數(shù)字媒介社會(huì)

前言

　　這本《數(shù)字媒介社會(huì)》（新版）作為國(guó)家級(jí)研究課題“媒介化社會(huì)”的一環(huán)，將由中國(guó)武漢大學(xué)出版社翻譯出版，作為筆者，我實(shí)在喜出望外，因?yàn)橛沙錾砻T(mén)的高校出版社出版發(fā)行，閱讀拙作的讀者將會(huì)更多?！　≡诖?，謹(jǐn)向承擔(dān)了翻譯工作的武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的冉華教授、于小川博士，以及負(fù)責(zé)審校的武漢大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院的李國(guó)勝教授表示衷心的感謝。此外，武漢大學(xué)出版社的責(zé)任編輯、日本巖波書(shū)店的巖永泰造先生以及信息通信經(jīng)濟(jì)研究所的劉雪雁女士都為拙作的翻譯出版工作而辛苦奔波，在此向他們以及所有的參與者表示深切的感激?！　￡P(guān)于拙作，我想作出簡(jiǎn)要說(shuō)明：　　此書(shū)最初名為《數(shù)字媒介社會(huì)》，是《互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)叢書(shū)》（全七冊(cè)）中的一本，由巖波書(shū)店于1999年初春出版發(fā)行，巖永泰造先生負(fù)責(zé)這套叢書(shū)的整理、出版工作。這套叢書(shū)從法律、宗教、市民運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)等不同的社會(huì)領(lǐng)域出發(fā)描繪互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的生存狀態(tài)，并在出版時(shí)分別添加了CD-ROM這一“新媒介”的出版形態(tài)。在日本，巖波書(shū)店是極為遵循格式與標(biāo)準(zhǔn)的出版社之一，而這套叢書(shū)的出版也有意實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)圖書(shū)出版模式的突破，可以說(shuō)此次出版嘗試是相當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)。

內(nèi)容概要

本書(shū)站在20世紀(jì)與21世紀(jì)的交界處，回顧過(guò)去、面向未來(lái)，為我們描繪出一個(gè)具有相當(dāng)時(shí)間跨度的時(shí)空演進(jìn)過(guò)程。與20世紀(jì)尼葛洛龐帝風(fēng)靡一時(shí)的《數(shù)字化生存》不同，水越伸先生的《數(shù)字媒介社會(huì)》為我們展示的是一個(gè)“四維”空間，作者將媒介技術(shù)的應(yīng)用置于歷史的曲線(xiàn)上，并為其勾勒出一個(gè)宏大的社會(huì)背景。在這樣的背景之下，作者從五個(gè)方面描繪并闡釋了數(shù)字技術(shù)條件下的媒介社會(huì)發(fā)展。    新媒介之于人們，在其最初的發(fā)展階段是作為玩具而存在。無(wú)論是19世紀(jì)的無(wú)線(xiàn)電少年或是20世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)黑客，均是將新媒介技術(shù)視作游戲之物，憑借豐富的想象力動(dòng)手?jǐn)[弄那些外表簡(jiǎn)陋的機(jī)械裝置。在這些游戲性的新媒介實(shí)踐中，媒介逐漸實(shí)現(xiàn)了自己的社會(huì)化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

水越伸，筑波大學(xué)比較文化專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。1989年任東京大學(xué)新聞研究所（現(xiàn)在更名為社會(huì)情報(bào)研究所）助教，1993年任東京大學(xué)社會(huì)情報(bào)研究所副教授，1996-1997年在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院任客座研究員，現(xiàn)任東京大學(xué)情報(bào)學(xué)環(huán)•跨學(xué)科信息學(xué)府準(zhǔn)教授，博士生導(dǎo)師。
    主要著作：《媒介的生成：美國(guó)廣播發(fā)展史》、《20世紀(jì)的媒介：近代的電子媒介》等。

