文學(xué)鑒賞

前言

　　高等藝術(shù)職業(yè)教育自誕生至今，通過(guò)不斷的努力和探索，已經(jīng)逐步形成教學(xué)、科研、創(chuàng)作、實(shí)踐為一體的新的教育教學(xué)體系，并與中等藝術(shù)職業(yè)教育、高等藝術(shù)教育、社會(huì)藝術(shù)教育共同構(gòu)成了我國(guó)完整的藝術(shù)教育體系?！　‘?dāng)前，高等藝術(shù)職業(yè)教育所面，臨的形勢(shì)有了根本轉(zhuǎn)變，人才的選拔、人才的培養(yǎng)、人才的走向等均與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)需求緊密相聯(lián)。因此，厘清高等藝術(shù)職業(yè)教育思想脈絡(luò)，更新高等藝術(shù)職業(yè)教育教學(xué)方法，其關(guān)鍵就在于建立高等藝術(shù)職業(yè)教育科學(xué)完善的教材體系，從而展示各學(xué)科領(lǐng)域韻發(fā)展方向和綜合型藝術(shù)人才所擁有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為高等藝術(shù)職業(yè)教育的核心任務(wù)奠定堅(jiān)實(shí)的文本基礎(chǔ)?！　∪珖?guó)高等藝術(shù)職業(yè)教育系列教材是《中國(guó)藝術(shù)教育大系》系列教材編寫工程的補(bǔ)充和延續(xù)，稱之為（中國(guó)藝術(shù)教育大系）（高職卷）也未嘗不可。它是為適應(yīng)當(dāng)前與未來(lái)我國(guó)藝術(shù)職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展的需要而編撰出版的系統(tǒng)教材。其選編思路，注意圍繞“基礎(chǔ)”這一主線，強(qiáng)調(diào)基本概念的清晰準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，同時(shí)兼顧了與中等藝術(shù)職業(yè)教育、高等藝術(shù)教育之間相互銜接、互為補(bǔ)充的有機(jī)聯(lián)系，著力于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和思維創(chuàng)新能力。全國(guó)高等藝術(shù)職業(yè)教育系列教材涵蓋音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲等各個(gè)藝術(shù)門類，這套系列教材遵循現(xiàn)代高等藝術(shù)職業(yè)教育和未來(lái)高等藝術(shù)職業(yè)教育的理念，突出了基礎(chǔ)教育相對(duì)的穩(wěn)定性和規(guī)范化，注重了基礎(chǔ)教育內(nèi)容中核心成分的提取，使教材更符合教學(xué)過(guò)程中螺旋式提升的規(guī)律。

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)鑒賞》分小說(shuō)鑒賞、戲劇鑒賞、散文鑒賞、詩(shī)詞鑒賞四個(gè)大的板塊，摘選了一些中外知名的經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行了賞析、品評(píng)。小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《傾城之戀》等，戲劇如《哈姆雷特》、《桃花扇》等，散文如《逍遙游》、《貝多芬百年祭》，詩(shī)詞從《關(guān)睢》到《再別康橋》，跨越了古典與現(xiàn)代， 中國(guó)與西方，文字優(yōu)美，語(yǔ)言清麗，雅俗共賞。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章 小說(shuō)鑒賞第一節(jié) 概述第二節(jié) 名篇選讀紅樓夢(mèng)（節(jié)選）俞伯牙摔琴謝知音奔月傾城之戀（節(jié)選）邊城（節(jié)選）最后一片藤葉安娜·卡列寧娜（節(jié)選）老人與海（節(jié)選）第二章 戲劇鑒賞第一節(jié) 概述第二節(jié) 名篇選讀俄狄浦斯王（節(jié)選）哈姆萊特（節(jié)選）偽君子（節(jié)選）竇娥冤（節(jié)選）長(zhǎng)生殿（節(jié)選）桃花扇（節(jié)選）白毛女（節(jié)選）白蛇傳（節(jié)選）第三章 散文鑒賞第一節(jié) 概述第二節(jié) 名篇選讀逍遙游（節(jié)選）虎丘記雪匆匆笑都江堰貝多芬百年祭世界最美的墳?zāi)箷r(shí)鐘第四章 詩(shī)詞鑒賞第一節(jié) 概述第二節(jié) 名篇選讀關(guān)雎將進(jìn)酒麗人行李憑箜篌引雨霖鈴定風(fēng)波如夢(mèng)令臨江仙葬花詞雨巷再別康橋七律·人民解放軍占領(lǐng)南京雙桅船鄉(xiāng)愁后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 小說(shuō)鑒賞　　第一節(jié) 概述　　小說(shuō)是一種頗具影響力的文學(xué)形式。