陽光下的紅包情結(jié)

前言

　　從吉祥如意保平安的福祉象征，到尋常百姓家你來我往的心意傳達(dá)，再到求人辦事的必經(jīng)之道，紅包文化發(fā)生了巨大的變遷。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)差序格局的發(fā)展傳統(tǒng)催生了“求人辦事找關(guān)系”社會(huì)風(fēng)尚的形成。身處“關(guān)系”社會(huì)，人情網(wǎng)絡(luò)的“構(gòu)建”成為百姓們的“必修功課”，而紅包，似乎成了“必修課本”，求人辦事的緊急時(shí)刻更是“死啃課本”，塞紅包打通關(guān)節(jié)。　　在如此洶涌來襲的“紅流”面前，有人不堪人情債重負(fù)，嘆“紅海”之難逃；有人成了“紅?！钡呐眱海凇凹t包權(quán)術(shù)戰(zhàn)”中屢戰(zhàn)屢勝……對(duì)于紅包，有人喊停，說它的存在是各界腐敗的根源，是功利心理盛行、世事人情淡漠的原因；卻也有人叫好，說它是激勵(lì)機(jī)制的體現(xiàn)，是使百姓走向理性的催化劑?！　∶鎸?duì)以上各方論述，本書在占有大量詳盡資料的基礎(chǔ)上，客觀地還原了紅包原貌，盡可能多角度、有深度地向讀者展示紅包在現(xiàn)代社會(huì)中的真實(shí)“角色”，并試圖通過紅包這一切入點(diǎn)，一窺中國(guó)“關(guān)系”社會(huì)的概貌以及紅包癥候群人情世故中的微觀運(yùn)作邏輯。同時(shí)本書作者對(duì)紅包滋生的各界腐敗問題均做出了某些思考，得出了一些觀點(diǎn)，希望能夠給讀者帶來耳目一新的感覺，并且通過這些小小的啟迪引發(fā)讀者們對(duì)于紅包現(xiàn)象更加深遠(yuǎn)的思考。

內(nèi)容概要

當(dāng)變異的紅包超越“壓歲文化”的時(shí)候，商業(yè)活動(dòng)的“紅包”風(fēng)、腐敗官員的“紅包情結(jié)”、演藝圈的“身體紅包”、親友往來的禮金清單、手術(shù)室外的“潛規(guī)則”滾滾而來。本書從社會(huì)學(xué)的角度，以平民化的語言和你我身邊的真實(shí)事例，對(duì)陽光下的紅包情結(jié)進(jìn)行深度剖析，望能引發(fā)讀者更多的思考。

書籍目錄

紅包人情，錢包不堪承受之重紅包噴毒高官落馬高薪養(yǎng)廉與紅包相遇業(yè)界紅包連連看“才”與“財(cái)”：哪個(gè)更有分量“身體紅包”：娛樂圈的潛規(guī)則為現(xiàn)代紅包正名原汁原味：紅包文化的心靈期盼編后語

