思史縱橫-蕭萐父文選(上)

出版時(shí)間:2007-9  出版社:武漢大學(xué)  作者:蕭萐父  頁數(shù):376  字?jǐn)?shù):462000  
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內(nèi)容概要

   本書是著名哲學(xué)家蕭萐父老先生的論文集,其中收錄了蕭萐父先生從學(xué)幾十年來探索中國哲學(xué)發(fā)展的理論文集,集中體現(xiàn)了蕭老先生博大精深的哲學(xué)思想以及深厚的理論學(xué)養(yǎng),對了解蕭老先生的治學(xué)思想和學(xué)術(shù)生涯、學(xué)術(shù)成果具有較為重要的價(jià)值。

作者簡介

蕭萐父,l924年1月出生于成都,1947年7月畢業(yè)于國立武漢大學(xué)哲學(xué)系,歷任武漢大學(xué)中國哲學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師,中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長,中幽周易學(xué)會(huì)顧問,國際道聯(lián)學(xué)術(shù)委員,國際儒聯(lián)顧問,中國文化書院導(dǎo)師。長期從事中國哲學(xué)和文化的教學(xué)研究,并應(yīng)邀赴美國哈佛大學(xué)、德

書籍目錄

文化卮言 中國哲學(xué)啟蒙的坎坷道路 中西文化異同辨 文化反思答客問 中國傳統(tǒng)文化的“分”、“合”、“一”、“多”與文化包容意識 對外開放的歷史反思 世紀(jì)橋頭的一些浮想 中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與西方先進(jìn)文化的中國化——1995年12月答廣東《學(xué)術(shù)研究》編輯問 “東西慧夢幾時(shí)圓卮”——1998年11月香港“中華文化與二十一世紀(jì)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言傳統(tǒng)反芻 中國傳統(tǒng)哲學(xué)概觀 《周易》與早期陰陽家言 易蘊(yùn)管窺 人為易與民族魂 儒門《易》、《庸》之學(xué)片論 傳統(tǒng)•隱者•倫理異化 道家•隱者•思想異端 道家風(fēng)骨略論 秦漢之際學(xué)術(shù)思潮簡論 略論楊泉及其《物理論》佛慧淺繹 淺析佛教哲學(xué)的一般思辨結(jié)構(gòu) 關(guān)于《大乘起信論》的思想源流 關(guān)于《大乘起信論》的歷史定位 佛家證悟?qū)W說中的認(rèn)識論問題 附:五臺(tái)行吟稿 略論弘忍與“東山法門”——1994年11月黃梅“禪宗與中國文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開幕詞 石頭希遷禪封淺繹——1996年8月長沙紀(jì)念石頭禪及曹洞學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言學(xué)思積靡 蒙文通先生《理學(xué)札記與書柬》讀后 蒙文通與道家 評梁啟超的“近三百年”中國學(xué)術(shù)史觀 侯外廬同志新版《船山學(xué)案》讀后 辨異•自主•尋根——重讀梁漱溟先生《中國文化要義》 《推十書》成都影印本序 《熊十力全集》編者序 神思慧境兩嵌崎——讀《智慧的探索》,緬懷馮契同志 論唐君毅之哲學(xué)史觀及其對船山哲學(xué)之闡釋——讀《中國哲學(xué)原論》 舊邦新命 真火無疆——馮友蘭先生學(xué)思?xì)v程片論 徐復(fù)觀學(xué)思成就的時(shí)代意義——1995年8月在武漢“徐復(fù)觀思想與現(xiàn)代新儒學(xué)發(fā)展學(xué)術(shù) 研討會(huì)”開幕式上的發(fā)言方法芻議 中國哲學(xué)史方法論問題芻議——新編《中國哲學(xué)史》導(dǎo)5 古史祛疑 石韞玉而山輝,水懷珠而川媚——評《中國哲學(xué)》創(chuàng)刊號 歷史感情與歷史科學(xué)——1982年12月在衡陽王船山學(xué)術(shù)思想討論會(huì)上的發(fā)言 通觀全過程 揭示規(guī)律性——喜讀馮契同志新著《中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》 讓邏輯之光照亮歷史——《德國古典哲學(xué)邏輯進(jìn)程》讀后 中國哲學(xué)范疇研究中的論史結(jié)合問題 哲學(xué)史研究中的純化和泛化 楚簡重光 歷史改寫——郭店楚簡的價(jià)值和意義(1999年10月珞珈山首屆郭店楚簡國際學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式上的發(fā)言)序評余卮 《中國辯證法史稿》卮言及后記 《諸子百家大辭典》序 序李亞寧著《明清之際的科學(xué)文化與社會(huì)》 序李維武著《二十世紀(jì)中國哲學(xué)本體論問題》 島田虔次先生《熊十力與新儒家哲學(xué)》中譯本序 溝口雄三先生《中國前近代思想之曲折與開展》中譯本序 易道與書法——序屠新時(shí)先生《墨韻易經(jīng)》 序謝寶笙《龍•易經(jīng)•中國文化的起源》一書 應(yīng)當(dāng)重視辨證思維的民族特點(diǎn)——《中國辨證法史》(簡編)序 序方任安《詩評中國古代哲學(xué)家》 吳根友新著《從李贄到戴震》題詞——寄調(diào)《金縷曲》附錄(一)附錄(二)

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