明清小說名著導(dǎo)讀

前言

進入新世紀(jì)，中國高等教育發(fā)展形成的共識之一，就是要著力教育創(chuàng)新。教育創(chuàng)新共識的形成，是以對時代發(fā)展的新特點的理解為基礎(chǔ)的，以對當(dāng)今世界和我國教育發(fā)展的新趨勢的分析為背景的，以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會主義教育事業(yè)發(fā)展的歷史任務(wù)為目標(biāo)的，深刻地反映了高等教育確立“以人為本”新理念的必然要求。教育創(chuàng)新的首要之義就在于，教育要與經(jīng)濟社會發(fā)展的實際相結(jié)合，要與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對各類高層次人才培養(yǎng)的需要相適應(yīng)，努力造就具有創(chuàng)造精神和實踐能力的全面發(fā)展的人才。為了達到教育創(chuàng)新的這些要求，高等教育不僅要實行教育理論和理念的創(chuàng)新，而且還要深化教育教學(xué)改革，著力提高教育教學(xué)質(zhì)量和水平。特別要注重學(xué)科與專業(yè)設(shè)置的調(diào)整和完善，形成有利于先進科學(xué)技術(shù)發(fā)展和提高國民經(jīng)濟發(fā)展水平的學(xué)科專業(yè)和教學(xué)內(nèi)容；要注重人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，形成既能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對各級各類高層次人才的需求，又能體現(xiàn)和反映高校優(yōu)秀的辦學(xué)特色、辦學(xué)風(fēng)格和辦學(xué)傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式。教育教學(xué)創(chuàng)新的這些措施，必然提出怎樣對傳統(tǒng)意義上的以“學(xué)科”、“專業(yè)”為主體的教育教學(xué)結(jié)構(gòu)進行整合，并使之與現(xiàn)代社會發(fā)展要求相適應(yīng)的“通識”教育相兼容和相結(jié)合的重大問題。高等教育人才培養(yǎng)模式中的“?！?、“通”關(guān)系問題，并不是現(xiàn)在才提出來的。至于與“專業(yè)”教育相對應(yīng)的“通識”教育的思想，出現(xiàn)得更早些。在亞里士多德那里，就有與“自由”教育相聯(lián)系的“通識”教育的思想。這里所講的“通識”教育，通常是指對學(xué)生普遍進行的共通的文化教育，使學(xué)生具有一定廣度的知識和技能，使學(xué)生的人格與學(xué)識、理智與情感、身體與心理等各方面得到自由、和諧和全面的發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　《明清小說名著導(dǎo)讀（修訂本）》是關(guān)于《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、“三言”、“二拍”、《聊齋志異》、《隋唐演義》、《儒林外史》、《閱微草堂筆記》等十一部明清小說名著的導(dǎo)讀。作者學(xué)識豐富，眼光敏銳，其導(dǎo)讀不僅觸及學(xué)術(shù)界長期關(guān)注的重要問題，而且以其清新的文筆，闡幽發(fā)微，獨抒己見，富于個性地展現(xiàn)出名著的魅力和價值。其厚重的內(nèi)涵和舉重若輕的表述將帶您進入如飲醇酒的境界。

作者簡介

陳文新，男，1957年8月生，湖北公安人。1977年考入武漢大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位。1982年1月留校任教。1991年破格晉升副教授，1995年破格晉升教授，1998年獲湖北省跨世紀(jì)學(xué)術(shù)帶頭人稱號，2004年獲湖北省優(yōu)秀研究生導(dǎo)師稱號?，F(xiàn)為武漢大學(xué)珞珈學(xué)者特聘教授、文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心（教育部人文社會科學(xué)重點研究基地）副主任、《人文論叢》副主編，兼任中國俗文學(xué)學(xué)會副會長、中國紅樓夢學(xué)會理事、中國水滸學(xué)會常務(wù)理事、中國西游記文化研究會理事、中國明代文學(xué)學(xué)會理事、湖北省水滸學(xué)會副會長、湖北省三國演義學(xué)會副會長等。主要著作有：《中國文學(xué)流派意識的發(fā)生和發(fā)展》、《明代詩學(xué)》、《中國文言小說流派研究》、《文言小說審美發(fā)展史》、《傳統(tǒng)小說與小說傳統(tǒng)》、《中國筆記小說史》、《中國傳奇小說史話》。主編國家重點圖書十八卷本《中國文學(xué)編年史》、《中華大典.文學(xué)典.明清文學(xué)分典.明文學(xué)部二》和大型圖書《中國古代文學(xué)流派研究》等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文近兩百篇，其中數(shù)十篇為人大復(fù)印資料等刊物所轉(zhuǎn)載。曾獲首屆中國出版政府獎、湖北省人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎等。目前正主持大型出版項目“歷代科舉文獻整理與研究”。多次赴海外講學(xué)或參加學(xué)術(shù)會議，在海內(nèi)外頗有影響。

