母道

內(nèi)容概要

　　《母道：母親文化與家庭教育》給我們講了這樣一個(gè)故事：王開敏女士在18年親子教育實(shí)踐取得的成功階段性成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)外母親文化構(gòu)建的現(xiàn)狀、教育體系的現(xiàn)狀，以科學(xué)發(fā)展觀的思維模式，反觀我國(guó)母親文化和教育體系的不完整、不科學(xué)，大力呼吁國(guó)家和社會(huì)重視母親根文化的重要性。一方面，她以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度提出母親本體文化的內(nèi)涵，以輕松、通俗的語(yǔ)言風(fēng)格闡釋了母親的社會(huì)觀、自我觀、角色觀、家庭觀、養(yǎng)育觀，并通過生動(dòng)、直觀的豐富案例展示了母親在社會(huì)生活及家庭生活中不可替代的重要作用；另一方面，作者以極其務(wù)實(shí)、科學(xué)的教育實(shí)踐精神歸納并提煉出家庭陽(yáng)光教育的“四法則”和“四階段”，對(duì)所有母親和所有準(zhǔn)備當(dāng)母親的女性來說，都是不可多得的先進(jìn)教育理念和已經(jīng)被實(shí)踐證明了的成功教育方法。

書籍目錄

王開敏粉絲心語(yǔ)序：我們現(xiàn)在怎么做母親第一章　先進(jìn)的母性文化大愛無疆——母親文化內(nèi)涵養(yǎng)育是第一事業(yè)——母親的社會(huì)觀我必須是你近旁的一株木棉——母親的自我觀給我一個(gè)溫暖的家——母親的家庭觀把最好的給孩子——母親的育子觀珍惜做母親的權(quán)利——母親的角色觀陽(yáng)光心態(tài)——母親文化四部曲第二章　撿拾缺失的母親文化孟母墓碑上的榮耀諾貝爾之母一個(gè)母親值幾個(gè)師避孕還是接受“屠宰”擦上一種叫“母親”的香水問題家庭，誰(shuí)之過從留守兒童到“阿爾法”母親看見與看不見的揮霍45°夾角的抉擇第三章　我們有個(gè)更廣闊的家有一種習(xí)慣叫文化那秘密就是涓涓流水與孩子共同起舞我們有個(gè)更廣闊的家你我從來都不屬于彼此讓我如何來愛你寶貝，別怕子充媽媽的教育故事用大腦和心靈去觀察給自己一個(gè)坦率而關(guān)注的小孩無所謂愿意和不愿意第四章　彌散在婚姻中的母親風(fēng)情婚姻者，何謂也夜來香在默默長(zhǎng)大未婚媽媽，我該對(duì)你說什么擇偶“牽馬理論”執(zhí)子之手媽媽——誰(shuí)都不能代替的角色第五章　生命在家庭之河中起落誰(shuí)來拯救我們的婚姻放飛自己的風(fēng)箏每個(gè)媽媽都要美一點(diǎn)別讓暴風(fēng)雨來襲是脆弱，也更持久有些交流要懂得回避有多少純真熬得住“抓鬮”三角形最穩(wěn)固母親，不該是什么樣的邊第六章　該有怎樣的家庭教育媽媽，請(qǐng)讓我愛上學(xué)校由“老虎不吃帶骨肉”想到的管好“第一次”愛德華家族與麥克瑟克家族的啟示我對(duì)艾天的家庭教育方案不能承受之重關(guān)注孩子眼中的“家庭差別”你我本來就是平民境遇相同，為何結(jié)局不同每個(gè)孩子都有陽(yáng)光般的笑臉第七章　陽(yáng)光教育四法則健全人格第一強(qiáng)健體魄第二學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)第三持續(xù)發(fā)展第四四階段孕育時(shí)期：學(xué)做陽(yáng)光父母嬰兒階段：創(chuàng)作陽(yáng)光氛圍幼兒階段：傳遞陽(yáng)光語(yǔ)言小學(xué)階段：佑護(hù)陽(yáng)光心靈中學(xué)階段：多點(diǎn)陽(yáng)光鼓勵(lì)高三時(shí)期：生活充滿陽(yáng)光后記

