現(xiàn)象學導論

出版時間:2009-10  出版社:武漢大學出版社  作者:[美] 羅伯特·索科拉夫斯基  頁數(shù):265  譯者:高秉江,張建華  
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內(nèi)容概要

  《現(xiàn)象學導論》一書簡潔明快,論理深入淺出,就如同索科拉夫斯基教授講課的風格一樣。追求思想的清晰性一直是哲學乃至現(xiàn)象學的最高境界,胡塞爾曾說過沒有思維的明晰性,他就沒法活下去;把哲學從黑格爾式的繁瑣概念思辨返回到思維的自明呈現(xiàn),原本是胡塞爾創(chuàng)立“直面實事本身”的現(xiàn)象學方法的主旨。就這一點而言,索科拉夫斯基教授恰恰是順應了現(xiàn)象學的原初精義。索科拉夫斯基教授一直在天主教大學開講胡塞爾的《邏輯研究》和《笛卡爾沉思》,對胡塞爾及現(xiàn)象學本文數(shù)十年的教學與研究,成為這本導論性著作的自然樸實之風的前提和基礎。這本《導論》梳理和詮釋了現(xiàn)象學的主題,諸如“意向性”、“形式結(jié)構(gòu)”、“自我”、“時間性”、“生活世界”、“主體間性”和“本質(zhì)直觀”等等,將紛繁復雜的現(xiàn)象學思想系統(tǒng)地納入到這些主題之中,思想深刻而又條理明晰。

作者簡介

本書作者索科拉夫斯基(Robert Sokolowski)教授祖籍波蘭,在比利時盧汶大學獲得博士學位,現(xiàn)任美國天主教大學哲學教授。他是英美世界的著名現(xiàn)象學家。《斯坦福哲學百科全書》的“現(xiàn)象學”和“胡塞爾”條目列舉了有限的英文參考書籍,其中就包括他的幾本著作:《現(xiàn)象學導論》(劍橋大學出版社2000年)、《胡塞爾構(gòu)造觀念的形成》(海牙,尼伊霍夫出版社1970年)、《胡塞爾與現(xiàn)象學傳統(tǒng)》(華盛頓,1988年)、《胡塞爾式的沉思:語言如何呈現(xiàn)事物》(西北大學出版社,1974年)以及《胡塞爾邏輯研究的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容》和《胡塞爾與弗雷格》。

書籍目錄

導言第一章 什么是意向性?它為什么重要?第二章 意識經(jīng)驗的一個范例:對一個立方體的知覺第三章 現(xiàn)象學中的三個形式結(jié)構(gòu)第四章 現(xiàn)象學是什么:一個初步陳述第五章 知覺、記憶和想象第六章 語詞、圖像和象征第七章 范疇意向和范疇對象第八章 自我的現(xiàn)象學第九章 時間性第十章 生活世界與主體間性第十一章 理性、真理和明見性第十二章 本質(zhì)直觀第十三章 對現(xiàn)象學的界定第十四章 當前歷史語境中的現(xiàn)象學附錄 現(xiàn)象學百年選讀書目索引譯后記

章節(jié)摘錄

  當然,“人人都知道”知覺包含著這樣的混合,但是并非人人都知道它們的哲學影響和哲學范圍。所有的經(jīng)驗都包含著在場與缺席的混合,而且,在有些情況下,如果把我們的注意力轉(zhuǎn)向這種混合的話,可能在哲學上會有所啟發(fā)。例如,當我們聽一位說話者說出一句話,我們的傾聽涉及這句話的一個部分的在場,它的前后伴隨著已經(jīng)說出和將要說出的那些部分的缺席。這句話本身,作為一個整體,在沉寂和噪音以及先行和后繼的或者與之伴隨的句子組成的背景上突出出來。在我們對于一句話的經(jīng)驗中所存在的缺席與在場的混合,不同于有關(guān)立方體的知覺中涉及的在場與缺席的混合,但是它們都有在場與缺席的混合,都有充實意向和空虛意向的混合。其他類型的對象也會有其他類型的混合,但它們都會是在場與缺席的混合。  讓我們返回到對于立方體的經(jīng)驗。在某個特定時刻,只有立方體的某些側(cè)面被呈現(xiàn)給我,其他側(cè)面都是缺席的。但是我知道我可以圍繞立方體走一圈,或者把立方體拿來轉(zhuǎn)一圈,隨著在場的側(cè)面走出視野,缺席的側(cè)面將會進入視野。我的知覺是動態(tài)的而不是靜態(tài)的;即使我只盯著立方體的一個側(cè)面,我的雙眼的掃視也在引導著一種我自己甚至沒有覺察到的搜尋活動。當我轉(zhuǎn)動立方體或者圍繞它行走的時候,潛在知覺到的東西就轉(zhuǎn)變成實際知覺到的東西,原來實際知覺到的東西則悄悄滑入人缺席狀態(tài);它變成曾經(jīng)被看到的東西,成為只是潛在地被再次看到的東西。而在主觀方面,空虛的意向變成了充實的意向,充實的意向則變成空虛的意向?! 〈送猓渌闹X樣態(tài)(modality)也參與到活動中來。我不僅能夠觀看立方體,還能夠觸摸它,我可以敲敲它,看看它會發(fā)出什么聲音,我可以嘗嘗它的味道(對嬰兒來說,嘴巴是首要的觸覺器官),我甚至還可以用鼻子聞聞它,看看它是用什么做的。這些都是潛在的呈現(xiàn),與我對立方體的任何呈現(xiàn)相伴而來,它們可以被激活并被帶入直接的在場。甚至在立方體只是被給予我的觀看的時候,所有這些潛在的呈現(xiàn)也都圍繞著它。

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