20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)本體論問題

內(nèi)容概要

　　本書為“陳望衡美學(xué)六種”之一，客觀，詳盡，但又要言不繁；有理論，但不過度發(fā)揮，強(qiáng)作解人，力圖展現(xiàn)出各個(gè)歷史時(shí)期美學(xué)思想的全貌。讀陳望衡的書，感到平易、曉暢，線條清楚，沒有絲毫故弄玄虛。

作者簡(jiǎn)介

　　陳望衡，武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)景觀文化研究規(guī)劃中心主任，國(guó)際應(yīng)用美學(xué)研究學(xué)會(huì)國(guó)際咨詢委員會(huì)副主席，曾任浙江大學(xué)中文系、哲學(xué)系教授。主要從事美學(xué)研究，出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著近20部，代表作為《當(dāng)代美學(xué)原理》和《中國(guó)古典美學(xué)史》等，其美學(xué)思想被學(xué)術(shù)界評(píng)論芫“境界本體論美學(xué)”。被譯成英遷在匡外出版的著作多部，重要的有Chinese Bronzes：Ferocious Beauty。2005年，應(yīng)邀在美國(guó)哈佛大學(xué)敦巴頓橡樹剛高級(jí)研究中心講授《中國(guó)美學(xué)與中國(guó)美學(xué)史》。美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》稱譽(yù)陳望衡為“中國(guó)美學(xué)界翹楚”。

書籍目錄

序緒論 20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)的本體論上編 西方美學(xué)的傳入和中國(guó)美學(xué)本體論問題的提出(1911～1949)第一章 美學(xué)的轉(zhuǎn)型第一節(jié) 梁?jiǎn)⒊骸叭の吨髁x”美學(xué)第二節(jié) 王國(guó)維：“生命意志”論的美學(xué)第三節(jié) 蔡元培：“人生價(jià)值”論的美學(xué)第二章 情感本體論第一節(jié) 呂瀲：“美的態(tài)度”說第二節(jié) 范壽康：“感情移入”說第三節(jié) 朱光潛：“情趣的意象化”說第三章 生命本體論第一節(jié) 魯迅(前期)：“進(jìn)步的生命”說第二節(jié) 宗白華：“生命的形式”說第三節(jié) 張競(jìng)生：“生命的擴(kuò)張”說第四章 社會(huì)功利本體論第一節(jié) 魯迅(后期)：“功利先于審美”說第二節(jié) 陳望道：“意趣隨經(jīng)濟(jì)”說第三節(jié) 周揚(yáng)：美為歷史的產(chǎn)物說第五章 自然典型本體論第一節(jié) 蔡儀：“美是典型”說第二節(jié) 馮友蘭：“本然樣子”說下編 馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)美學(xué)本體論的多元探索(1949—1999)第六章 關(guān)于美的本質(zhì)的論戰(zhàn)第一節(jié) 美是主觀的第二節(jié) 美是客觀的第三節(jié) 美是主客觀統(tǒng)一的第四節(jié) 美是社會(huì)的又是客觀的第七章 關(guān)于馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的美學(xué)論戰(zhàn)第一節(jié) 人化的自然第二節(jié) 美感與美第三節(jié) 美的規(guī)律第四節(jié) 異化勞動(dòng)與美的生成第八章 實(shí)踐本體論第一節(jié) 李澤厚：“美是自由的形式”第二節(jié) 朱光潛：用藝術(shù)的方式掌握世界第三節(jié) 高爾泰：“美是自由的象征”第四節(jié) 蔣孔陽(yáng)：“美是自由的形象”第五節(jié) 劉綱紀(jì)：“美是自由的感性表現(xiàn)”第九章 多種美學(xué)本體論第一節(jié) 周來祥：美是和諧第二節(jié) 葉朗：美在意象第三節(jié) 葉秀山：美在“存在間的交往”第四節(jié) 鄧曉芒：美是對(duì)象化了的情感第五節(jié) 楊春時(shí)：美在超越第六節(jié) 潘知常：美在生命第七節(jié) 吳炫：美在本體性的否定之中第十章 境界本體論——我的美學(xué)本體論第一節(jié) 審美活動(dòng)的性質(zhì)第二節(jié) 審美活動(dòng)的根源(上)第三節(jié) 審美活動(dòng)的根源(下)第四節(jié) 美的生成第五節(jié) 美在境界(上)第六節(jié) 美在境界(下)附錄一 美是境界——實(shí)踐美學(xué)的反思之一附錄二 實(shí)踐美學(xué)體系的三重矛盾——實(shí)踐美學(xué)的反思之二跋

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