唐五代逐臣與貶謫文學(xué)研究

出版時(shí)間:2007-9  出版社:武漢大學(xué)出版社  作者:尚永亮  頁數(shù):569  
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內(nèi)容概要

這部《唐五代逐臣與貶謫文學(xué)研究》是作者根據(jù)《全唐詩》、《全唐文》、《五代史》等權(quán)威歷史資料,對(duì)唐五代三百余年間貶官的人數(shù)、分布時(shí)期及地域等歷史進(jìn)行詳盡的考證,對(duì)貶官身份、范圍、類型等做一個(gè)系統(tǒng)的介紹。

作者簡(jiǎn)介

尚永亮,1956年生。祖籍河南,長于西安。1982年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系,留校任教。1990年獲博士學(xué)位?,F(xiàn)為武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、文學(xué)院院長、《長江學(xué)術(shù)》主編,珞珈學(xué)者特聘教授,兼任教育部高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員、中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、柳宗元研究學(xué)會(huì)副會(huì)長、湖北省屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長等。長期從事漢唐文學(xué)研究,出版《中國占代文人與自然之秋的雙向考察》、《元和五大詩人與貶滴文學(xué)考論》、《司馬相如評(píng)傳》、《人與自然的對(duì)話》、《唐代文人的精神風(fēng)貌》、《唐代文人的仕宦生涯》、《唐代詩學(xué)》、《莊騷傳播接受史綜論》、《柳宗元詩文選評(píng)》、《貶謫文化與貶謫文學(xué)》、《唐代詩歌的多元觀照》等專著、合著,主編多部叢書和教材,在《文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇。主持國家、教育部、湖北省社科基金項(xiàng)目、211工程子項(xiàng)目及橫向課題,其論著先后獲省、部級(jí)人文社科研究優(yōu)秀成果一、二、三等獎(jiǎng)多項(xiàng)。