章節(jié)摘錄

每個(gè)母親都是一個(gè)個(gè)體，有自己獨(dú)立的思維，她們更應(yīng)該有自己獨(dú)立的生活空間。每個(gè)女人在即將或已經(jīng)成為母親后都要樹立一個(gè)良好、積極的自我觀念，尤其是自我保護(hù)意識(shí)。因?yàn)槟赣H承載得太多，她更應(yīng)該擁有一個(gè)如溪水般清澈順暢的心情，和一種優(yōu)質(zhì)的生活。女人的生理特性決定她在做母親問題上一定要有清醒的自我意識(shí)。生殖功能尤其不能完全聽任自然的擺布。很多女孩在做了女人后缺乏起碼的自我保護(hù)意識(shí)。她們沒有充分的心理準(zhǔn)備，不清楚這樣的事實(shí)：不管自己的意愿如何，生理天性都可能讓自己成為一個(gè)母親。因此她們沒有準(zhǔn)備便懷孕，然后又毫無顧忌地打胎，打了數(shù)胎后又去治不孕癥，避孕藥對(duì)自身和胎兒殘留的危害性還沒解除就又懷孕。我的一個(gè)學(xué)生碧遙，她30歲結(jié)婚，婚后不久就懷孕了，然而夫妻兩個(gè)都沒有做好準(zhǔn)備，并且當(dāng)時(shí)工作正處于高峰期，怕因孩子受到影響，便做了人工流產(chǎn)。因?yàn)閷?duì)避孕的必要性缺乏認(rèn)識(shí)，沒采取有效的措施，3個(gè)月后碧遙再次懷孕，緊接著又自然流產(chǎn)。這次流產(chǎn)給她帶來的后果幾乎是災(zāi)難性的，她已經(jīng)成為習(xí)慣性流產(chǎn)，第四次流產(chǎn)后使得她不敢再懷孕。如今年近40歲的碧遙還沒有孩子，盡管丈夫?qū)λ都雍亲o(hù)，但每次談及這個(gè)話題時(shí)，她內(nèi)心的痛苦還是讓人感受很深。她對(duì)我說，在這件事上自己犯了最大的錯(cuò)誤，如果時(shí)光能倒流，她絕不會(huì)再像最初那樣愚蠢。剛成為母親的女人們就會(huì)面臨避孕失敗帶來的一種特別絕望的補(bǔ)救方法：人工流產(chǎn)。做這種手術(shù)在肉體上和精神上的痛苦堪比接受屠宰，并且經(jīng)常干擾著她們大多數(shù)人的愛情生活。她們的丈夫也許會(huì)因?yàn)榕略俅吾劤刹涣己蠊柽h(yuǎn)她們。男人的欲望永遠(yuǎn)無止境，但母親們和那些即將成為母親的女人們要清楚：在這一點(diǎn)上，女人永遠(yuǎn)是悲劇的承受者。因此，使用科學(xué)的避孕方法，是女人做母親前和做母親后都必須想到的。擦上一種叫“母親”的香水每親個(gè)人生活要豐富，尤其是精神方面，這樣你才能給予孩子最好的影響。這就如同香水，你首先要灑幾滴在自己身上，否則無法感染別人。也許你會(huì)說，母親這個(gè)角色有一個(gè)難以逾越的本能之結(jié)，那就是——你一定要將孩子的需要放在第一位，其次才是自己。但是事實(shí)至少是這樣的：如果你想做一個(gè)很有效率的母親，你就也必須很好地照顧自己。這一點(diǎn)可以通過隨處可見的例子來證明。嘉嘉就是一個(gè)很好的例子。嘉嘉的兒子4歲，健康活潑，很能適應(yīng)環(huán)境，經(jīng)常受到稱贊，然而她卻經(jīng)常感到心神不寧，惶恐不安。在孩子出生之前，嘉嘉喜歡逛古物市場(chǎng)，她曾熱衷于尋找隱藏著的寶藏。但是就像許多母親一樣，隨著尿片、奶瓶、開車載孩子、家長(zhǎng)會(huì)之類的活動(dòng)，她個(gè)人的嗜好已經(jīng)消失得無影無蹤了。她總是感到該做些什么其他的事，因此她總是想著下一個(gè)行程，無法全神貫注在當(dāng)下的活動(dòng)中。為了重新找回自己的熱忱，嘉嘉決定花一天時(shí)間去逛那些喜愛的老街。一個(gè)星期六下午，她把孩子留給丈夫照看，開車到離家一個(gè)小時(shí)車程的小鎮(zhèn)，那里有很大的老牌古物市場(chǎng)。她花了一個(gè)下午做自己喜歡的事。她走進(jìn)各式各樣的小店，心中原本已經(jīng)遺忘的自我又重新復(fù)蘇了。這一天她過得很開心，雖然她只花了30元買了一個(gè)小小的彩色陶瓷罐，但她已經(jīng)感到自己重新活過來了。接下來的一周，嘉嘉跟家人在一起時(shí)也覺得更有參與感，她已經(jīng)好多年沒有這樣的感覺了。她又有了生活的重心，也能夠?qū)Ｗ⒃谧约荷砩?。她發(fā)誓一個(gè)月一定要有一個(gè)星期六是專門屬于自己的，那天可以做自己想做的事。母親還要學(xué)會(huì)營(yíng)造自己的社會(huì)空間。作為母親，要想讓孩子有好的人際關(guān)系，自己首先要有好的朋友緣，有好的人力資源網(wǎng)絡(luò)。生活的圈子越大，與社會(huì)的緊密度也越強(qiáng)，就越有幸福感和愉悅感。亞莉也曾是被生活湮沒而失去自我的母親。在生完寶寶后，她的產(chǎn)后憂郁癥一直沒有消除，女兒和丈夫甚至不敢多親近她。一個(gè)偶然的午后，女兒被奶奶帶出去玩，陽(yáng)光透過玻璃窗暖暖地照在她身上，亞莉突然想念起跟朋友共進(jìn)午餐的時(shí)光——那是她們當(dāng)母親之前常做的事。她突然沖動(dòng)地打電話給幾個(gè)老朋友，約好周六到海濱吃午餐。她們請(qǐng)父母或丈夫照顧孩子，一起歡笑，捕捉美好的舊日時(shí)光。這樣的午餐后來變成了她們之間的一種傳統(tǒng)，讓這幾個(gè)女人保持了情感的聯(lián)系，也在彼此的傾訴中得到了心理的撫慰，亞莉心中與社會(huì)隔離之感慢慢消失了。她開朗明亮起來，笑容如同陽(yáng)光、香水一樣揮灑，重新吸引了女

