珠吟玉韻

前言

　　對(duì)中國文化之“道”與“藝”的思考，代不乏人，但是藝海無邊，難窮其境；而小道易求，大道難覿，只好借助語言，也許，“道”在“言”中。沉迷于“周行不殆”的道之動(dòng)，確乎感到“惟恍惟惚”?！独献印肥刮椅蛑c(diǎn)“道”的精神，將其放在中國文化的藝術(shù)精神和中國藝術(shù)的文化精神中去考察，更感到“藝”與“道”的關(guān)系緊密。就中國文化精神而言，哲學(xué)是詩學(xué)之魂，而詩學(xué)是哲學(xué)之靈。通過廣義的文化詩學(xué)視域去看哲性詩學(xué)精神，進(jìn)而在新世紀(jì)對(duì)中國文化逐漸加以世界化，確乎是一件有大文化意義的工作?！　⑺囆g(shù)問題置入文化視野中加以探究，可使思路更靈活通透。文化是“人化”與“化人”。文化價(jià)值的主要功能是表達(dá)心靈境界和精神價(jià)值的追求，反映生命的時(shí)代本質(zhì)特性和走向未來之境的可能性。當(dāng)代文化藝術(shù)的定位是對(duì)傳統(tǒng)文化精神的審視和選擇的一種深化，在文化選擇中不斷提高選擇主體——現(xiàn)代人的文化素質(zhì)。文化之根系乎人，文化目的則是為了人——人自身的價(jià)值重建。

內(nèi)容概要

站在今天這個(gè)張揚(yáng)“讀圖”、“速讀”的時(shí)代，我們回望古典詩歌，發(fā)現(xiàn)她們是一群經(jīng)歷了時(shí)間洗禮的精靈，能夠給我們以穿越時(shí)空的共鳴，一片浮躁城市中的精神綠洲，一抹如飄過天際的浮云般的閑適。 《珠吟玉韻——詩詞曲比較審美》與您一同探討中國詩詞曲文化！

