整，成立編委會(huì)和編輯部，讓我領(lǐng)導(dǎo)編輯部，并出任《哲學(xué)評(píng)論》的主編，實(shí)在是體現(xiàn)了他以虛馭實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。        此輯出版之際恰遇哲學(xué)學(xué)院諸大事因緣，一是本院德高望重的蕭萐父先生于2008年9月17日因病醫(yī)治無(wú)效逝世，二是2007年武漢大學(xué)主辦、哲學(xué)學(xué)院承辦了第十五屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)大會(huì)，三是最近武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院與臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系共同舉辦了博士生論壇。三件大事湊合，就形成了本輯論文的三大專欄。而在紀(jì)念蕭萐父先生的文章中，郭齊勇教授第一次全面闡述了蕭蔻父先生的為人、為學(xué)、為教以及啟蒙思想的新內(nèi)涵，李維武教授第一次闡述了蕭萐父先生有關(guān)真理與民主關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，值得認(rèn)真咀嚼!

書籍目錄

紀(jì)念蕭萐父先生文集　蕭萐父先生的精神遺產(chǎn)　——兼論蕭先生啟蒙論說(shuō)的雙重含義　蕭萐父老師與1978年真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論　錦里人文風(fēng)教永詩(shī)情哲慧兩交輝　——蕭萐父教授學(xué)術(shù)生涯掠影本期特稿　先秦思想中的行動(dòng)觀“2007年國(guó)際中國(guó)哲學(xué)大會(huì)”專題　中西原始宇宙起源論比較研究　論“直”與“理”——尤庵、朱子與“橫攝歸縱”　再論“儒家型馬克思主義”的可能性——以《中庸》義理為核心的嘗試　失之交臂？——牟宗三與海德格爾的哲學(xué)遭遇（論綱）“武漢大學(xué)—臺(tái)灣輔仁大學(xué)博士論壇”專題　阮元與李翱的性命論　馬克思“純粹經(jīng)驗(yàn)的方法”和生活世界問(wèn)題　《壇經(jīng)》的心性思想淺析　論宋代山水畫論的空間意識(shí)——以《林泉高致集》為例　二維多級(jí)理論模型對(duì)名詞穩(wěn)定性的處理　儒道美學(xué)在徐復(fù)觀藝術(shù)思想中的地位論辯批評(píng)與書評(píng)　略談陳慕澤對(duì)王憲鈞等的兩點(diǎn)批評(píng)　對(duì)康德科學(xué)哲學(xué)在當(dāng)代應(yīng)用的反思桂起權(quán)　沾溉學(xué)林嘉惠后學(xué)——論蕭萐父先生《中國(guó)哲學(xué)史史料源流舉要》的特點(diǎn)及意義文化研究　簡(jiǎn)析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文化在渝形成強(qiáng)勢(shì)及其現(xiàn)代意義作者簡(jiǎn)介

圖書封面

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