書籍目錄

第一編 唐五代貶謫制度與逐臣類型的總體考察 第一章 唐五代貶謫制度與貶官類型  第一節(jié) 貶謫的基本范圍與構(gòu)成因素  第二節(jié) 貶官的主要類型及相關(guān)處置  第三節(jié) 節(jié)度、刺史、東都分司官等幾種主要外任之辨析 第二章 唐五代各朝貶官及文人逐臣考述  第一節(jié) 唐五代各朝貶官概況  第二節(jié) 貶官之時(shí)期與地域分布的定量分析  第三節(jié) 文人逐臣時(shí)空分布的定量分析 第三章 唐五代貶謫的規(guī)律與特點(diǎn)  第一節(jié) 影響貶謫的社會(huì)政治因素  第二節(jié) 唐五代貶謫的若干重要特點(diǎn)  第三節(jié) 逐臣與政治之關(guān)系及其悲劇的歷史必然性第二編 初唐神龍逐臣研究 第一章 武周政局與神龍逐臣  第一節(jié) 神龍逐臣形成的政治文化背景  第二節(jié) 神龍逐臣人數(shù)及流貶地域、路線考 第二章 神龍逐臣的詩歌創(chuàng)作  第一節(jié) 神龍逐臣的群體特征及創(chuàng)作概況  第二節(jié) 詩歌題材的擴(kuò)展與情感的深化  第三節(jié) 詩歌表現(xiàn)藝術(shù)的完善 第三章 神龍逐臣群體心態(tài)析論  第一節(jié) 流貶前的心態(tài)特點(diǎn)  第二節(jié) 流貶后的憤懣屈辱和生命憂恐  第三節(jié) 鄉(xiāng)國之念與人生思考  第四節(jié) 神龍逐臣心態(tài)的基本成因第三編 盛唐荊湘逐臣研究 第一章 盛唐的政治文化政策與荊湘逐臣群體之形成  第一節(jié) 吏治與文學(xué)之爭(zhēng)及文官之貶  第二節(jié) 盛唐貶官特點(diǎn)與荊湘地域的文化特征  第三節(jié) 盛唐荊湘逐臣事略 第二章 盛唐荊湘逐臣的精神態(tài)勢(shì)與孤直情懷  第一節(jié) 荊湘逐臣的精神態(tài)勢(shì)  第二節(jié) 盛唐氣象中的孤直情懷與騷怨氣格  第三節(jié) 置身逆境的個(gè)體風(fēng)貌 第三章 盛唐荊湘逐臣的創(chuàng)作和新變  第一節(jié) 張說、張九齡、賈至及其創(chuàng)作  第二節(jié) 王昌齡、趙冬曦、崔國輔、崔成甫等人及其創(chuàng)作  第三節(jié) 荊湘逐臣的交游與唱和  第四節(jié) 貶謫后的藝術(shù)創(chuàng)新  第五節(jié) 詩歌理論的開拓與成熟第四編 中唐元和逐臣研究 第一章 中唐社會(huì)背景與元和逐臣的政治悲劇  第一節(jié) 貞元、元和之際的時(shí)代特征  第二節(jié) 元和士人的參政意識(shí)與知識(shí)結(jié)構(gòu)  第三節(jié) 元和士人的參政實(shí)踐與斗爭(zhēng)精神  第四節(jié) 源于文化精神和專制政治的詩人之貶 第二章 元和逐臣的生命沉淪和心態(tài)變化  第一節(jié) 從京城到貶所的人生落差  第二節(jié) 荒遠(yuǎn)地域的多重磨難  第三節(jié) 元和逐臣的三大悲感  第四節(jié) 脫離謫籍后的心靈烙印 第三章 元和逐臣的文學(xué)風(fēng)格與藝術(shù)特征  第一節(jié) 悲傷意緒及其表現(xiàn)特點(diǎn)  第二節(jié) 孤憤情懷與悲壯格調(diào)  第三節(jié) 個(gè)體憂怨和偏執(zhí)風(fēng)格  第四節(jié) 生命意志和勁健雄風(fēng)第五編 晚唐亂離逐臣研究 第一章 晚唐貶謫之特點(diǎn)與文士群體的政治邊緣化  第一節(jié) 晚唐貶謫之特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)  第二節(jié) 文人群體的政治邊緣化及其類棄逐體驗(yàn) 第二章 晚唐逐臣的心路歷程與文學(xué)創(chuàng)作  第一節(jié) 晚唐貶謫文學(xué)概況及前期創(chuàng)作  第二節(jié) 吳融的貶后心態(tài)和創(chuàng)作  第三節(jié) 錢詡的貶后心態(tài)和創(chuàng)作  第四節(jié) 韓僱的貶后心態(tài)和創(chuàng)作  第五節(jié) 晚唐后期貶謫文學(xué)的新變第六編 唐五代逐臣別詩研究 第一章 逐臣別詩及其回歸情結(jié)  第一節(jié) 逐臣別詩概述  第二節(jié) 逐臣別詩個(gè)案考察——以劉長卿及其相關(guān)創(chuàng)作為中心  第三節(jié) 回歸情結(jié)的群體展示及其成因 第二章 逐臣別詩的藝術(shù)表現(xiàn)與傳播方式  第一節(jié) 意象和典故的運(yùn)用  第二節(jié) 獨(dú)具特色的抒情方式  第三節(jié) 匠心獨(dú)運(yùn)的遣詞造語  第四節(jié) 逐臣別詩的傳播方式及傳播效果參考文獻(xiàn)后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   唐代詩人大多具有官宦地位,他們的文學(xué)創(chuàng)作往往正和其宦海沉浮的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,而大量的優(yōu)秀作品恰恰并不是其寫于身處京師,高居廊廟之時(shí),而在遭貶放逐,遠(yuǎn)離朝廷之際。因此對(duì)唐代逐臣和貶謫的研究也許更能深入到唐代文學(xué)最豐富、最生動(dòng)的內(nèi)涵中,給予一代文學(xué)最真切的理解之同情,揭示一代文學(xué)發(fā)展本真的特質(zhì)和
    動(dòng)因。正是從這一意義上,唐代文學(xué)研究界對(duì)尚永亮教授較長時(shí)期以來致力于貶謫現(xiàn)象和文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系探討給予了熱情關(guān)注,并對(duì)其出版的新著《唐五代逐臣和貶謫文學(xué)研究》給予高度肯定。

      我以為本書具有以下幾個(gè)特點(diǎn)值得注意。

      一是新視界建構(gòu)。也許本書所討論的唐代作家學(xué)界并不陌生,如初唐神龍時(shí)期的沈佺期、宋之問、杜審言,盛唐的張說、張九齡、賈至、王昌齡、趙冬曦、崔國輔、崔成甫,中唐元和時(shí)期的韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹,晚唐的李德裕、韓偓、錢珝、吳融……其中有些作家是唐代文學(xué)界長期以來研究的重點(diǎn),論文疊床架屋,不可謂不夥,但當(dāng)本書仍然以上述作家為主要對(duì)象進(jìn)行研究時(shí),卻進(jìn)入了一個(gè)新的視界,這應(yīng)當(dāng)歸于作者選取論述視角的成功。永亮教授以他對(duì)唐代知識(shí)譜系的諳熟,建立起了一個(gè)特定的“逐臣和貶謫”的制度與事件的框架,將人們實(shí)際上已經(jīng)比較熟知的許多唐代作家有機(jī)地聚合到這一框架中。由此人們已知的許多現(xiàn)象的陌生面被發(fā)現(xiàn),高貴和卑劣、平凡和崇高、沉淪與奮起、喜劇和悲劇,也相形凸現(xiàn)。在這一新視界中,作者通過喚起人們對(duì)歷史的記憶,引導(dǎo)人們檢視初盛中晚不同時(shí)期貶謫詩人創(chuàng)作的情境,給予唐代文學(xué)發(fā)展演變以頗具新意的闡釋。同時(shí)通過對(duì)四唐文化之異同予以比較,更深入地揭示不同時(shí)期文人的社會(huì)地位、知識(shí)結(jié)構(gòu)、關(guān)注目標(biāo)和心理態(tài)勢(shì)的位移,使文學(xué)發(fā)展中的人文性得到充分彰顯。

