遺產(chǎn)旅游管理

前言

　　遺產(chǎn)旅游實(shí)實(shí)在在地走進(jìn)了我們的生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察以及實(shí)證已經(jīng)毫無(wú)異議地證明了這一點(diǎn)。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織第17屆大會(huì)通過(guò)了《保護(hù)世界文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)公約》，目的在于更好地履行我們共同的義務(wù)，有組織、有計(jì)劃地整理和保護(hù)全世界范圍內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)，并從中體現(xiàn)對(duì)歷史、傳統(tǒng)和一切文明成果的尊重?！斑z產(chǎn)”這一概念傳人我國(guó)后引起了政府與社會(huì)的高度關(guān)注，我國(guó)于1985年正式簽署該公約從而成為締約國(guó)，從此我們開始了世界遺產(chǎn)的申報(bào)、保護(hù)與利用活動(dòng)，遺產(chǎn)研究也隨之逐步開展起來(lái)。　　遺產(chǎn)旅游作為一門學(xué)科，不能停留在實(shí)證和介紹的水平上，況且最初的實(shí)證到后來(lái)也演變?yōu)槎啻蔚闹貜?fù)描述，對(duì)聯(lián)合國(guó)關(guān)于遺產(chǎn)的文字的多次重復(fù)描述并不能提高我們的研究水平。遺產(chǎn)研究需要從機(jī)理、框架和內(nèi)容上做進(jìn)一步的理論研究，以改變?nèi)嗽埔嘣?、只是?cè)重保護(hù)的呼吁或行動(dòng)而缺少系統(tǒng)性理論支持的現(xiàn)狀?！　”窘滩脑谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)及文化的大系統(tǒng)中指出了遺產(chǎn)范疇，并站在旅游專業(yè)的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)這一范疇，因而有了貫穿全書的遺產(chǎn)旅游主題。出于旅游管理專業(yè)的需要以及遺產(chǎn)保護(hù)本身就是一個(gè)管理問(wèn)題的考慮，因而有了《遺產(chǎn)旅游管理》這樣的書名?！　』谡J(rèn)識(shí)論的立場(chǎng)，在探討了人們?cè)诤螘r(shí)何地以什么為對(duì)象發(fā)現(xiàn)了遺產(chǎn)概念之后，遺產(chǎn)旅游首先要研究的是其憑借物——遺產(chǎn)資源，如此才能讓我們的認(rèn)識(shí)牢固地建立在唯物的基礎(chǔ)上。當(dāng)然，這樣的認(rèn)識(shí)并不排除此后做外延上的擴(kuò)張，那樣就可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及遺產(chǎn)精神等不可觸摸的非物質(zhì)性對(duì)象也列入思考的范疇中。

內(nèi)容概要

遺產(chǎn)旅游作為一門學(xué)科，不能停留在實(shí)證和介紹的水平上，況且最初的實(shí)證到后來(lái)也演變?yōu)槎啻蔚闹貜?fù)描述，對(duì)聯(lián)合國(guó)關(guān)于遺產(chǎn)的文字的多次重復(fù)描述并不能提高我們的研究水平。遺產(chǎn)研究需要從機(jī)理、框架和內(nèi)容上做進(jìn)一步的理論研究，以改變?nèi)嗽埔嘣?、只是?cè)重保護(hù)的呼吁或行動(dòng)而缺少系統(tǒng)性理論支持的現(xiàn)狀。 本教材在社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化的大系統(tǒng)中指出了遺產(chǎn)范疇，并站在旅游專業(yè)的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)這一范疇，因而有了貫穿全書的遺產(chǎn)旅游主題。

作者簡(jiǎn)介

　　王艷平，男，黑龍江人，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院教授。日本千葉大學(xué)博士，北京師范大學(xué)碩士、學(xué)士。研究興趣為溫泉旅游、中日旅游、遺產(chǎn)旅游、旅游規(guī)劃與旅游地理。學(xué)科背景為地理（本科）、環(huán)境保護(hù)（碩士）、旅游（博士）。講授課程為《遺產(chǎn)旅游學(xué)》、《旅游規(guī)劃》、《旅游地理》、《溫泉旅游》、《旅游學(xué)》。已經(jīng)發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，出版了《溫泉旅游研究導(dǎo)論》、《旅游規(guī)劃學(xué)》等著作。

