馬克思主義基本原理概論

內(nèi)容概要

　　本書貫通了全國統(tǒng)編教材（即馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、高等學(xué)校思想政治理論課教材《馬克思主義基本原理概論》）和陶德麟、石云霞教授主編的《馬克思主義基本原理概論》教材（武漢大學(xué)出版社2006年1月版），兩個(gè)版本同為主要依據(jù)和解讀對象。同時(shí)，照顧到全國統(tǒng)編教材的指導(dǎo)思想、編寫思路、基本內(nèi)容和教學(xué)要求，采用了全國統(tǒng)編教材的體例，將武漢大學(xué)陶德麟、石云霞教授主編的版本融入其中?，F(xiàn)在的緒論章即武漢大學(xué)版本的導(dǎo)論章；第一章即武漢大學(xué)版本中的第一章第一節(jié)的第一目“物質(zhì)世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律”的擴(kuò)展；第二章即武漢大學(xué)版本的第8章“掌握馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識工具”；第三章即武漢大學(xué)版本的第1、2、3章的合并章；第四、五、六、七章的順序和基本內(nèi)容與武漢大學(xué)版本一致。因此，這本參考書無論是對于武漢大學(xué)編寫的教材，還是對于全國統(tǒng)編教材來說，都是適用的，能夠通用。

書籍目錄

緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)
 一、單項(xiàng)選擇題
 二、多項(xiàng)選擇題
 三、辨析題
 四、論述題
 五、材料分析題
第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律
 一、單項(xiàng)選擇題
 二、多項(xiàng)選擇題
 三、辨析題
 四、論述題
 五、材料分析題
第二章 認(rèn)識世界和改造世界
 一、單項(xiàng)選擇題
 二、多項(xiàng)選擇題
 三、辨析題
 四、論述題
 五、材料分析題
第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律
 一、單項(xiàng)選擇題
 二、多項(xiàng)選擇題
 三、辨析題
 四、論述題
 五、材料分析題
第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)
 一、單項(xiàng)選擇題
 二、多項(xiàng)選擇題
 三、辨析題
 四、論述題
 五、材料分析題
第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程
 一、單項(xiàng)選擇題
 二、多項(xiàng)選擇題
 三、辨析題
 四、論述題
 五、材料分析題
第六章 社會主義社會及其發(fā)展
 一、單項(xiàng)選擇題
 二、多項(xiàng)選擇題
 三、辨析題
 四、論述題
 五、材料分析題
第七章 共產(chǎn)主義是人類社會最崇高的社會理想
 一、單項(xiàng)選擇題
 二、多項(xiàng)選擇題
 三、辨析題
 四、論述題
 五，材料分析題

章節(jié)摘錄

　　2.要點(diǎn)：錯(cuò)誤。上層建筑包括政治法律制度和設(shè)施（即政治上層建筑）以及社會意識形態(tài)（即思想上層建筑）。在社會的上層建筑中，國家政權(quán)處于核心地位。政權(quán)掌握在哪個(gè)階級手里，維護(hù)哪個(gè)階級的利益，是區(qū)分不同上層建筑性質(zhì)的根本標(biāo)志?！　?.要點(diǎn)：正確。歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾創(chuàng)造歷史，同時(shí)也承認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用。個(gè)人對歷史發(fā)展所起作用的性質(zhì)和大小不同。但是，對歷史起決定作用的是人民群眾，而不是個(gè)人。　　4.要點(diǎn)：錯(cuò)誤。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。對社會存在和社會意識何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)。主張社會存在決定社會意識，是唯物史觀。主張社會意識決定社會存在，是唯心史觀。一些唯心史觀也承認(rèn)社會歷史的規(guī)律性?！　?.要點(diǎn)：正確。人類社會是由多種要素和矛盾所構(gòu)成的統(tǒng)一體。這些要素和矛盾不是彼此孤立、互不相干的，而是緊密聯(lián)系、相互制約的，它們相互作用，共同推動人類社會向前發(fā)展?！　?.要點(diǎn)：錯(cuò)誤。社會規(guī)律同自然規(guī)律在本質(zhì)上都具有不依賴人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，所不同的是，社會規(guī)律是通過人的自覺活動起作用的，但是，不能因此否定社會規(guī)律具有客觀性?！　?.要點(diǎn)：錯(cuò)誤。勞動不是在人和人類社會出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的，而是與人的形成同步進(jìn)行的。在由猿到人的轉(zhuǎn)變過程中，同時(shí)伴隨著由猿的本能活動向人類勞動的轉(zhuǎn)化。人類在勞動的基礎(chǔ)上脫離了動物界，形成了人和人類社會。　　8.要點(diǎn)：正確。唯物史觀認(rèn)為，社會發(fā)展有其固有的客觀規(guī)律，同自然規(guī)律一樣，不以人的主觀認(rèn)識和意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)椋鐣久苓\(yùn)動決定了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性，社會發(fā)展有其確定的方向、秩序和趨勢，社會發(fā)展是許多相互沖突的單個(gè)人的意志構(gòu)成的“總的合力”作用的客觀結(jié)果。

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