歷代制舉史料匯編

內(nèi)容概要

　　《歷代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊》的編纂出版預(yù)計(jì)需要8年左右的時(shí)間。前4年（2006-2009年）用來整理出版與科舉相關(guān)的文獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，后4年（2010-2013年）內(nèi)陸續(xù)推出10本以上的研究性著作?！　　稓v代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊》第一批書目包括以下數(shù)種：《歷代制舉史料匯編》、《歷代律賦校注》、《唐代試律試策校注》、《八股文總論八種》、《七史選舉志校注》、《四書大全校注》、《游戲八股文集成》、《明代科舉與文學(xué)編年》、《明代狀元史料匯編》、《欽定四書文校注》、《翰林掌故五種》、《貢舉志五種》、《（游藝塾文規(guī)）正續(xù)編》、《欽定學(xué)政全書校注》、《（清實(shí)錄）科舉史料匯編》、《梁章鉅科舉文獻(xiàn)二種校注》、《二十世紀(jì)科舉研究論文選編》。也許需要說明的是，此前曾有斷代或內(nèi)容單一的科舉文獻(xiàn)陸續(xù)問世，如臺灣學(xué)生書局1969年出版了《明代登科錄匯編》66種（未經(jīng)整理），臺灣成文出版社1992年出版了一大套精裝本《清代朱卷集成》（未經(jīng)整理），高等教育出版社2003年出版了由楊學(xué)為主編的7冊10卷近千萬字的《中國考試史文獻(xiàn)集成》，寧波出版社2006年影印出版了《天一閣藏明代科舉錄選刊·登科錄》（未經(jīng)整理），龔延明主持的《中國歷代登科錄》也在編纂之中。所有這些都極有價(jià)值，但它們所涉及的只是某一類別，或限于登科錄，或限于朱卷，或限于考試，尚不具備綜合性的品格。我們這套綜合性的歷代科舉文獻(xiàn)，以涵蓋面廣和分量厚重為顯著特征，可以從多方面滿足閱讀和研究之需。而在整理、研究方面投入的心力之多，更是有目共睹。我們的目的是為推進(jìn)學(xué)術(shù)做出力所能及的貢獻(xiàn)。

書籍目錄

前言凡　例正編第一部分：隋唐五代卷詔令舉賢良詔二科舉人詔令內(nèi)外官各舉所知詔搜揚(yáng)賢哲詔十科舉人詔京官及總管刺史舉人詔賜孝義高年粟帛詔遣使巡行天下詔薦舉賢能詔采訪孝悌儒術(shù)等詔求訪賢良限來年二月集泰山詔舉孝廉茂才等詔舉賢良詔搜訪才能詔令京師長官上都督府諸州舉人詔河南河北江淮采訪才杰詔采訪武勇詔搜訪四科舉人詔罷三十六州造船安撫百姓詔舉行封禪所司集岳下詔，舉鴻儒碩學(xué)之士詔詔習(xí)禮樂詔五品以上各舉所知詔京官五品以上及諸州都督刺史舉入詔訪孝悌德行詔求猛士詔京文武三品以上官每年各舉所知詔令洛州舉人詔天下岳牧及京官五品以上舉人詔減大理丞廢刑部獄制舉賢制求訪賢良詔名堂災(zāi)告廟制搜訪賢良詔舉賢良方正直言極諫之士詔舉孝悌廉讓制舉天下鴻儒碩學(xué)之士詔舉堪任刺史縣令詔誡勵(lì)風(fēng)俗敕博采通經(jīng)史書學(xué)兵法詔舉才堪將軍及邊州都督、刺史一人詔文武官及朝集使舉堪將帥詔諸州舉實(shí)才詔遣畢構(gòu)等慰撫諸道制搜訪懷才隱逸等敕求直諫昌言弘益政理者詔遣楊虛受江東道安撫敕大明宮成放免囚徒等制舉懷才抱器等詔遣王志悟等各巡察本管內(nèi)制舉嘉遁幽棲、養(yǎng)高不仕者詔巡幸東都賜賚扈從赦天下制遣御史大夫王脧等巡按諸道制……附編：西漢魏晉南北朝卷附錄：20世紀(jì)以來制舉研究論著、論文索引