書籍目錄

穿越時(shí)空的共鳴詩詞曲的藝術(shù)演進(jìn)  縱深發(fā)展——走進(jìn)藝術(shù)的勝境    《涼州詞》—《送元二使安西》—《陽關(guān)三疊》—《無題》—《滿庭芳》—《沉醉東風(fēng)》  山水詩的演進(jìn)——作為審美的大自然    《步出夏門行·觀滄海》—《石壁精舍還湖中作》—《晚登三山還望京邑》—《望岳》—《鳥鳴澗》—《秋山》—《山行》—《霜曉》—《天臺(tái)瀑布寺》—[雁兒落兼得勝令]  詠史詩的發(fā)展——以史為鑒的詩意    《詠史》—《詩藪》—《詠史》—《賈生》—《途經(jīng)秦始皇墓》—《潼關(guān)懷古》—《滿江紅》  詠物詩的藝術(shù)構(gòu)思——似花還似非花    《琴詩》—《花影》—《石灰吟》—《卜算子·詠梅》—《詠骰子》—《詠蟹》—《水龍吟·楊花》—《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》—《木蘭花慢·楊花》詩詞曲的趣味  詩分南北——陽剛與陰柔之美    《鄭風(fēng)·蹇裳》—《越人歌》—《子夜歌》—《作蠶絲》—《捉搦歌》—《敕勒歌》—《惜別》—《春情》—[清江引]—[后庭花]—[寨兒令]—《溪隱》  情韻和理趣——唐宋皆偉人，各成—代詩    《望廬山瀑布》—《題西林壁》—《廬山瀑布》—《錢塘湖春行》—《飲湖上初晴后雨》  詩莊詞媚——詩如壯士，詞如美人    《醉花陰》—《夏日絕句》(《烏江》)—《書憤》—《摸魚兒》  曲尚諧俗——詩人吟唱的民謠    《高祖還鄉(xiāng)》—《漢高祖廟》—[普天樂]—[蟾宮曲]—[得勝令]—《虞美人》—《佳人臉上黑痣》—《佳人臉斑》—《嘲妓劉黑麻》  詞曲曲直——詞與曲的不同審美風(fēng)貌    《水龍吟·登建康賞心亭》—[金字經(jīng)]—《青玉案》—《別情》—[紅繡鞋]  壯美與優(yōu)美——雄偉勁直與溫婉紆徐    《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》—《登岳陽樓》—《望洞庭》—《洞庭詩》—《雨中登岳陽樓望君山》—《岳陽樓》  豪放和婉約——詞的兩種不同風(fēng)格    《念奴嬌·赤壁懷古》—《浣溪沙》—《江城子·密州出獵》—《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》  情景交融——一切景語皆情語    《登高》—《詩經(jīng)·風(fēng)雨》—《閨怨》—《天凈沙·秋思》—《早發(fā)白帝城》詩詞曲的構(gòu)思  層層深入——詞貴愈轉(zhuǎn)愈深    《雨霖鈴》—《蝶戀花》—《蘇幕遮》—[后庭花]  盡和不盡——想象的藝術(shù)天地    《歌—首》—《南苑逢美人》—《送梧州王使君》—《謝亭送別》—《聲聲慢》—《丑奴兒》—《聞官軍收復(fù)河南河北》—《雨中登岳陽樓望君山》—《圈兒信》—《夜憶》—《宮詞》  化丑為美——散曲所特有的蛤蜊味    《不伏老》—《風(fēng)情》—[醉太平]—《干荷葉》  常中出奇——靈感—閃的巧思    《柳》—《噴嚏》—《金錢花》—《北陂(池)杏花》—《題不倒翁》—《秋浦歌》—《后催租行》—《酬樂天頻夢(mèng)微之》—《夢(mèng)微之》    