大眾民主

內(nèi)容概要

19世紀(jì)末期大眾民主時代的到來，是“民主的決定性飛躍”，意味著大眾超越精英對政治生活的壟斷。然而，大眾民主也是個十分矛盾、十分復(fù)雜的社會歷史過程，其間甚至孕育著反民主的因素。從一開始，對于大眾進(jìn)入政治領(lǐng)域，就在人們中間引起了許多矛盾的情愫，由此決定了現(xiàn)代西方內(nèi)部政治意識形態(tài)的基本分野：現(xiàn)實主義與激進(jìn)主義?，F(xiàn)實主義為了民主在大眾社會中的可操作性，構(gòu)思出精英民主，降低了民主的“大眾性”；而激進(jìn)主義則認(rèn)為，除了選舉精英，還應(yīng)該關(guān)注如何讓大眾更多地參與政治，構(gòu)建廣泛的公共領(lǐng)域，“讓民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來”，“追求更多的民主”。本書側(cè)重以思想家的思想脈動為中心展開文本解讀和邏輯重構(gòu)，旨在倡導(dǎo)這樣的一種政治理念：政治運(yùn)作應(yīng)該貼近大眾，而大眾也應(yīng)該理性地介入政治。歸根到底，大眾民主的落實需要理性的公共生活。

書籍目錄

導(dǎo)論第一部分 大眾政治　引言　第一章 大眾的多重面相　　一、“品性低劣”的大眾　　二、平民“騷動”的價值　　三、“人民同意”的原則　第二章 多數(shù)統(tǒng)治的疑懼　　一、純粹民主與黨爭　　二、平等主義的隱憂　　三、大眾民主的癥候　　四、防止多數(shù)的暴政　第三章 大眾政治的反對　　一、反革命的群眾理論　　二、群體的心理“病灶”　　三、“超級民主”的反動　　四、大眾社會政治理論第二部分 精英民主　引言　第四章 精英民主的濫觴　　一、科層官僚制的威脅　　二、議會制和民主化　　三、選擇精英的機(jī)制　第五章 精英民主的建構(gòu)　　一、民主的修正主義　　二、政治職業(yè)經(jīng)理人　　三、民主規(guī)范的缺失　第六章 精英民主的超越　　一、多重少數(shù)人的統(tǒng)治　　二、挖掘民主的潛力　　三、對自由民主的修正第三部分 公共領(lǐng)域　引言　第七章 探詢者的共同體　　一、民主的認(rèn)知基礎(chǔ)　　二、民主的生活方式　　三、尋找新型共同體  第八章 公共空間的癥候  第九章 交往與公共領(lǐng)域結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 大眾的多重面相對于大眾在公共空間中所作所為的判斷，包含著大眾民主可能與限度的基本判斷。這種判斷，從古希臘時期起思想家就有比較系統(tǒng)的思考。我們將會看到，它從一開始就是一幅灰色圖景：一旦現(xiàn)身公共空間，大眾要么是非理性的，要么被煽動家牽著鼻子走。在西方政治思想史上，大眾的劣質(zhì)品性和煽動家的操縱成為大眾政治的主要癥候。因此，在大多數(shù)時間里，大多數(shù)思想家認(rèn)為大眾應(yīng)該被排斥在公共領(lǐng)域之外。當(dāng)然，也有思想家認(rèn)為，作為特定共同體的成員，一味貶斥大眾，把大眾完全排擠到公共領(lǐng)域之外，其結(jié)果或許將適得其反。人民大眾是人類歷史的真正締造者，任何合理穩(wěn)定的政治秩序都必須建立在人民同意的基礎(chǔ)之上。所以說，人民一群氓形象的交織是貫穿西方政治思想史的一條基本線索。一、“品性低劣”的大眾或許，人們可以在修昔底德的著作中看到最早的一幅大眾在公共領(lǐng)域中活動的場景。在其名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》（以下稱《戰(zhàn)爭史》）中，雖然修昔底德把多數(shù)篇幅分配給精英領(lǐng)袖人物的活動和演說，但也費了不少筆墨描繪雅典底層群眾政治行動的情形。修昔底德用來表述群眾的范疇是拉丁語ǒXλоζ和ǒμτоζ它們相當(dāng)于現(xiàn)代英語中的crowd（群眾）、mass（大眾）或者multitude（多數(shù)人）。據(jù)統(tǒng)計，《戰(zhàn)爭史》全書這兩個詞匯出現(xiàn)43次，其中前者有27次，后者16次。在《戰(zhàn)爭史》中，修昔底德把ǒXλоζ和ǒμτоζ兩個詞匯當(dāng)作同義詞使用。從其政治含義來說，它們表述的是政體中由普通民眾或者下層階級構(gòu)成的多數(shù)。修昔底德注意到，在和平繁榮的時期，底層大眾不乏良好的操守。一旦面臨危機(jī)，不論是經(jīng)濟(jì)危機(jī)還是軍事危機(jī)，他們就變得反復(fù)無常了：時而沮喪絕望，時而理性開明，時而勇敢，時而恐懼：時而憤怒，時而貪婪，有時還挺可憐。此時，在公共空間中，群眾更加容易為所見所聞所影響，而不擅長理性爭論，拒絕任何批評，也容易被操縱和被欺騙。在修昔底德的筆下，群眾就是擴(kuò)大化了的個人，群眾的所作所為就是個人行為的公開展示。單純聚合在一起的群眾，就容易反復(fù)無常、情緒多變甚至粗魯暴烈。這顯然是一種社會心理學(xué)的描述。但是，現(xiàn)在看來，修昔底德所描繪的群眾不無政治社會學(xué)的意蘊(yùn)。我們應(yīng)該注意，修昔底德所處理的主題，其背景是因為戰(zhàn)爭而處于崩潰中的城邦。城邦社會政治生活在當(dāng)時正受到強(qiáng)烈的沖擊，整體的社會政治結(jié)構(gòu)面臨著重組，整個社會的控制機(jī)制面臨失控的危險。在這種局面下，許多人由于其在社會政治結(jié)構(gòu)中的地位受到?jīng)_擊，處于沒有安全感的、缺乏確定性的、緊張的心理狀態(tài)之下。這些都迫使平常循規(guī)蹈矩的平民大眾變得躁動不安，變成反社會、反權(quán)威的一群人，其舉動自然深具政治意蘊(yùn)。

編輯推薦

《大眾民主:一種思想史的文本解讀與邏輯重構(gòu)》由武漢大學(xué)出版。

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