母親身份研究讀本

內(nèi)容概要

　　由于母親的生活是一種特殊形式的女性生活，母親所面臨的問題是許多女性將要以不同方式面對的。從這個意義上說，理解母親就是理解女性。　　本書選取了20篇關(guān)于母親身份的文章或著作節(jié)選，深刻而又生動地闡釋了各個不同時期西方理論學(xué)家對母親身份問題上所持的主要觀點(diǎn)的發(fā)展和演變歷程。本書的內(nèi)容按照文章發(fā)表時間順序排列、脈胳清楚，淺顯異懂，便于讀者、研究人員更好地理解母親身份問題在當(dāng)今社會的重要性。

書籍目錄

寫在前面第一篇 自然召喚與家庭化——西方文明中的母性傳統(tǒng)1.西蒙·德·波伏娃，“母親”2.亞德里安·里奇，“神圣的召喚”3.亞德里安·里奇，“母性的家庭化”4.南茜·喬德羅，“女性為什么做母親”5.南茜·喬德羅和蘇珊·康特拉托，“對完美母親的幻想”6.林恩·哈弗，“母性的過去”第二篇 邊緣、消音與癲狂——女性主義框架中的母親7.朱麗婭·克里斯蒂娃，“關(guān)于中國女性”8.伊蓮娜·西克蘇，“美杜莎的浪笑”9.露絲·伊里加蕾，“一個不會沒有另一個而走動”10.露絲·伊里加蕾，“用身體面對母親”11.露絲·伊里加蕾，“被遺忘的女性祖先秘密”12.多蘿西·迪納斯坦，“骯臟的女神”13.瑪麗安·赫什，“母親與女兒”14.蘇珊·魯賓·蘇雷曼，“寫作與母道”15.安·弗古森，“母道與性”第三篇 科技、解構(gòu)與后現(xiàn)代——后現(xiàn)代語境下的母親身份16.戴安·埃倫薩福特，“當(dāng)男人和女人共同做母親的時候”17.安·丹琴，“”母性的未來：生育技術(shù)與女性主義理論18.米歇爾·斯坦沃思，“生育技術(shù)與母親身份的解構(gòu)”19.伊蓮娜·瑞萍，“母道的未來：一些不切實際的幻想”20.羅斯·布雷多蒂，“母親、魔鬼與機(jī)器”未盡的話參考文獻(xiàn)母親身份與女性身份研究閱讀書目編后記

章節(jié)摘錄

　　第一篇 自然召喚與家庭化——西方文明中的母性傳統(tǒng)：　　本篇收入的6部著作節(jié)選從不同側(cè)面描述母親在傳統(tǒng)父權(quán)體制中所處的地位、應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任以及男性視野中的母性、母職與母道。6位作者或者從自身的女性經(jīng)驗和母親經(jīng)歷出發(fā)，或者借用其他女性作家對女性經(jīng)驗的描述，對男性給予女性的期待進(jìn)行了剖析和批判。她們認(rèn)為，在西方文明傳統(tǒng)中，女性做母親被視為女性獨(dú)特的生理機(jī)制向她們發(fā)出的“自然召喚”，生理性別決定了男女兩性的所有差異。這樣的性別勞動分工不僅把女性／母親束縛在了家庭范疇，而且也促使女性／母親不得不背負(fù)著養(yǎng)育孩子方面的不利指責(zé)?！　〔ǚ薜摹澳赣H”選自她的壓卷之作《第二性》，作者描述女性在懷孕過程中經(jīng)歷的心理和生理變化，解釋男孩和女孩對母親生活的不同意義，認(rèn)為在做母親的過程中，女人完成了上天賦予她的自然使命。亞德里安·里奇同樣認(rèn)為母性是對女性發(fā)出的神圣召喚（選自《生于女性》中的“神圣的召喚”），然而，制度化的母性束縛了女性的發(fā)展?jié)摿Γ感越?jīng)歷被男性利用為父權(quán)制度服務(wù)。在從同一部書中節(jié)選的”母性的家庭化“中，里奇通過追溯人類歷史論述了母親形象蘊(yùn)含的神性逐漸消失、母親被局限在家庭的過程。

編輯推薦

本書選取了20篇關(guān)于母親身份的文章或著作節(jié)選，深刻而又生動地闡釋了各個不同時期西方理論學(xué)家對母親身份問題上所持的主要觀點(diǎn)的發(fā)展和演變歷程。本書的內(nèi)容按照文章發(fā)表時間順序排列、脈胳清楚，淺顯異懂，便于讀者、研究人員更好地理解母親身份問題在當(dāng)今社會的重要性。

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