書籍目錄

前言第一章  旅游與遺產(chǎn)  第一節(jié) 發(fā)現(xiàn)遺產(chǎn)  第二節(jié) 旅游視野下的遺產(chǎn)  第三節(jié) 遺產(chǎn)旅游研究第二章  遺產(chǎn)資源  第一節(jié) 遺產(chǎn)資源定義與級(jí)別  第二節(jié) 世界遺產(chǎn)種類與標(biāo)準(zhǔn)  第三節(jié) 遺產(chǎn)認(rèn)定第三章  遺產(chǎn)旅游  第一節(jié) 遺產(chǎn)旅游者  第二節(jié) 遺產(chǎn)資源旅游性質(zhì)  第三節(jié) 遺產(chǎn)旅游體驗(yàn)  第四節(jié) 遺產(chǎn)旅游的真實(shí)性和完整性第四章  遺產(chǎn)保護(hù)  第一節(jié) 遺產(chǎn)旅游規(guī)劃  第二節(jié) 遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)  第三節(jié) 遺產(chǎn)資源分類保護(hù)  第四節(jié) 自然類景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓及其保護(hù)  第五節(jié) 古建筑遺產(chǎn)的社會(huì)利用及其保護(hù)第五章  遺產(chǎn)解說(shuō)  第一節(jié) 遺產(chǎn)與解說(shuō)  第二節(jié) 遺產(chǎn)解說(shuō)的適用性  第三節(jié) 自然公園解說(shuō)活動(dòng)主要參考文獻(xiàn)附表：中國(guó)世界遺產(chǎn)目錄后記

章節(jié)摘錄

　　依此思路，我們可以先“古人”后“自然”地設(shè)計(jì)思考路線，然后再疊加起來(lái)而想象雙重遺產(chǎn)的發(fā)生空間應(yīng)該在哪里：　　歷史上可能曾經(jīng)發(fā)生過(guò)人類大規(guī)模居住，但現(xiàn)在不太適合人類大規(guī)模居住的地方；　　僅僅是特殊群體選擇的、但大多數(shù)人不認(rèn)同的居住環(huán)境；　　源自人口密集區(qū)的擴(kuò)散而成，人口疏散使得原本并非適合大規(guī)模居住的環(huán)境接納了一定規(guī)模的人口，從而促使該地區(qū)的人為作用痕跡已經(jīng)可以與自然基礎(chǔ)相比較了。　　按照上面的設(shè)想我們可以來(lái)驗(yàn)證一下結(jié)論的正確性。我國(guó)現(xiàn)實(shí)中的世界雙重遺產(chǎn)有泰山、黃山、峨眉山-樂(lè)山、武夷山，這四處都分布在人口密集的省份，可以說(shuō)是與大都市很近的山，這樣的驗(yàn)證結(jié)果很值得揣摩。山岳地區(qū)總體上不適合人類大規(guī)模居住，但人口密集區(qū)的山岳地帶人口數(shù)就很可觀，可謂非山岳區(qū)的人口一定是過(guò)密了。雙重遺產(chǎn)高概率地落在人口密集省份的山岳地帶，如同數(shù)學(xué)上的充分條件和必要條件那樣，我們可以用這個(gè)邏輯分析雙重遺產(chǎn)的發(fā)生條件。　　不適合人類居住的環(huán)境除山岳外，還有沙漠、超低谷地、濕地、海灘等，這些地方的不宜人居性應(yīng)該是有高低之分的。雖然現(xiàn)在還沒有必要正式研究這些地區(qū)，但南方海灣因養(yǎng)殖而成的海上社區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了，做適當(dāng)?shù)牧粢膺€是應(yīng)該的。

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