章節(jié)摘錄

　　紅包人情，錢包不堪承受之重　　紅包，自古以來就是中國(guó)人禮尚往來的一種民俗物品，有維系親友關(guān)系的作用。然而，現(xiàn)在越來越多的人開始抱怨：今天的紅包，雖然分量越來越重，可其所富有的人情味卻越來越淡。許多人表示，送紅包，已經(jīng)變成自己一項(xiàng)沉重的負(fù)擔(dān)。而且不光送紅包的愁，因?yàn)閾?dān)心要回送紅包，收紅包的也愁。昔日紅包是表達(dá)人情的好方式，現(xiàn)在卻幾乎人人談“紅”色變。盡管如此，還是有人對(duì)紅包人情持肯定態(tài)度，認(rèn)為這是集資的一種手段，這樣“集小錢、成大錢”，收紅包的人可以利用禮金去投資。紅包人情，到底功過如何呢？　　紅包的歷史　　紅包文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)俗之一，發(fā)紅包，給壓歲錢從來就是孩子們過年的期盼之一；后來，送紅包慢慢不再僅限于過年送孩子，而是變成人們送人情的一個(gè)好方式。今天你結(jié)婚，我送你100元，明天我做壽，你送我200元紅包，開始變成人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾夭豢缮俚囊徊糠?。過年過節(jié)要送，求人辦事要送，大小喜事更要送，可以說現(xiàn)在的人們對(duì)紅包并不陌生；然而，很多人也開始抱怨：紅包早已經(jīng)不是原來意義上的“紅包”了！筆者所采訪的長(zhǎng)沙的張女士就表示：紅包早已經(jīng)不再像原來那么“單純”了！它不再僅僅是作為民間維系親友關(guān)系的物品，也不再僅僅是表達(dá)祝福吉祥之意了！紅包，到底發(fā)生了什么樣的“變異”？要回答這個(gè)問題，先讓我們回到從前——到底最初的紅包是什么樣的呢？　　紅包的由來　　發(fā)紅包，最初只是中國(guó)人春節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)。紅色，符合人們喜歡喜慶、吉祥、紅火的心理習(xí)慣。紅包一般都是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，結(jié)了婚的則一般就不再發(fā)。所以有些年輕人在結(jié)婚的前一年，總會(huì)要求更多更大的紅包，以做“最后的彌補(bǔ)”。紅包中裝的錢一般都會(huì)盡力湊個(gè)吉利數(shù)，比如尾數(shù)為6、8，表示順利、大發(fā)的意思。紅包的本意是用紅紙傳達(dá)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祝福、愿望，所以一般人認(rèn)為在長(zhǎng)輩面前打開紅包，是一種極不禮貌的行為。　　紅包最初的形式也非常有趣，因?yàn)樵从诖汗?jié)，所以紅包又被叫做“壓歲錢”。取這樣的名字，是因?yàn)椤皻q”與“祟”同音?！皦簹q”表示給孩子去掉一年的邪氣，因?yàn)椤皦簹q錢”可以用來鎮(zhèn)壓鬼怪，或者賄賂鬼怪。古代的父母，用紅繩串一百枚銅錢，表示讓孩子長(zhǎng)命百歲。清代詩人就曾在《壓歲錢》中這樣描述，“百十錢穿彩線長(zhǎng)，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙”?！堆嗑q時(shí)記》中也曾記載，有一種壓歲錢是用彩繩穿線編作龍形，置于床腳。不過，這只是壓歲錢的一種形式，現(xiàn)在人們廣為采用的，是另外一種形式，即用紅紙包裹分給孩子的錢。古代給壓歲錢的方式也特別有趣，可以拜年的時(shí)候在眾人面前給；也可以在除夕夜等孩子入睡時(shí)，父母偷偷地塞入枕頭或者是放在床底——這有點(diǎn)類似于西方送孩子圣誕禮物。不過，如今還保留這種給紅包方式的，大多只是針對(duì)孩子了；而且農(nóng)村比城市更加常見一些。