      二是新方法采用。尚永亮教授近年來研究的情況表明,他對(duì)新方法在古代文學(xué)研究中的使用不但不排斥,反而樂于接受和實(shí)踐。這種開放的態(tài)度在本書中也得到體現(xiàn)。他從社會(huì)計(jì)量學(xué)的角度,搜集大量資料,建立數(shù)據(jù)庫,借助史料和相關(guān)數(shù)據(jù),展開貶官與文人貶官在唐五代分布時(shí)空的量化分析,看似枯燥的表格和數(shù)據(jù),成為有關(guān)論述展開的邏輯起點(diǎn)和必要條件,也使全文顯出扎實(shí)厚重的氣度。近年來歷史學(xué)的地域?qū)W研究方法頗為古代文學(xué)研究者所借鑒,本文有意識(shí)地將地域?qū)W與心理學(xué)相結(jié)合,建立起兩個(gè)論述維度。作者深入考察了不同地域及其文化環(huán)境的差異,如

      嶺南道及江南西東道、山南東道等地區(qū)的特點(diǎn)及其對(duì)逐臣的影響,與逐臣創(chuàng)作的關(guān)聯(lián),由此加深對(duì)貶謫文學(xué)特征的新的認(rèn)識(shí);而論述貶謫詩人在貶所這一異質(zhì)文化環(huán)境形成的被拋棄感、被拘囚感、生命荒廢感乃至性格變異,及其在逆境中凸顯的意識(shí)傾向和消解因素、脫離謫籍后所發(fā)生的諸種心態(tài)變化,使研究對(duì)象的心理得到了全幅展現(xiàn)。展卷之后不少章節(jié)中可見“群體心態(tài)”、“精神態(tài)勢(shì)”、“心靈烙印”、“回歸情結(jié)”的表述,作者正是從這里將筆觸深入心奧,感性認(rèn)知提純?yōu)閷W(xué)理認(rèn)識(shí),構(gòu)成了全文最為生動(dòng)的部分。

      三是多側(cè)面闡論。文史結(jié)合是古代文學(xué)研究的“看家本領(lǐng)”,對(duì)于“唐五代逐臣和貶謫文學(xué)研究”這一明顯具有史學(xué)色彩的課題來說,文史互合而相彰似乎是更為必要的了,作者也正是視此為研究礎(chǔ)基和路徑的。當(dāng)然永亮教授沒有刻意于唐史的考證,而是從政治學(xué)和歷史文化學(xué)的角度,考察了唐代貶謫制度的特點(diǎn)和實(shí)際運(yùn)作,貶官的范圍與構(gòu)成因素,對(duì)唐五代貶謫的規(guī)律和特點(diǎn)加以精要的總結(jié),在對(duì)貶謫詩人賴以活動(dòng)的社會(huì)政治背景及其文化活動(dòng)、文化建樹、參政意識(shí)以及政治悲劇的性質(zhì)的斟辨中,展開對(duì)其被貶原因的普遍性和特殊性的富有新意的闡釋。在此基礎(chǔ)上,作者更進(jìn)一步,從主題學(xué)和文藝學(xué)的角度,聯(lián)系唐五代貶謫詩人的文學(xué)創(chuàng)作,從多種層面展開對(duì)其作品悲劇內(nèi)涵和藝術(shù)特征的考察,特別注重不同時(shí)期貶謫文學(xué)內(nèi)涵和風(fēng)格的變化,探討導(dǎo)致這些變化的深層原因。值得一提的是,永亮教授在文藝學(xué)角度展開論述時(shí),尤顯出行家里手游刃有余的功力,行文之大氣,衡評(píng)之切當(dāng),文采之煥然,都能歆動(dòng)讀者。

    ——作者:羅時(shí)進(jìn)。(摘自光明網(wǎng))
  •   尚永亮教授的此著,是多年來少有的質(zhì)量上乘、選題新穎的貶謫文學(xué)研究著作。
  •   很好具有參考價(jià)值,是這方面較權(quán)威的
  •   角度好。
  •   當(dāng)時(shí)對(duì)貶謫文學(xué)感興趣,于是就買了
  •   把書拿回寢室看,書的背面好臟,心情不爽
 

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