書(shū)籍目錄

中文版作者自序譯者序緒論：立足未來(lái)，回顧歷史  1  網(wǎng)絡(luò)未來(lái)100年遐想  2  社會(huì)媒介理論的對(duì)抗力    (1)作為研究課題的社會(huì)媒介理論    (2)信息技術(shù)、媒介和社會(huì)  3  歷史中的數(shù)字媒介    (1)電子媒介爆炸與數(shù)字媒介浪潮    (2)幫助解讀歷史性圖景的輔助線(xiàn)  4  關(guān)注以媒介為中心的人類(lèi)圖景：取景與構(gòu)圖第一章  媒介是玩具  1  無(wú)線(xiàn)電波與無(wú)線(xiàn)少年    (1)20世紀(jì)初的無(wú)線(xiàn)想象力    (2)無(wú)線(xiàn)電的大眾媒介化發(fā)展——無(wú)線(xiàn)廣播  2  個(gè)人電腦、電子游戲和黑客  3  媒介文化的游戲性    (1)邊緣藝術(shù)與游戲    (2)數(shù)字玩具的兩重性  4  探索新的人類(lèi)與媒介關(guān)系    (1)驚嘆動(dòng)畫(huà)盤(pán)與連動(dòng)漫畫(huà)：巖井俊雄的腳印    (2)公共領(lǐng)域：媒介的群落生境第二章  媒介素養(yǎng)與人類(lèi)景觀的回轉(zhuǎn)  1  何謂媒介讀寫(xiě)能力  2  綜合的媒介素養(yǎng)  3  媒介素養(yǎng)理論的譜系    (1)大眾媒介批判的理論與實(shí)踐    (2)學(xué)校教育的理論與實(shí)踐    (3)信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)組織：生產(chǎn)與消費(fèi)  4  媒介素養(yǎng)理論的核心問(wèn)題  5  數(shù)字信息化與媒介素養(yǎng)的影響半徑第三章  新媒介表現(xiàn)者與新聞傳播  1  DV影像新聞：新的報(bào)道模式    (1)DV影像新聞的開(kāi)端    (2)DV影像新聞與大眾媒介  2  在線(xiàn)新聞與編輯活動(dòng)的演變    (1)激活：基于因特網(wǎng)的編輯活動(dòng)    (2)在線(xiàn)新聞工作者的相貌    (3)“Hyper Story”與新聞報(bào)道的自我認(rèn)知  3  從根本上質(zhì)問(wèn)日本的媒介    (1)“大眾媒介中心說(shuō)”與“數(shù)字意識(shí)形態(tài)”      (2)再問(wèn)新聞工作者與大眾媒介事業(yè)機(jī)構(gòu)的關(guān)系    (3)新聞報(bào)道主體換位的可能性  4  媒介表現(xiàn)者與新聞報(bào)道    (1)作為媒介表現(xiàn)者的民眾的覺(jué)醒    (2)對(duì)多層次新聞概念的再構(gòu)筑  5  走向多層的公共領(lǐng)域第四章  跨越國(guó)境的亞洲媒介  1  亞洲的媒介、媒介的亞洲  2  媒介發(fā)展變革的實(shí)踐與言說(shuō)  3  跨越國(guó)境的小故事    (1)都市的消費(fèi)文化與亞洲電影    (2)亞文化的在線(xiàn)雜志    (3)起步于亞洲的風(fēng)格  4  數(shù)字化與具邊緣性和多樣性的文化  5  為了打開(kāi)日本的亞洲之門(mén)    (1)探尋多文化的、綜合的媒介素養(yǎng)    (2)媒介生態(tài)群境的形成第五章  數(shù)字媒介與公共領(lǐng)域  1  21世紀(jì)前半期的媒介與社會(huì)    (1)關(guān)于數(shù)字信息化的大敘事    (2)草根階層的小敘事  2  數(shù)字媒介的社會(huì)特性    (1)技術(shù)革命與日常化的“版本升級(jí)”    (2)媒介素養(yǎng)的政治性  3  制度性思考與媒介理論實(shí)踐  4  因特網(wǎng)的大眾化現(xiàn)象    (1)大眾媒介化的因特網(wǎng)    (2)政治經(jīng)濟(jì)維度的因特網(wǎng)技術(shù)  5  表現(xiàn)欲與共鳴    (1)表現(xiàn)欲與邊緣性    (2)共鳴與共同體第六章  媒介表現(xiàn)、學(xué)習(xí)與素養(yǎng)——跨學(xué)科研究的新嘗試  1  日本媒介社會(huì)的走向    (1)國(guó)民媒介文化的崩潰與表現(xiàn)欲    (2)東亞的多文化綜合媒介文化與共鳴  2  通往媒介表現(xiàn)、學(xué)習(xí)與素養(yǎng)的實(shí)踐之路    (1)數(shù)字媒介社會(huì)中的行會(huì)聯(lián)盟    (2)媒介的游戲、素養(yǎng)與實(shí)踐    (3)跨學(xué)科研究的發(fā)展

