20世紀的西方美學

內(nèi)容概要

　　藝術(shù)在20世紀的發(fā)展，呈現(xiàn)出了花樣繁多的藝術(shù)形式。這些現(xiàn)代藝術(shù)在不斷的發(fā)展中，也實現(xiàn)著對傳統(tǒng)藝術(shù)、先前藝術(shù)的不斷的解構(gòu)，也就是說，藝術(shù)在發(fā)生著不斷的終結(jié)。其實，藝術(shù)的終結(jié)并非一次性的，也不是固定不變的。在這里，藝術(shù)的終結(jié)也是多元的、不斷生成的?！　∽詮暮诟駹枌寺退囆g(shù)的涉及開始，藝術(shù)就走向了不斷終結(jié)的道路。而且，在不同時期，藝術(shù)終結(jié)的涵義與方式也不相同。作為美學的主要領(lǐng)域，現(xiàn)代藝術(shù)的終結(jié)，也同時發(fā)生著美學思想不斷的建構(gòu)與解構(gòu)，美學也就避免不了被作為形而上學而不斷被解構(gòu)的宿命?！　≡?0世紀，西方美學思想的各種流派眾多，呈現(xiàn)出思想發(fā)展的多元態(tài)勢。作為對傳統(tǒng)美學與理性形而上學的反動，現(xiàn)代西方美學的基本規(guī)定不再是理性，它們在各種相關(guān)維度上展開，“其中存在的維度是現(xiàn)代美學的核心”。但20世紀的現(xiàn)代西方美學，在各個維度上都遇到了難以解決的困境與問題，并需要得到新的解決?！　∥鞣矫缹W在現(xiàn)代已完成了自身的任務，后結(jié)構(gòu)主義或解構(gòu)主義著力于對傳統(tǒng)乃至現(xiàn)代美學問題的關(guān)注，一方面，表明了現(xiàn)代西方美學的完成；另一方面，標志著西方后現(xiàn)代美學的發(fā)生。后現(xiàn)代美學向美學霸權(quán)主義發(fā)起了挑戰(zhàn)，旨在取消傳統(tǒng)美學所設(shè)定的規(guī)定與框架，同時也消解了美學與非美學的界限與區(qū)分。同時，后現(xiàn)代美學也為美學的發(fā)展提供了新的可能性。

作者簡介

張賢根，1962年6月生，湖北省咸豐縣人。曾師從彭富春教授攻讀西方美學，2002年畢業(yè)獲哲學博士學位?，F(xiàn)為武漢科技學院哲學與文化研究所、美學研究所教授，武漢大學美學研究所兼職教授。同時兼任武漢科技學院服裝學院院長，湖北省美學學會副秘書長。2009年1—6月，在英國倫敦大學金史密斯學院做訪問學者。主要從事西方美學、哲學與藝術(shù)現(xiàn)象學研究。

書籍目錄

導論第一章　西方美學：從近代到現(xiàn)代的發(fā)展　一、美學作為感性學及其產(chǎn)生　二、近代美學思想及其發(fā)展　三、近代美學思想的問題及其困境　四、美學：由近代向現(xiàn)代的過渡第二章　20世紀西方美學的展開維度　一、現(xiàn)象學、解釋學與實用主義的維度　二、心理學與人本主義的維度　三、形式主義、符號論的維度　四、語言的、分析的維度　五、社會批判的維度　六、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義的維度第三章　美的本質(zhì)問題及其解構(gòu)策略　一、美的本質(zhì)及其認識論探討　二、形式作為美的本質(zhì)及其問題　三、存在作為藝術(shù)與美的規(guī)定　四、分析美學對美的本質(zhì)的取消　五、美作為無底棋盤的游戲　六、本質(zhì)問題之難與無窮盡的解構(gòu)第四章　現(xiàn)代美學的技術(shù)、媒介關(guān)涉　一、現(xiàn)代美學及其新技術(shù)語境　二、新媒介與現(xiàn)代美學的新視域　三、新技術(shù)、新媒介語境下的藝術(shù)發(fā)生　四、藝術(shù)與美的遮蔽和顯現(xiàn)第五章　現(xiàn)代藝術(shù)、美學與大眾文化　一、現(xiàn)代藝術(shù)流派及其審美考察　二、消費時代與藝術(shù)的大眾化　三、技術(shù)化、享樂化與虛無化的藝術(shù)　四、西方美學向大眾文化的敞開第六章　現(xiàn)代性及其審美超越　～、現(xiàn)代性及其多重涵義　二、現(xiàn)代性語境下的藝術(shù)與美學　三、審美與現(xiàn)代性問題的克服　四、審美現(xiàn)代性及其在藝術(shù)領(lǐng)域的展開第七章　藝術(shù)的不斷終結(jié)與美學的宿命　一、藝術(shù)在20世紀所遭遇的危機　二、現(xiàn)代藝術(shù)的終結(jié)及其問題　三、藝術(shù)終結(jié)的本性與美的解放　四、20世紀西方美學的問題與困境第八章　現(xiàn)代美學的完成與后現(xiàn)代美學的發(fā)生　一、現(xiàn)代西方美學何以完成　二、藝術(shù)與美：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代　三、后現(xiàn)代美學及其思想的發(fā)生　四、永遠的消解與西方美學的未來主要參考文獻

章節(jié)摘錄

第一章 西方美學：從近代到現(xiàn)代的發(fā)展作為一種思想，西方美學產(chǎn)生于古希臘。作為一門學科，美學只是誕生于近代。鮑姆嘉通把美學規(guī)定為感性學，標志著美學這一學科的正式形成。“在許多方面，后來的德國哲學家對美學的態(tài)度都受到鮑姆嘉通的啟發(fā)，或許還可以說，都受到鮑姆嘉通的影響?！笨档聦φ嫔泼赖膮^(qū)分及其意義進行了深入的研究，使近代美學得到了進一步的發(fā)展。在近代，西方美學有著自身的問題與發(fā)展路徑，并在黑格爾那里達到了其完備的形態(tài)，當然近代美學也遇到了難以克服的根本困境。為了克服這些困難，就必須批判與放棄以黑格爾為代表的近代美學，現(xiàn)代西方美學并由此得以產(chǎn)生。一、美學作為感性學及其產(chǎn)生美學思想的形成、發(fā)展已有兩千多年的歷史，其最初的發(fā)生可追溯至早期古希臘。在西方，古希臘的著名思想家如畢達哥拉斯、赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底，特別是柏拉圖和亞里士多德，都對美學問題提出過深刻的見解。這些關(guān)于美學的重要思想，一直影響著西方美學從古至今的發(fā)展。但真正意義上作為學科的美學，卻是西方近代思想的產(chǎn)物。18世紀德國哲學家鮑姆嘉通從建立完整的人類知識體系出發(fā)，指出構(gòu)成人類心理功能（活動）結(jié)構(gòu)的內(nèi)容有知、情、意三個方面。

編輯推薦

《20世紀的西方美學》是張賢根編著的，由武漢大學出版社出版。

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