如有些農(nóng)村，孩子們的壓歲錢則是父母在除夕夜偷偷放入新衣新襪中?！　￡P(guān)于紅包和壓歲錢的由來，有一些饒有趣味的傳說。有一種傳說是這樣的：在古時(shí)候，曾經(jīng)有一個(gè)叫做“年”的可怕怪物，它專門吃幼小的孩童，非常殘暴，老百姓聞風(fēng)喪膽。后來，終于有一位手持盤狀神器的神仙在臘月三十的晚上降服了“年”——從此以后，人們就在除夕晚上貼春聯(lián)、放爆竹來“過年”；而有幼小孩童的家庭，就會(huì)同時(shí)讓孩子們捧一果盤，盛上水果美酒，以表示用神器驅(qū)除鬼神，趕走妖魔、邪氣。這樣的盤就被叫做“壓歲盤”，后來，人們又用彩繩串銅錢做成“壓歲錢”來代替“壓歲盤”。等到紙幣出現(xiàn)以后，人們又用紅紙封裝，做成“紅包”?！　×硪环N傳說則是：傳說古代有一個(gè)叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年除夕夜里出來，專門摸熟睡的小孩子的腦門。小孩被摸過后就會(huì)發(fā)高燒、說夢(mèng)話，退燒后就會(huì)變成癡呆瘋癲的傻子了。大人們怕“祟”來傷害孩子，常常在除夕整夜亮燈不睡，這也叫做“守祟”。有一戶姓管的人家，夫婦倆老年得子，十分珍愛。在年三十晚上，為了防止“祟”來侵?jǐn)_，這對(duì)老夫妻不敢睡覺，用紅紙包了幾枚銅錢，逗著孩子玩。但隨著夜?jié)u漸深了，小孩子受不了，先睡著了，老夫妻年歲大，也熬不住，一看都已是四更天了，想來那“祟”該不會(huì)來傷害他們的孩子了吧！這對(duì)老夫妻便把包好的幾枚銅錢放在孩子的枕邊，睡了?？伤麄儎傄凰?，一陣陰風(fēng)吹過，黑矮的小妖就進(jìn)了屋，就在他要用手摸孩子頭的時(shí)候，突然孩子枕邊發(fā)出一道金光，“祟”尖叫著逃跑了。很快，這件事就傳開來，大家紛紛效仿，在大年除夕夜里用紅紙包上錢給孩子，“祟”就不敢再來侵?jǐn)_了。因而人們把這種錢叫“壓祟錢”，“祟”與“歲”發(fā)音相同，天長(zhǎng)日久，就被稱為“壓歲錢”了?！　∵^去的紅包　　可見，紅包最初的意思，就只是表示驅(qū)邪、祈福。隨著人們生活水平的提高，這種傳達(dá)美好祝愿的物品，開始慢慢擴(kuò)大它的“應(yīng)用范圍”。人們不再僅僅在春節(jié)過年的時(shí)候送出紅包，寄托良好祝愿——大大小小的喜事喜宴上，人們也逐漸開始給個(gè)紅包，送送人情，“意思意思”。不過，那時(shí)的紅包，與現(xiàn)在又有所不同?！　≌f起以前的紅包，武漢市武昌區(qū)的張爺爺感觸頗多：“我們那個(gè)時(shí)候，送紅包哪里要那么多錢??！同事結(jié)個(gè)婚，最多幾塊錢就可以應(yīng)付了。一個(gè)紅包，薄薄的，拿在手上都輕飄飄的沒啥分量——哪里像現(xiàn)在，紅包都厚得像塊磚頭了，那可真是嚇?biāo)廊?。還真是時(shí)代不同了??！不過你別說，咱們以前的紅包，它輕歸輕，它表示的情意可不輕啊！每次辦喜宴，大伙兒湊一塊，熱鬧得像一家人似的：咱們自個(gè)兒又唱又笑的，哪用專門請(qǐng)什么司儀來找樂子?。∧莻€(gè)時(shí)候人心攏啊，拿著紅包都覺得暖到心窩子里去了——那哪是錢，那就是人家的一份心、一份情??！多也好，少也罷，情意到了就行?。∧睦镉脕砗腿思遗蕘肀热サ?。”　　確實(shí)，由于消費(fèi)水平、物質(zhì)條件的不同，過去錢包的“含金量”自然比不上現(xiàn)在。而且，由于時(shí)代不同，人們的觀念也不一樣；那時(shí)候的人們，不管是年老的還是年輕的，都一律尊崇勤儉樸素的傳統(tǒng)美德——連衣服的顏色幾乎都統(tǒng)一成青、藍(lán)“二原色”。剛剛走過“饑餓”的艱苦歲月，好不容易能夠?qū)⒍亲犹铒?，人們自然把高額的消費(fèi)送禮當(dāng)作最可恥的事情——更有甚者，大呼“鋪張浪費(fèi)就等于犯罪”。