翻新出奇——?jiǎng)e開生面的神來之筆    《詠史》—《烏江》—《題烏江亭》—《烏江亭》—《馬嵬坡》—《讀長恨辭》—《馬嵬》—《春夢(mèng)》—《阮郎歸》—[憑闌人]—[天凈沙]—《相思曲》—《清平樂》—《絕句》  傳神剎那——寓于包孕的片刻    《看新婚詩》—《賦得對(duì)鏡，贈(zèng)汪琨隨新婚》—《秋思》—《禁中作書與元九》—《春閨思》—《清平樂·贈(zèng)陳參議師文侍兒》_《春情》—《舟過謝潭》—《宿甘露僧舍》—《舟中書所見》  反常合道——荒唐之道，寫情卻真    《渡漢江》—《閨怨》—《江南曲》—《哭具韜》—《虞美人》—[醉羅歌]濤詞曲的技巧  突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)——強(qiáng)烈的戲劇效果    《破陣子》—《女冠子》—《憫農(nóng)》—《晚望》—《春日閨中即事》—《蠶婦》    正反襯托——從意想不到處落筆    《阮郎歸》—《越中覽古》—《鵲橋仙》—《梨花》—《雪梅》—《梅雪爭妍》—《回鄉(xiāng)偶書》  虛實(shí)運(yùn)用——此時(shí)無聲勝有聲    《夢(mèng)江南》—《十五從軍征》—《陌上?！贰督洗骸贰秾m怨》—《玉階怨》  擬情于物——物猶如此，人何以堪    《贈(zèng)別》—《真州絕句》—《臺(tái)城》—《商歌》—《題情人藥欄》—《采桑子》—《西廂記·長亭送別》—《江陰浮遠(yuǎn)堂》  巧比妙喻——比類雖繁，以切至為貴    《揚(yáng)子江》—《相思》—《官倉鼠》—《捕魚謠》—《東都望幸》—《詠柳》—《粉蝶兒·和趙晉臣敷文賦落梅》—《間別》—《日日》—《別詩》—《少年游》  夸大縮小——詩人有夸張的權(quán)利    《詠大蝴蝶》—《十不足》—《譏貪小利者》—《田家》—《虛意謝誠》—《有美堂暴雨》—《歌—首》  以小見大——以有限表現(xiàn)無限    《絕句》—《贈(zèng)范曄詩》—《雜詩》—《游園不值》—《馬上作》—《過華清宮》—《赤壁》—《江雪》詩詞曲的語言  明刺暗諷——嬉笑怒罵，皆成文章    《述亡國詩》—《譏時(shí)》—《葬士》—《元和十年自朗州召至京師戲贈(zèng)看花諸君子》—《詠喇叭》—《鰣魚》—《王昭君》  率直與婉曲———瀉直出與反復(fù)纏綿    《烏衣巷》—《嘆燕》—《小腆紀(jì)傳·閻應(yīng)元傳》—《長門怨》—《長信秋詞》—《宮詞》—《示兒》—《端嘉雜詩》—《書陸放翁詩卷后》  含蓄蘊(yùn)藉——不著—字，盡得風(fēng)流    《贈(zèng)汪倫》—《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》—《子夜歌》—《題臨安邸》—《龍池》—《江南逢李龜年》—《劍門道中遇微雨》—《有感》  委婉曲折——文似看山不喜平    《述懷》—《泊秦淮》—《閨意獻(xiàn)張水部》—《節(jié)婦吟》—《偶成》—《移家別湖上亭》—《春怨》—《浣紗女》—《題息夫人廟》—《題桃花夫人廟》  詼諧之趣——調(diào)笑色彩與黑色幽默    《送別》—《菩薩蠻》—《悲老宮人》—《縱筆》—《有嘆》—[折桂令]—《偶題》后記