章節(jié)摘錄

　　開元七年“文詞雅麗”科制策　　策問　　朕聞至道雖微，不言而化，皇天陰騭，相葉其彝。信寒暑而生成，施云雨而沐潤。垂范作訓(xùn)，樹君育人，時(shí)有澆淳，教垂繁略。成湯既圣，禹道云亡，《桑扈》、《谷風(fēng)》，屢動(dòng)詩人之刺，塞門、反坫，時(shí)貽宣父之嫌。我國家振彼頹綱，開茲盛業(yè)，朕以不德，襲號乘時(shí)，而皇極之道未敷，謨明之軌尚闕。思弘厥理，其義安從？至如視聽貌言，恒若時(shí)若，會(huì)極歸極，作哲作義。一以貫之，何方而可？夫禮以飾情，情疏則禮略；樂以通感，感至則神和。理內(nèi)為同，修外為異，同異之用，有昧其功。人俗未融，佇明斯要。又《四時(shí)》《武德》，制自何君？《五行》《文始》，本之誰代？《昭德》《盛德》，莫辨所尊；《昭容》《禮容》，未詳所出。悉情以對，用釋余疑?！　∨硪筚t對策　　臣聞孑L子云：“大道之行，三代之英，丘未之逮也，而有志焉?！庇诸伝貙鬃釉疲骸盎卦傅妹魍跏ブ鞫o相之?！贝硕呓詡?，不可得而見也。況臣生大道淳風(fēng)之運(yùn)，屬圣主立政之秋，不能有所建明，以佐大化，此微臣夙心愧恥，竊有慚焉。日者圣敕頒宣，遠(yuǎn)覃幽隱，振廢滯，收介特，本州征臣，克賦于王庭。陛下溫顏，屢賜宴見，司饔行食，群事頒冰，亦可謂厚德矣。自顧性識愚駑，智術(shù)微淺，既蒙清問，敢不具素所聞乎！　　臣聞伏羲、神農(nóng)氏往，黃帝、堯、舜氏作，莫不體道以育物，立德以興化，用闡無為之教，以弘不宰之功，齊飲啄于鶉居，絕往來于犬吠。豈不以我清凈而人自正，我無欲而人自樸乎？迨乎政及三王，君臨萬國，亦承奉天地，燮贊陰陽，順?biāo)臅r(shí)之氣，理五行之?dāng)?，總?cè)柿x以安庶類，先博愛以悅?cè)荷?。使人遷善遠(yuǎn)惡，而不知其所以然也。觀夫三王之為君也，謹(jǐn)其所好惡而已，故君好之則人為之，上行之則下效之，莫不清心以率物，正身以御下。九女序列于內(nèi)，三公分職于外，度數(shù)有恒，徭役不作。其取人賦也薄，而役人力也寡；其育物也廣，而興利也厚。故征伐有道，《大明》詠其功；什一而稅，《大田》歌其事。所以家給人足，而理安興矣?！兑住啡铡笆ト司糜谄涞?，而天下化”，其斯之謂乎！　　爰及末俗，政漸澆偽，而禮樂彌煩，奸盜滋起。桀、紂昏亂于上，幽、厲縱逸于下。崇臺榭之峻，恐其不高也；廣宮室之居，恐其不大也；聚淫色之美，恐其不多也；窮聲音之巧，恐其不樂也。其斂人財(cái)也厚，而使人力也眾；其害物也博，而興利也寡。其后興役無常，《桑柔》病而嘆之。故其詩日：“自西徂東，靡所定處?！鄙w言其役之甚也。征發(fā)無度，下人勞病，《南山》疾而刺之。故其詩日：“赫赫師尹，不平謂何？”蓋言其政之亂也。自茲厥后，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，千官樹奸于朝廷，百賈窮偽于市邑，財(cái)用匱竭，寇攘不止。《大東》又刺之日：“大東小東，杼軸其空?！毖孕〈缶惚M也。又云：“東人之子，職勞不來；西人之子，粲粲衣服?！笔胗袨槿松险卟黄饺舸?，而可久安天下哉？此則上失其道，政逐多門，故天下敗而不之覺。乃至所以為夏者，轉(zhuǎn)而為殷也；所以為周者，轉(zhuǎn)而為秦也?！