從老百姓的心理來看，送高額紅包是不太現(xiàn)實(shí)的；而從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來看，集體主義反復(fù)提倡人們節(jié)衣縮食，對(duì)過多的個(gè)人消費(fèi)深惡痛絕；在這個(gè)時(shí)候，如果你來我往送紅包，而且量還挺足——那估計(jì)更是“大逆不道”了?！　】墒牵拖駨垹敔斦f的那樣，雖然以前紅包的分量比不上現(xiàn)在，但其所表示的人情味卻比現(xiàn)在要濃厚很多。其中非常重要的一個(gè)原因在于：紅包所表示的含義比較單一。大家僅僅把它當(dāng)作傳達(dá)祝愿和祝福的方式，而不帶有其他諸如炫耀、攀比的成分。紅包的“流動(dòng)范圍”，也更多地只是在親朋好友的小圈子中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在那么大：雖然送紅包的人相應(yīng)也沒現(xiàn)在多，但大家都是“自家人”，彼此更加熟悉。如此看來，在這樣的情況下，送紅包更多是出于親情、友情；而為了面子去應(yīng)付的成分則相對(duì)要少。大家“送得真心，拿得開心”，所以紅包不會(huì)像現(xiàn)在這樣變味。　　雖然如此，送紅包還是有一定規(guī)則的。湖南有句民俗諺語，叫做“親兄弟，明算賬”。意思是說，就算是同胞兄弟，但是你來我往送禮，大家心中還是得有數(shù)。株洲的陳阿姨以前參加的喜宴，客人入座前先要去專門“寫禮”（即記上自己的名字和送出的禮金）。這樣的話，主人以后“還禮”就能“有據(jù)可考”?？梢姡退闶菐资昵?，在親朋圈中，送紅包還是要遵循“禮尚往來”的原則?！皠e人送給你，你不回送——那是要被人看不起的?！睆垹敔斶@樣說道。而且，還禮的時(shí)候，禮金一般不能少于別人先前送的，有時(shí)甚至還要往上再加一點(diǎn)。另外，送的多少要根據(jù)感情的親疏來定。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興。教育乃國(guó)計(jì)民生之基?！　　崦艉椤　A聽民聲。關(guān)注民利。把解決民生問題放在首位?！　　P(guān)潁　　以民為本，關(guān)愛民生，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀?！　　x湘　　關(guān)注民生。重視民生，保障民生，改善民生，服務(wù)和諧促穩(wěn)定?！　　呔А　∏橄得裆?，尊重民意，維護(hù)公民合法權(quán)益?！　　陸?/pre>


編輯推薦
　　紅包現(xiàn)象是一個(gè)古老而又常新的民生話題。隨著社會(huì)的發(fā)展，紅包文化歷經(jīng)了深刻的變遷。從長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祝福與庇佑，到百姓間溝通人情的“表示”、官場(chǎng)腐敗的罪魁禍?zhǔn)住⒏鳂I(yè)界美其名日的不合理收費(fèi)……本書在占有大量詳盡資料的基礎(chǔ)上，客觀地還原了紅包原貌，盡可能多角度、有深度地向讀者展示紅包在現(xiàn)代社會(huì)中的真實(shí)“角色”，并試圖通過紅包這一切入點(diǎn)，一窺中國(guó)“關(guān)系”社會(huì)的概貌以及紅包癥候群人情世故中的微觀運(yùn)作邏輯。同時(shí)本書作者對(duì)紅包滋生的各界腐敗問題均做出了某些思考，得出了一些觀點(diǎn)，能夠給讀者帶來耳目一新的感覺，并且通過這些小小的啟迪引發(fā)讀者們對(duì)于紅包現(xiàn)象更加深遠(yuǎn)的思考。





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