中國城市政治文明追蹤
出版時間：2008-9 出版社：武漢大學出版社 作者：蕭斌 頁數(shù)：540
前言
編輯一套“政治文明與政治發(fā)展”研究叢書，是我許久以來的一個夢想。十余年來，這個夢想一直縈繞在我的腦際。如今，當這個夢想借助國家社會科學基金重大項目（編號：04＆zDOl6）和武漢大學政治文明與政治發(fā)展研究中心推出系列研究成果之機，開始部分地實現(xiàn)的時候，有必要對這一夢想的緣起、構思、價值、現(xiàn)狀和前景作一個簡要的交待，以便人們能夠大體了解我們孜孜以求的學術心跡?！ ≌挝拿髋c政治發(fā)展問題，并非是今天才提出的研究課題。自從人類社會政治產(chǎn)生以來，人們?yōu)榱俗非笪拿鞯恼紊詈屯七M政治生活的良性發(fā)展，曾經(jīng)進行了長期不懈的努力，并且積累了豐富的政治文明建設和政治發(fā)展的經(jīng)驗。但是，長期以來，由于時代和人們認識的局限，政治文明和政治發(fā)展問題并沒有引起政界和學界的足夠重視。直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，隨著世界經(jīng)濟和政治的全球化發(fā)展，第三世界國家的政治發(fā)展越來越受到人們的普遍關注，人類社會政治文明問題才逐漸進入學界和政界的主流話語之中?！ 膹V義的角度講，政治發(fā)展是人類政治生活的進化過程，是表示以國家權力為核心的政治體系朝著合理化方向變遷的趨勢、程度和性質(zhì)。
內(nèi)容概要
《中國城市政治文明追蹤：唯物歷史觀視角的一種探索》依據(jù)馬克思關于社會形態(tài)基本原理，運用制度分析方法研究人類社會產(chǎn)生與發(fā)展的規(guī)律，提出文明產(chǎn)生的標志的“制度說”。從原始禁忌、風俗、習慣演變而來的初始制度，是人類克制獸性、張揚人性，改造環(huán)境從而告別蒙昧、走向文明的根本手段。母系氏族制度的鼎盛與完善，就是原始社會形態(tài)制度過程的完成，也是原始文明誕生的標志，并從物質(zhì)、精神、政治和社會生活各個領域表現(xiàn)出來。人類社會進步即文明的實質(zhì)，就是在調(diào)整、選擇和優(yōu)化包括工藝技術制度與社會關系制度中開拓創(chuàng)新和不斷積累；歷史上任何一種社會文明的形態(tài)，沒有不經(jīng)過長時間的、反反復復、曲曲折折的制度化的過程的。從這個視角觀察，我國文明產(chǎn)生至今的萬年歷史，可分成兩大時期（原始的社會文明時期和國家的階級文明時期）；五個發(fā)展階段：原始村落文明、酋邦城邑文明、早期國家文明、封建專制文明、社會主義文明。對我國城市政治文明歷史追蹤考察，《中國城市政治文明追蹤：唯物歷史觀視角的一種探索》堅持從亞細亞生產(chǎn)方式的制約及深遠影響出發(fā)，并借助西方經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律相異性知識，著重討論了中華民族不同歷史階段城市政治文明的表現(xiàn)、特征與內(nèi)在規(guī)律，揭示了當代社會“雙重轉(zhuǎn)型”時期城市政治文明建設面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，以及在堅持科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會中，加速推進城市政治文明建設的必然性、重要性和迫切性。
作者簡介
蕭斌，1939年5月出生于湖北省監(jiān)利縣。武漢市社會科學院研究員，1993年獲國務院政府特殊津貼。曾任武漢市社會科學院副院長。社會兼職有：中國政治學會理事，湖北省政治學會副會長，武漢市政治學會常務副會長，湖北省理論信息中心特邀教授，武漢市政府決策咨詢委員會高級特約研究員等。