當(dāng)代美學(xué)原理

內(nèi)容概要

本書是作者根據(jù)自己多年的研究，試圖以審美活動為邏輯起點(diǎn)，以境界為審美本體寫的一本美學(xué)原理性質(zhì)的書。在書中，作者試著回答“美學(xué)研究什么，有什么用”等問題。該書具有三大特色：有一個新的完整的體系；有當(dāng)代意識；有中華民族特色。

作者簡介

陳望衡，武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)景觀文化研究規(guī)劃中心主任，國際應(yīng)用美學(xué)研究學(xué)會國際咨詢委員會副主席，曾任浙江大學(xué)中文系、哲學(xué)系教授。主要從事美學(xué)研究，出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著近20部，代表作為《當(dāng)代美學(xué)原理》和《中國古典美學(xué)史》等，其美學(xué)思想被學(xué)術(shù)界評論芫“境界本體論美學(xué)”。被譯成英遷在匡外出版的著作多部，重要的有Chinese Bronzes：Ferocious Beauty。2005年，應(yīng)邀在美國哈佛大學(xué)敦巴頓橡樹剛高級研究中心講授《中國美學(xué)與中國美學(xué)史》。美國《世界日報》稱譽(yù)陳望衡為“中國美學(xué)界翹楚”。

書籍目錄

緒論 美學(xué)的使命　第一節(jié) 美學(xué)的產(chǎn)生　第二節(jié) 美學(xué)的對象　第三節(jié) 美學(xué)的性質(zhì)第一章 審美潛能　第一節(jié) 審美的意義　第二節(jié) 審美潛能的含義　第三節(jié) 審美潛能的產(chǎn)生：自然與文明　第四節(jié) 審美潛能的產(chǎn)生：心理與社會第二章 審美活動　第一節(jié) 審美活動的含義　第二節(jié) 審美活動的類型　第三節(jié) 審美經(jīng)驗(yàn)　第四節(jié) 審美態(tài)度　第五節(jié) 審美誘導(dǎo)第三章 美感（上）　第一節(jié) 審美感知　第二節(jié) 審美情感　第三節(jié) 審美理解　第四節(jié) 審美聯(lián)想　第五節(jié) 審美想象第四章 美感（下）　第一節(jié) 美感的直覺性　第二節(jié) 美感的愉悅性　第三節(jié) 美感的體驗(yàn)性　第四節(jié) 美感的認(rèn)識性　第五節(jié) 美感與美第五章 審美本體（上）情象　第一節(jié) 本體的概念　第二節(jié) 價值本體　第三節(jié) 形式本體　第四節(jié) 情象本體第六章 審美本體（中）境界　第一節(jié) 境界本體　第二節(jié) 境界創(chuàng)造　第三節(jié) 境界辨析第七章 審美本體（下）本體辨析　第一節(jié) 審美本體的一般性質(zhì)　第二節(jié) 審美本體與哲學(xué)本體、藝術(shù)本體　第三節(jié) 中西古典美學(xué)審美本體比較第八章 審美形態(tài)（上）美　第一節(jié) 美的問題　第二節(jié) 美學(xué)略考　第三節(jié) 美的特質(zhì)　第四節(jié) 美的類型第九章 審美形態(tài)（中）丑 崇高　第一節(jié) 丑　第二節(jié) 崇高第十章 審美形態(tài)（下）悲劇 喜劇　第一節(jié) 悲劇　第二節(jié) 喜劇第十一章 審美文化（上）藝術(shù)　第一節(jié) 藝術(shù)是什么　第二節(jié) 藝術(shù)與審美　第三節(jié) 藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)　第四節(jié) 藝術(shù)品的接受　第五節(jié) 藝術(shù)會消亡嗎　第十二章 審美文化（下）社會幸?！〉谝还?jié) 審美有素質(zhì)教育　第二節(jié) 審美與科技進(jìn)步　第三節(jié) 審美與生態(tài)平衡　第四節(jié) 審美與社會幸福附錄 “美學(xué)在中國”與中國美學(xué)后記

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