在人們的閱讀視野里，四大名著早已耳熟能詳，而此外的風(fēng)格各異的流派和佳作也在用各自的方式影響某個(gè)特定的時(shí)代或者特定的群體。談及小說(shuō)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)話題如此廣泛，不論是作家還是作品，不論是立足民族還是放眼世界。對(duì)于一個(gè)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)如何去認(rèn)識(shí)并欣賞小說(shuō)這一文學(xué)體裁是非常有意義的?！　∫?、小說(shuō)的定義　　千姿百態(tài)的文學(xué)世界里，怎樣給小說(shuō)下一個(gè)定義呢?有人這么說(shuō)：“小說(shuō)就是講故事。故事是小說(shuō)的基本面，沒(méi)有故事就不成為小說(shuō)了。”這應(yīng)該是自古以來(lái)小說(shuō)留給人們的基本印象，小說(shuō)區(qū)別于其他眾多文體的根本特征就在于其故事性。但是這樣的結(jié)論顯然是不夠準(zhǔn)確的，我們知道小說(shuō)有三個(gè)要素，即人物、情節(jié)和環(huán)境。所以我們給小說(shuō)下一個(gè)完整的定義應(yīng)該是這樣：小說(shuō)是一種以塑造人物為中心，通過(guò)描敘完整的故事情節(jié)和具體的生活環(huán)境，從而深刻、形象、全方位地展現(xiàn)不同的社會(huì)生活的敘事性文學(xué)體裁?！　《⒅袊?guó)小說(shuō)的發(fā)展歷程　　我們先從了解中國(guó)小說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展開始。一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)的小說(shuō)起源于遠(yuǎn)古的神話，《精衛(wèi)填?！贰ⅰ杜畫z補(bǔ)天》這些最早的敘事文體在很大程度上體現(xiàn)了那個(gè)蠻荒時(shí)代人們的豐富想象力，展示著我們祖先的智慧。后人根據(jù)這些原始材料整理出了《淮南子》和《山海經(jīng)》，從作品中已經(jīng)可以看到完整的故事，其情節(jié)大多加入了夸張的想象，為后代的志怪志人小說(shuō)開了先河?！　∠惹刂T子的寓言故事也是我們不可忽略的，它們大多短小精悍，文筆凝練，有著很強(qiáng)的譏諷特色，用生活中的小事去啟發(fā)人們的思考。諸子們的原意自然是寓大于小，充分展示自己對(duì)國(guó)民的教化，但在客觀上，這恰恰成了當(dāng)時(shí)人們最為喜聞樂(lè)見的故事閱讀。不能不說(shuō)，諸子的智慧在客觀上為中國(guó)文學(xué)所起到的源頭作用，是他們自己也不曾預(yù)料的。我們?cè)诤髞?lái)魏晉的諸多志怪小說(shuō)中，幾乎都可以找到諸子寓言的影子?！　∩裨捄驮⒀噪m然都有了故事的雛形，但是小說(shuō)真正開始粗具規(guī)模，并且基本上被人們認(rèn)可為一種文學(xué)種類，該算是魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期，小說(shuō)開始有了比較完整的篇章結(jié)構(gòu)，并且被后人大致分為“志怪小說(shuō)”和“軼事小說(shuō)”兩類。志怪小說(shuō)的出現(xiàn)顯然和當(dāng)時(shí)社會(huì)上宗教迷信盛行有關(guān)，這類作品體現(xiàn)了人們?cè)谡J(rèn)知有限的基礎(chǔ)上的精神寄托，以千寶的《搜神記》成就最高，其中有些篇目已粗具短篇小說(shuō)的規(guī)模，比如流傳頗廣的《干將莫邪》。而軼事小說(shuō)保存到現(xiàn)在最完整的當(dāng)屬劉義慶編纂的《世說(shuō)薪語(yǔ)》，其中大部分描寫當(dāng)時(shí)士族階層的“名士風(fēng)度”，比如為后人津津樂(lè)道的《王子猷居山陰》中“雪夜訪戴，過(guò)門而不入”，也有一些記載了晉司馬氏的暴政和豪門氏族的享樂(lè)生活?