章節(jié)摘錄

　　詩詞曲的藝術(shù)演進(jìn)　　縱深發(fā)展——走進(jìn)藝術(shù)的勝境　　中國詩歌史上，詩、詞、曲三體鼎足而立。且詩盛于唐，詞盛于宋，曲盛于元，一代有一代之文學(xué)，因而又有“唐詩”、“宋詞”、“元曲”比并之稱。當(dāng)然，“元曲”包括元雜劇和散曲。但既是“曲”，主要是指雜劇中的唱詞，一折唱詞就是一個(gè)套曲，劇中的說白只稱為“賓白”。不過，詩詞曲的比較審美中，僅涉及散曲?！　≡姟⒃~、曲，都是與散文相對(duì)的韻文，而且近體詩、詞、曲都是格律詩。但既為三體，其中又是有區(qū)別的。有個(gè)故事說，明朝大學(xué)者解縉奉命為永樂皇帝題寫貢品扇面，寫的是唐代著名詩人王之渙的名作《涼州詞》：　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山?！　∏嫉押雾氃箺盍?，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！　】墒怯捎谑韬?，解縉在題寫時(shí)竟把首句的“間”字漏掉了，而且沒有發(fā)現(xiàn)。他的對(duì)頭漢王高煦發(fā)現(xiàn)后，便攻擊解縉恃才傲物，漏字戲君欺主，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲，皇帝也很惱火。才思敏捷的解縉急中生智，說：“這是我根據(jù)王之渙詩填的新詞。”說著念道：　　黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)?！　∫粓鰞措U(xiǎn)被巧妙化解。這個(gè)故事，說明詞與詩在體制上最顯著的區(qū)別：一為齊言，一為長短句；一具有語言的整齊美，一具有語言的差參美。更值得注意的是，雖然解縉所改詞與原詩字面意思以及所涉及的意象都無明顯區(qū)別，但風(fēng)格韻味卻大不相同。原詩首二句即展現(xiàn)出一幅宏闊的畫面，顯出“詩之境闊”（王國維《人間詞話》）的特點(diǎn)。而解縉改為詞，把四句換成六句，每句的抑揚(yáng)頓挫節(jié)奏完全改變，語氣迫促，呈現(xiàn)出的畫面也顯得狹小甚至瑣碎。“黃河遠(yuǎn)上白云間”的雄闊，因只?！包S河遠(yuǎn)上”無“白云間”而不再高遠(yuǎn)，“白云間”的朗闊，也變?yōu)椤鞍自埔黄钡睦w小。而“羌笛”二句的浩蕩，也變成“羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)”的婉曲，顯出“詞之言長”（王國維《人間詞話》）的特點(diǎn)?！　　度辶滞馐贰返诙呕貙懙?，蕭金鉉烏龍?zhí)洞河危娭杏小疤一ê慰嗉t如此，楊柳忽然青可憐”句，杜慎卿批評(píng)說是“加意做出來的”，“強(qiáng)對(duì)了一句”，意味“索然”，而只要把上句添一“問”字，作“‘問桃花何苦紅如此’，便是《賀新涼》中間一句好詞”了。這里，化齊言為長短句，正是詩詞之別，且“詩以氣體為主”（杜慎卿語），原詩句便缺乏氣力，而化為詞句，則具婉曲之美了?！　⒂罎?jì)《詞論》卷上《通論?名誼第一》說：“詩自五言倡于漢代，七言成于魏世，一句之中雜有單偶之辭，氣脈疏蕩，已較四言平整者為優(yōu)，然而錯(cuò)綜之妙，變而未極。填詞遠(yuǎn)承樂府雜言之體，故能一調(diào)之中長短互節(jié)，數(shù)句之內(nèi)奇偶相生，調(diào)各有宜，雜而能理，或整若雁陣，或變?nèi)粲锡?，或碎若明珠之走盤，或暢若流泉之赴谷，莫不因情以吐字，準(zhǔn)氣以位辭，可謂極‘織綜’之能事者矣。”精妙指出從詩的整齊美到詞的參差美的發(fā)展。只是“極‘織綜’之能事者”還要數(shù)曲。　　曲也是長短句，但更為繁復(fù)自由些。王維的名作《送元二使安西》：　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！　窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！　《潭趟木?，被譜成[大石調(diào)]《陽關(guān)三疊》（《全元散曲》），卻衍變成：　　渭城朝雨澠輕塵，更灑遍客舍青青，弄柔凝千縷。更灑遍客舍青青，弄柔凝翠色。更灑遍客舍青青，弄柔凝柳色新。休煩惱，勸君更盡一杯酒，人生會(huì)少，富貴功名有定分。休煩惱，勸君更盡一杯酒，舊游如夢(mèng)，只恐怕西出陽關(guān)，眼前無故人。休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關(guān)，眼前無故人。　　此曲將王維詩加以變化，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，變?cè)娭逖?、真摯、深切，而為顯豁、熾烈、纏綿，酣暢淋漓，曲盡其妙?！　≡~、曲都是格律詩，但相對(duì)于近體詩，在形式上卻逐漸向自由化發(fā)展，顯現(xiàn)出由嚴(yán)整趨自由的變化。不過這與古體詩的自由不同，是格律化的自由。當(dāng)然，作為格律詩，詞、曲、近體詩還有格律音韻的不同。關(guān)乎此古往今來多有論述，這里就不深入探討。　　王國維《人間詞話》有一段論述很著名：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言，詩之境闊，詞之言長。”