对姟吩疲骸案甙稙楣?，深谷為陵。三代之后，于今為庶?！贝耸纺d，社稷無常奉，君臣無常位，自古以言?！　〖扒厥蓟势蕉鶉鍩鄹挥兴暮?，不務(wù)廉恥，唯存戰(zhàn)伐。內(nèi)造阿房，繼以驪山之作；外征林邑，重以遼東之戍。鑿馳道則隱以金椎，通鴻溝則樹以柳杞。役及閭左，人不聊生；曲泛龍舟，聲多哀思。傾天下之賦，不足以周其事；殫帑藏之財(cái)，不足以盈其欲。是以眾怨難犯，人自為戰(zhàn)。所以陳勝、吳廣奮挺以撻之，王充、李密揚(yáng)聲以逼之，釁起郊壘而禍生左右。望夷宮中，不免閻樂之難；江都城內(nèi)，卒死裴通之手。故《易》日：“天之所助者，信也；人之所助者，順也?！贝硕撸瑒?dòng)為之際，不由信順，失天人之所助，能無及此乎？然則合大中之道者如彼，失皇極之用者如此，古之興敗，備在典謨?！　″仕迨业老瑪?shù)鍾百六，衣冠禮樂，掃地?zé)o余，賢人君子，稽天并浸。此乃大人利見之日，圣主驅(qū)除之時(shí)。我太宗志在救焚，心存拯溺，因茲感激，投袂而起，車及于平陽之郊，劍及于盟津之會(huì)。既而戡翦多難，克清中夏，建非常之功，定不拔之業(yè)。洎位登九五，富有萬國，制禮以示其讓，作樂以興其和，兼愛以厚其仁，節(jié)用以崇其義。非先王之服不敢服，非先王之言不敢道，言必本于風(fēng)雅，行務(wù)去乎枝葉。明刑賞，嚴(yán)號令，賞當(dāng)其功則勞臣勸勉，罰當(dāng)其罪則奸人畏懼。名器不妄假，必俟其能；爵祿不虛授，必先有德。是以四海之內(nèi)，靡然向風(fēng)。我太宗以至道之心為天下也，所征無不克，所向無不成，孝弟通于神明，易簡合于天地。如此則天地德之，鬼神佑之，使風(fēng)雨以序，災(zāi)害不作，萬國莫不歡心，四夷莫不咸。良由不僭不濫，無怠元荒，所以享國久長，多歷年數(shù)。　　陛下稟天然之姿，定不伐之略，披肝膽以決大計(jì)，殄宮闈之氛祲，除詐偽之昏狡，日月載廓，宗社以安。深思禍亂之原，乃皇天所以開圣人也。自南面臨天下，九年于茲，封候無警，干戈再戢。置鼓以招諫，設(shè)木以待賢，故得近臣盡規(guī)，遠(yuǎn)人獻(xiàn)政。出宮女則使心不亂，屬大旱則引咎自責(zé)，蓋禹、湯之罪己，實(shí)堯、舜之用心。《書》云：“一人有慶，兆民賴之?！逼渌怪^歟！深合太宗之宏略，遠(yuǎn)符貞觀之故事。

編輯推薦

　　科舉制度從整體上影響中國歷史、中國文化、中國學(xué)術(shù)長達(dá)一千余年。　　科舉文獻(xiàn)廣泛涉及教育、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、公共事務(wù)等眾多領(lǐng)域?！　〈笮臀幕蛔愕莱霭婀こ獭　　稓v代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊》　　經(jīng)典的科舉文獻(xiàn)　　權(quán)威的點(diǎn)校輯注　　前沿的學(xué)術(shù)研究　　展示新世紀(jì)科舉學(xué)最新成果　　——編輯感言

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