后記

這是一本研究、探索母親文化之“道”的書。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，尤其是母親文化的本體構(gòu)建，還有更遠(yuǎn)的路要走?；仡欉@本書的寫作，我想感謝的人非常多。因?yàn)?，在每一個(gè)寫作計(jì)劃背后并非只有一個(gè)創(chuàng)作者，支持我這本新書誕生的還有一批出色的家庭教育實(shí)踐家——母親以及母親文化的研究者，他們成了我的老師和朋友，與我一同在母親文化的發(fā)掘過程中潤(rùn)心、養(yǎng)心。還有一些學(xué)者給予了我很多方面的支持與幫助，非常感謝武漢大學(xué)哲學(xué)院的副院長(zhǎng)吳根友教授、鐘年教授及武漢大學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)研究中心的成員，他們?cè)谖覄?chuàng)作該書的過程中給予我的幫助和所花費(fèi)的時(shí)間是無法用物質(zhì)衡量的。母親是一個(gè)“強(qiáng)有力的文化象征”，她占據(jù)了起源的位置，具備豐富的文化內(nèi)涵。這已不單單是支撐我一路走來的一種信念，它已經(jīng)成為我的信仰。

編輯推薦

《母道:母親文化與家庭教育》讓你的孩子也能像艾天一樣充滿陽(yáng)光魅力。艾天是一個(gè)平凡的孩子，卻取得全球最高獎(jiǎng)學(xué)金——弗里曼亞洲獎(jiǎng)，4年總共18萬金美金。折合人民幣約150萬元。艾天的成功在美國(guó)威斯里大學(xué)延續(xù)著，大一的時(shí)候被選為“中國(guó)學(xué)生會(huì)聯(lián)席主席”；接著又被選為“亞洲學(xué)生會(huì)聯(lián)席主席”。2004年，艾天更是通過競(jìng)選，當(dāng)上了學(xué)校的“學(xué)生會(huì)財(cái)委員會(huì)資深委員”，每年管理超過50萬美元的學(xué)生活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。目前艾天在全球頂尖金融機(jī)構(gòu)從事金融工作。

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