非常精要地概括了詩詞意境的不同。詩題材廣，容量大，局面開張，故厚重、寬廣，顯得“境闊”。詞題材窄，反映面小，顯得境狹，遜于詩之境闊，但“詞之言長”，在抒情的深度上有所開掘，縱向深入，顯得細(xì)膩深長，又自有優(yōu)勝。詞似乎“兒女情多，風(fēng)云氣少”，局面狹小，但“雖小卻好”（劉熙載《藝概?詞曲概》）。其“好”正在“能言詩之所不能言”，在抒寫幽細(xì)隱微之情時(shí)能“言長”而深婉，有無窮意味。詩長于以如椽大筆反映外部大世界，詞長于深細(xì)表現(xiàn)內(nèi)心小天地。發(fā)展到曲，則更為深切、明白，務(wù)必窮形盡相，酣暢淋漓。這一特點(diǎn)，概可從詩題材廣闊多樣，詞曲多寫情愛相思看出，即使同一題材作品，也可以比較看出。　　唐?李商隱《無題》：　　相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！　早R但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒?！　∨钌酱巳o多路，青鳥殷勤為探看?！　∷?秦觀《滿庭芳》：　　山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共　引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。銷魂。當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時(shí)見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。　　元?關(guān)漢卿《沉醉東風(fēng)》：　　咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得?！　　昂萌フ咄俺倘f里！”　　上面一詩、一詞、一曲，都寫離別，都寫得情深意摯，膾炙人口，但又各具特色?！　±钌屉[詩寫別情，開頭即將古人“別易會(huì)難”之語翻進(jìn)一層，突出“別亦難”，見別情之難舍難分。“東風(fēng)無力百花殘”，勾畫出別離環(huán)境，暮春之時(shí)，百花凋殘，令人傷感的環(huán)境正與離人傷感的心境合拍，這是古詩常用的情景交融手法。而且“賦而比也”，“東風(fēng)無力”似乎是離別情人的形象，“百花殘”則似　　乎是生活中歡樂的凋殘，“相見”時(shí)美好而歡愉的一切都過去了。頷聯(lián)以比喻手法寫愛情的至死不渝，春蠶綿綿吐絲比喻對(duì)愛人的綿綿情思，極寫其深；蠟淚點(diǎn)點(diǎn)滴落比喻相思之淚不斷流下，從分別此刻一直流到永遠(yuǎn)，極寫其苦。一以諧音為喻，一以形象為喻，將春蠶吐絲到死，蠟炬燃燒至盡的物象過程化，生命化，美化，用以比喻人，都含有一息尚存、愛情之火不滅的寓意。纏綿執(zhí)著，刻骨銘心，真是千古名句。頸聯(lián)轉(zhuǎn)換筆鋒，以“但”、“應(yīng)”擬想別后相思，“云鬢改”以形寫相思之苦，“月光寒”以景襯相思之深，于細(xì)意體貼關(guān)注中見兩心相通，更進(jìn)一層寫出一片癡情。末二句寫別后企盼：常寄音信以慰相思。蓬萊仙山雖遠(yuǎn)，但在情人眼里看來也“無多路”，應(yīng)不斷遣“青鳥”為使常通音訊。　　秦觀詞也是抒寫離情別緒，且既寫離別環(huán)境，也寫離別深情，但與李商隱詩比較，藝術(shù)特色卻不相同?！　憚e離環(huán)境，李詩僅“東風(fēng)無力百花殘”一句概括描寫，而且其中蘊(yùn)含比喻，意味深永，而秦詞則詳盡展開。先寫極目所見。“抹”、“連”二字準(zhǔn)確繪出一縷淡淡的云繚繞山巒，一望無盡的衰草與天相連。寫出深秋天高云淡，但也用連天衰草寫出蕭瑟蒼涼，已顯出“悲哉秋之為氣也”（宋玉《九辨》）的傷別環(huán)境。再寫耳中所聞。城樓上時(shí)斷時(shí)續(xù)的畫角聲嗚咽悲涼，更引起離人的愁情。而且此片末還寫到“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”，亦是對(duì)別離環(huán)境的進(jìn)一步描繪，“斜陽”寫日暮天暗，“寒”再點(diǎn)時(shí)令，也顯環(huán)境清冷，“繞孤村”則見一片荒寂?？傊?，通過一系列清寒凄迷景物的描繪，具體展現(xiàn)了離別的凄涼環(huán)境。　　寫別時(shí)情態(tài)，李詩是含蓄的，沒有正面描寫，而是通過比喻性的語句，寫出兩人的難舍難分，悲痛不已。而秦詞則是具體展開，詳盡明白地描繪?！皶和Ｕ麒?，聊共引離尊”，要即將遠(yuǎn)行的船“暫?！?，讓離人聊且再聚一會(huì)，喝喝離別酒，這已寫出不忍分別。下片更寫到“香囊暗解，羅帶輕分”，一個(gè)暗暗解開身佩香囊，一個(gè)輕輕拆下帶上同心結(jié)，互相贈(zèng)送，作為惜別紀(jì)念，當(dāng)“此際”此情，真是令人“銷魂”呵！還要加上“襟袖上”的“啼痕”，把情人難舍難分的無比悲痛的離情寫得具體真切、深摯感人！景情寫后，李詩轉(zhuǎn)筆寫別后相思，懸想別后會(huì)因愁思而頭白，而徹底難眠。

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