章節(jié)摘錄

　　在此書(shū)中，波西格與摩托車(chē)之間的關(guān)系與無(wú)線(xiàn)電裝置對(duì)于“無(wú)線(xiàn)少年”，個(gè)人電腦、游戲?qū)τ凇昂诳汀睒O為類(lèi)似，即被作者關(guān)注并著重描述的是摩托車(chē)一大堆大大小小零部件被逐一組合、拼裝完成的過(guò)程——作者將摩托車(chē)當(dāng)作提供移動(dòng)功能的媒介工具，詳細(xì)敘述了這一工具的組裝方法、構(gòu)造以及控制原理。此外，作者還就摩托車(chē)與車(chē)手人車(chē)合一的感覺(jué)進(jìn)行了描述，認(rèn)為這種人車(chē)合一的狀態(tài)完全有別于汽車(chē)駕駛，極具魅力。波西格并非單純愛(ài)好摩托車(chē)，機(jī)械構(gòu)造以及相關(guān)知識(shí)反映在西洋哲學(xué)思想中表現(xiàn)為合理主義和功利主義，作者的思緒游走于合理主義與功利主義的邊緣，并將乘車(chē)的感受與佛家禪語(yǔ)中所說(shuō)的“主客如一”結(jié)合起來(lái)，使思想更加深邃。也就是說(shuō)，波西格將禪與摩托這兩樣看上去毫無(wú)關(guān)系的事物并聯(lián)起來(lái)，從日常生活中不足取的小事里提煉出技術(shù)與人類(lèi)的相互關(guān)系，從頭開(kāi)始研究這個(gè)隸屬于人類(lèi)精神世界的課題。　　此外，在本書(shū)中，波西格通過(guò)對(duì)摩托車(chē)這一小小的技術(shù)構(gòu)成體、小小移動(dòng)媒介的魅力進(jìn)行了描述，批判了那些擁有宏大研究規(guī)模的科學(xué)技術(shù)。同時(shí)，對(duì)嬉皮士們厭惡和懼怕科技、打算委身于避世的生活方式的行為加以限制。作者對(duì)科技至上主義與反科技主義兩種思潮進(jìn)行了界定，提出有必要以充滿(mǎn)希望的視角展望科技與人類(lèi)的關(guān)系。在這個(gè)課題中，作者以摩托車(chē)這一小小科技產(chǎn)物為出發(fā)點(diǎn)，并使之貫穿全篇。在波西格的思緒與姿態(tài)中，明顯存在著某種與數(shù)字媒介“黑客”們共通的東西。那個(gè)時(shí)期同時(shí)出現(xiàn)的還有如蘋(píng)果、ATARI那樣的微型電腦媒介，也有一本名為《禪與因特網(wǎng)科技》的解說(shuō)性書(shū)籍——不光書(shū)名有模仿《禪與摩托修理技術(shù)》的嫌疑，連銷(xiāo)售情況也堪比前者，很快成為暢銷(xiāo)書(shū)并幾度再版。這恐怕就是那種共性的表現(xiàn)吧。

編輯推薦

　　數(shù)字技術(shù)背景下，“數(shù)字媒介社會(huì)”成為人類(lèi)社會(huì)未來(lái)發(fā)展諸多方向中極其重要的一個(gè)可能性選擇。作為擁有全世界最先進(jìn)傳播技術(shù)的國(guó)家，日本在數(shù)字媒介社會(huì)的發(fā)展征程上漸行漸遠(yuǎn)，許多問(wèn)題也隨之產(chǎn)生：大眾傳媒與新聞出版業(yè)的轉(zhuǎn)型、社會(huì)的多元化發(fā)展、綜合的媒介素養(yǎng)以及跨越國(guó)境的信息傳播等。以因特網(wǎng)為首的新媒介從多個(gè)方面影響改善著我們的生活與社會(huì)。站在世紀(jì)轉(zhuǎn)換的頭十年，作者回顧歷史、面向未來(lái)，做出了自己的思考。

圖書(shū)封面

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