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)筆記體小說(shuō)的雛形，它把記言敘事巧妙地結(jié)合，語(yǔ)言精練含蓄、雋永傳神，對(duì)后世的小說(shuō)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，其中很多故事都被后世作家作為創(chuàng)作素材而廣泛加以利用?！　〉搅颂拼≌f(shuō)的題材沿襲了前人的搜神索逸，但在此基礎(chǔ)上卻讓情節(jié)更曲折完整，人物性格更加鮮明，文辭表達(dá)更為成熟。唐人把小說(shuō)稱為“傳奇”。唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)短篇小說(shuō)的成熟，因?yàn)樗殉隽擞涗泜髀勔菔碌姆懂牰蔀槲娜擞幸庾R(shí)的創(chuàng)作。它大體可分為三類內(nèi)容：一是神怪故事，這一類直接繼承了前人筆記小說(shuō)，著名作品有《南柯太守傳》、《枕中記》，都諷刺了當(dāng)時(shí)熱衷功名富貴的封建士子；二是俠義故事，描寫俠客義士懲強(qiáng)扶弱的英雄行為，如《謝小蛾傳》、《紅線傳》；三是愛情故事，這也是唐傳奇中流傳最廣、影響最深的，著名作品很多，比如《柳毅傳》、《霍小玉傳》、《李娃傳》等，當(dāng)中塑造了一批勇于沖破封建束縛爭(zhēng)取自身婚姻幸福的女子形象，人物刻畫十分鮮明，藝術(shù)成就很高，對(duì)后世影響很大?！　∷卧霸挶尽钡某霈F(xiàn)是我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)重大飛躍。話本是“說(shuō)話藝人”的底本，而“說(shuō)話”又是當(dāng)時(shí)人們最為喜聞樂(lè)見的娛樂(lè)場(chǎng)所的伎藝，所以流傳的范圍很廣。較之以往，話本又有了很多發(fā)展，如為了使情節(jié)更能吸引觀眾，說(shuō)話人在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)中設(shè)置了層層懸念，每每在關(guān)鍵處能讓人捏一把汗；同時(shí)，說(shuō)話人開始運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫人物，比如人物的內(nèi)心活動(dòng)和言行，借此來(lái)更好地表現(xiàn)人物性格。而且，運(yùn)用通俗生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)敘事也讓小說(shuō)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)嶄新階段?！　∏叭说姆e累，為后來(lái)中國(guó)古典小說(shuō)步人成熟，出現(xiàn)諸如四大名著這樣享譽(yù)中外的經(jīng)典著作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在宋元話本的基礎(chǔ)上，元末明初出現(xiàn)了一批長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，如《三國(guó)志通俗演義》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《平妖傳》、《水滸傳》等，這是文人們通過(guò)整理“話本”并加以加工創(chuàng)作的結(jié)果。到了明清時(shí)期，我國(guó)小說(shuō)步入發(fā)展的最高峰，《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》這四大名著相繼問(wèn)世。這時(shí)小說(shuō)作為一種成熟的文學(xué)體裁在中國(guó)才開始真正得到它所應(yīng)有的地位，小說(shuō)也逐漸成為人們所喜愛的閱讀方式。除四大名著外，開拓寫實(shí)道路的《金瓶梅》、馮夢(mèng)龍的“三言”（《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》）、凌初的“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）也是值得關(guān)注的作品?！　‖F(xiàn)代中國(guó)的文學(xué)在五四之后的新文化運(yùn)動(dòng)影響下，有了進(jìn)一步的發(fā)展，一個(gè)顯著的變化就是作家開始用白話文寫作，同時(shí)帶有濃厚的時(shí)代特性。