主要學術著作有：《中國城市政治文明追蹤》（2007年）、《中國城市的歷史發(fā)展與政府體制》（1993年）、《制度論》（1989年）3部；主編或副主編的著作有：《論社會主義政治文明》（2003年）、《論武漢21世紀的對外開放》（1999年）、《論城市社會公德建設》（1996年）、《青少年思想品德教育叢書》（一套，9冊，1986年）、《社會主義民主與法制》（1985年）等8部；作為主要作者或主要編寫者參加撰寫的著作有：《論有巾國特色的社會主義》（著名學者錢俊瑞教授主編，1985年）、《論改革》（著名學者錢俊瑞教授主編，1984年）等7部；發(fā)表學術論文及時政要文計約90余篇（其中多篇被《新華文摘》、《新華月報》、中國人民大學《報刊復印資料》等媒體全文轉(zhuǎn)載）；為黨政機構有關部門提供調(diào)研報告、咨詢決策報告10余份。《論改革》、《論有中國特色的社會主義》、《論城市社會公德建設》、《制度論》和論文《對勞動人本政治觀理論與實踐的新探索》、《堅持民主建設的社會主義方向》、《權力·市場與思想道德機制》、《改革干部制度與增強企業(yè)活力》、《對中心城市國家機關改革的思考》等，先后獲得省、市級社會科學研究成果一、二、三等獎。
書籍目錄
導論 城市政治文明研究的幾個基本問題一、從“文明”到“城市政治文明”的實踐發(fā)展與學術推進二、擺脫城市政治文明“三位一體’的研究模式三、研究城市政治文明要以馬克思主義社會結(jié)構原理為指導四、制度化原理與方法在城市政治文明研究中的運用五、城市政治文明研究的繼承與創(chuàng)新問題六、從政治大革命到以城市為重點的政治文明建設方略七、城市政治文明研究不是做“兩張皮”的加法第一章 文明是一個“橫看成嶺側(cè)成峰”的挑戰(zhàn)性課題第一節(jié) 現(xiàn)代文明研究熱潮的興起及其原因探討一、在一致性中存疑：西方社會對文明的界定與反思二、歷史唯物主義視野下的文明觀研究第二節(jié) 文明是與時俱進的社會制度的優(yōu)化過程一、文明與文化的聯(lián)系和區(qū)別是文明研究的題中之義二、社會文明即是社會關系制度的選擇與優(yōu)化第二章 歷史唯物主義光照下的政治文明研究第一節(jié) 馬克思主義政治文明理論及其偉大歷史意義一、解讀馬克思的“政治文明”概念還須進一步探索二、在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)的新世界：社會主義政治文明第二節(jié) 在歷史的延伸中研究我國城市政治文明一、二元社會結(jié)構和歷史上的“城鄉(xiāng)合治”二、在歷史的承接中認識中國城市政治文明特色第三章 社會政治主體的進化與原始文明的產(chǎn)生第一節(jié) 人類在勞動中自己創(chuàng)造自己的歷史一、有生命的個人是人類歷史的第一個前提二、晚期智人是原始文明的創(chuàng)造者第二節(jié) 在原始農(nóng)牧業(yè)中開創(chuàng)人類第一個社會文明一、原始農(nóng)業(yè)是人類文明產(chǎn)生的物質(zhì)基礎二、氏族制度的定型化是原始文明產(chǎn)生的標志第四章 從村落文明到歷史天際線上的初城政治第一節(jié) 原始村落的出現(xiàn)及氏族政治的基本特色一、原始人類社會組織及居住形式的變遷：從游動到定居二、新石器時代的村落革命和原始文明的歷史地位第二節(jié) 原始初城在村落中崛起一、財富增長導致氏族組織的分化與整合二、原始社會的政治活動中心從村落向初城轉(zhuǎn)移第五章 從社會政治向國家政治過渡的城邑政治文明第一節(jié) 走向早期國家文明的城邑政治產(chǎn)生一、從原始初城到酋邦城邑的發(fā)展二、產(chǎn)生酋邦城邑政治的社會經(jīng)濟條件第二節(jié) 中華民族形成過程中的城邑政治文明一、城邑政治的過渡性及其社會結(jié)構形態(tài)二、城邑政治過渡性的歷史特色及其多樣性的發(fā)展第六章 從集權走向?qū)Ｖ频闹袊缙诔鞘姓挝拿鞯谝还?jié) 殊途同歸的早期國家與中國早期城市政治文明考略一、國家形成途徑的多樣性與早期城市的相似性二、中國早期國家的政治發(fā)展依托于早期城市的興衰第二節(jié) 從王權禮治向皇權專制發(fā)展的城市政治一、中國王權禮治的特色及其對后世政治發(fā)展的影響二、春秋戰(zhàn)國的城市經(jīng)濟發(fā)展與商人階層的興起第七章 皇權桎梏下中國城市政治的歷史發(fā)展第一節(jié) 