書籍目錄

第一章　《三國演義》導(dǎo)讀一、《三國演義》的成書過程二、《三國演義》的文體構(gòu)成三、《三國演義》中的“三奇”、“三絕”第二章　《水滸傳》導(dǎo)讀一、《水滸傳》的成書過程二、《水滸傳》題材及價值內(nèi)涵的多元性三、《水滸傳》的人物形象第三章　《西游記》導(dǎo)讀一、《西游記》概述二、《西游記》所確立的審美規(guī)范三、《西游記》的人物形象第四章　《金瓶梅》導(dǎo)讀一、《金瓶梅》概述二、《金瓶梅》所確立的審美規(guī)范及其在小說史上的影響三、西門慶：平庸的市井浪子第五章　“三言”、“二拍”導(dǎo)讀一、話本小說的基本知識二、“三言”“二拍”概述三、“三言”“二拍”的人物形象第六章　《聊齋志異》導(dǎo)讀一、蒲松齡的生平二、《聊齋志異》的情感世界和審美特征三、《聊齋志異》的人物形象第七章　《隋唐演義》導(dǎo)讀一、《隋唐演義》的作者和成書源流二、《隋唐演義》的基本品格及其小說史意義三、秦瓊：從時乖運蹇到功成名就第八章　《儒林外史》導(dǎo)讀一、吳敬梓的生平二、《儒林外史》的思想與藝術(shù)三、《儒林外史》的人物形象第九章　《紅樓夢》導(dǎo)讀一、曹雪芹生平及《紅樓夢》的作者問題二、《紅樓夢》對人情小說傳統(tǒng)的揚棄與超越三、《紅樓夢》的人物形象第十章　《閱微草堂筆記》導(dǎo)讀一、紀(jì)昀的小說觀念二、《閱微草堂筆記》與中國敘事傳統(tǒng)三、《閱微草堂筆記》中的狐主要參考書目

章節(jié)摘錄

至于“智足以欺天下”，可從兩個側(cè)面來觀照：一是曹操的某些舉動“有似乎忠”。比如，曹操雖然不把漢獻帝放在眼里，目無君上，但始終未僭至尊之號。第二十回，曹操請漢獻帝到許田圍獵，百官隨駕。荊棘叢中跳出一只大鹿，獻帝連射三箭不中，命曹操射。曹操要過獻帝的寶雕弓、金銚箭，扣滿一射，正中鹿背。群臣將校見了金銚箭，以為是獻帝射中的，都踴躍向獻帝齊呼“萬歲”。這時，曹操縱馬直出，攔在獻帝前迎受，眾皆失色。曹操把寶雕弓留作己用，獻帝、百官都無可奈何。如此欺君罔上，卻一直未僭帝號，這便是曹操權(quán)術(shù)過人之處。他遠比袁術(shù)聰明。袁術(shù)一意孤行，于建安二年稱帝于壽春，建號仲氏。從道德上說，這是不忠；從權(quán)術(shù)上說，這是無謀。結(jié)果是天下英雄群起而攻之。曹操“挾天子以令諸侯”，讓漢獻帝擁有天子的名分，而自己操縱天子的實權(quán)，比空有其名的袁術(shù)“實惠”多了。曹操晚年，孫權(quán)寫信給他，說：“臣孫權(quán)久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣。”曹操看了大笑說：“是兒欲使吾居爐火上耶！”眾人勸他“早正大位”，他表示自己絕不做篡逆之事?；爸揖睘椤捌厶煜隆钡臋?quán)術(shù)，曹操絕非等閑之輩。二是曹操的某些舉動“有似乎愛民”。曹操深知民心向背乃事業(yè)成敗的關(guān)鍵。曹操打敗袁紹，陳兵于河邊，當(dāng)?shù)匕傩諑е嬍城皝砦繂?，其中幾位須發(fā)皆白的父老，說袁紹“重斂于民，民皆怨之”，稱頌曹操“官渡一戰(zhàn)，破袁紹百萬之眾”，“兆民可望太平矣”。曹操聽了很高興，馬上號令三軍：“如有下鄉(xiāng)殺人家雞犬者，如殺人之罪?！薄案畎l(fā)代首”也是一個著名的例證。第十七回，曹操進攻張繡，正當(dāng)麥?zhǔn)熘畷r，曹操下令：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首?！币虼斯佘娊?jīng)過麥田，都下馬扶麥而行。

編輯推薦

《明清小說名著導(dǎo)讀》由武漢大學(xué)出版社出版。

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