魯迅的雜文和小說(shuō)像匕首一樣在黑暗的現(xiàn)實(shí)中閃爍著寒冰一樣的光芒，他也成為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，其《狂人日記》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的第一篇小說(shuō)，后收入小說(shuō)集《吶喊》。除《吶喊》外，魯迅主要的小說(shuō)作品集還有《彷徨》和《故事新編》。繼魯迅后，中國(guó)現(xiàn)代作家和作品層出不窮，茅盾的代表作是《子夜》和《林家鋪?zhàn)印?，老舍的代表作有《駱駝祥子》和《四世同堂》，巴金留下了“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）和“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》），沈從文的《邊城》帶給了人們唯美的別樣感受，而錢鐘書的《圍城》又在輕松之余，給人留下了更多對(duì)人生的思考。除此之外，葉圣陶（《倪煥之》）、郁達(dá)夫（《沉淪》）、柔石（《二月》）、蕭紅（《生死場(chǎng)》）、丁玲（《太陽(yáng)照在桑干河上》）、趙樹理（《小二黑結(jié)婚》）、周立波（《暴風(fēng)驟雨》）、孫犁（《荷花淀》）等都是這一時(shí)期的重要作家?！　≈腥A人民共和國(guó)成立后，文學(xué)界百花齊放。初期的重要作家有：歐陽(yáng)山（《三家巷》）、楊沫（《青春之歌》）、梁斌（《紅旗譜》）、曲波（《林海雪原》）、茹志鵑（《百合花》）、王愿堅(jiān)（《黨費(fèi)》）、柳青（《創(chuàng)業(yè)史》）、周而復(fù)（《上海的早晨》）、王蒙（《青春萬(wàn)歲》）等。這些作家的作品同樣有著鮮明的　　時(shí)代特色?！　〗?jīng)歷了“文革”之后的中國(guó)文學(xué)逐漸和世界接軌，在創(chuàng)作方法上有了很多新的突破?！拔母铩薄笕藗冮_始試著反思，這一時(shí)期就出現(xiàn)了“傷痕文學(xué)”和“反思文學(xué)”，前者的代表作品有劉心武的《班主任》，著眼于揭露和批判，再現(xiàn)“文革”給國(guó)家和人民帶來(lái)的生活悲劇和精神創(chuàng)傷；而“反思文學(xué)”則試圖站在一個(gè)較高的歷史高度來(lái)思考以往的教訓(xùn)，這類作品有諶容的《人到中年》、魯彥周的《天云山傳奇》、茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》、張賢亮的《男人的一半是女人》、高曉聲的《李順大造屋》等。同時(shí)，“文革”后的中國(guó)開始走向改革開放，反映這一時(shí)代特征的“改革文學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生，主要作品有蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》、張潔的《沉重的翅膀》。另外，張潔的《愛，是不能忘記的》和李存葆的《高山下的花環(huán)》也是這一時(shí)期膾炙人口的作品?！　∈芪鞣叫≌f(shuō)的影響，中國(guó)的作家們開始了對(duì)薪的創(chuàng)作手法的探索，這使得新時(shí)期中國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作走向了多元化?！　∪?、外國(guó)小說(shuō)的發(fā)展歷程　　歐洲小說(shuō)的發(fā)展有著類似于中國(guó)的經(jīng)歷，即它們的起源也來(lái)自于遠(yuǎn)古的神話，人們幻想中的古希臘神話家族為敘事文體的繁榮提供了相當(dāng)數(shù)量的素材。但小說(shuō)開始受到更多關(guān)注是在歐洲步人中世紀(jì)的時(shí)候，騎士文學(xué)的出現(xiàn)讓人們?cè)谧髌分屑耐辛擞挛浜凸鈽s的英雄理想?！　　妒照劇肥侨藗児J(rèn)的歐洲近代小說(shuō)的開先河之作，其作者是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的作家薄伽丘，這部小說(shuō)講述了十個(gè)青年男女為躲避瘟疫，結(jié)伴在一個(gè)鄉(xiāng)間的別墅住了十天，期間他們輪流講故事打發(fā)時(shí)間，一共講了一百個(gè)，題材廣泛，涵蓋了當(dāng)時(shí)意大利的各行各業(yè)，反映了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

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