關于中國“封建社會”中的皇權專制問題一、對新中國成立前后“封建社會”理論討論的一點認識二、“重本抑末”——中國皇權專制統(tǒng)治的基本國策第二節(jié) 皇權專制捆綁下的中國城市管理體制一、古代城市是反映皇權專制政治兩重性的一面鏡子二、古代中國的工商業(yè)政策及其城市管理體制第八章 中國城市近代政治文明意識的覺醒第一節(jié) 中國古代城市的繁榮與資本主義萌芽一、明清城市的繁榮發(fā)展及其社會結(jié)構的變化二、城市近代政治文明意識覺醒的前提與基礎第二節(jié) 早期啟蒙思潮在明清城市社會中涌動一、適應城市居民生活的市井文學產(chǎn)生和發(fā)展二、文學理論的“反叛”與政治哲學對民主的微弱呼聲第九章 中華民族在半封建半殖民地黑暗中摸索救亡圖存第一節(jié) 帝國主義在殖民地實施的近代政治文明一、西歐的千年發(fā)展：從封建化到資本主義化二、西方殖民主義“政治文明”的苦果第二節(jié) 中國人怎樣解讀西方的近代政治文明一、歷史的“不自覺的工具”擾亂了“天朝”二、在西方新學、新政體系中尋找救亡圖存之路第十章 中國社會轉(zhuǎn)型中的城市政治第一節(jié) 中國城市向近代社會轉(zhuǎn)型的政治命運一、城市：從階級結(jié)構變化到革命意識激化二、舊民主時期先進中國人怎樣認識和對待城市第二節(jié) 從中國復雜的政治關系中開拓社會主義政治文明之路一、中國新民主主義革命中的復雜政治關系二、社會主義政治文明在中國發(fā)生的基礎與途徑第十一章 中國現(xiàn)代政治分野與城市在革命中的作用第一節(jié) 中國政治意識文明的轉(zhuǎn)型與城市社會的階級分析一、武昌起義的成功與辛亥革命的失敗二、毛澤東的偉大發(fā)現(xiàn)：領導者和同盟軍第二節(jié) 在農(nóng)村尋求城市政治發(fā)展的金鑰匙一、毛澤東用農(nóng)村革命為城市政治文明建設開路二、緊緊圍繞革命戰(zhàn)爭的需要開展城市工作第十二章 中國社會的雙重轉(zhuǎn)型與城市政治文明建設第一節(jié) 社會主義社會形態(tài)制度化探索中的政治文明建設一、社會主義社會形態(tài)制度化是自然發(fā)展的歷史過程二、利益制度化與政治文明建設是同一歷史進程第二節(jié) 在和諧社會的構建中推進城市政治文明建設一、和諧：首要條件是對社會結(jié)構制度化的科學安排二、城市：從近代政治文明的搖籃到當代政治發(fā)展的依托主要參考文獻跋
章節(jié)摘錄
第一章 文明是一個“橫看成嶺側(cè)成峰”的挑戰(zhàn)性課題 概念引導研究，這是理論表達的常規(guī)。筆者在開篇的一番“文明”小議，既是對學術研究常規(guī)的尊重，力求為城市政治文明追蹤的理論探討設定一個分析的框架，尤其是想為其研究提供一個所謂“元理論”的支撐；同時又是自己想要表達與文明研究主流派某些不同思想觀點的需要。當然，這種研究和討論必須是理論聯(lián)系實際的。不能玩“從理論到理論”的純文字游戲。既然有了這個打算，筆者就不能不在心靈深處激起一種想法，這就是對近十多年來國際上廣泛傳播的所謂“文明沖突論”的沉思。不論這個“沖突論”在世界上有何種反響，也不論它的學術價值包含了多少真理的成分抑或多少錯誤的東西，那是“大風吹倒梧桐樹，自有旁人論短長”。它在政治價值上的指向，顯然不只是研究理論上各種不同文明觀點的交鋒和碰撞，而是實實在在地指“后冷戰(zhàn)時代”民族國家之間，或以國家和地域為基礎的國際組織之間（即所謂的“文明圈”）的政治沖突乃至于戰(zhàn)爭，是一個以美國為首的發(fā)達國家的“西方文明”同非西方文明特別是同“中華文明”、“伊斯蘭文明”的比較，是試圖比拼誰優(yōu)誰劣、誰該戰(zhàn)勝誰、誰該吃掉誰的大問題。于是，“文明研究”的論說就或多或少、或有意或無意地變成了一個同“和平與發(fā)展”時代主題密切相關的時代性大課題。因此，從理論同實際相結(jié)合的角度弄清楚一些有關文明的基本理論，尤其是文明同政治的關系問題，也就成了時代的需要；而實現(xiàn)這種需求也直接有益于我們在全面建設小康社會的過程中，加強對社會主義城市政治文明的研究和建設。
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