儒道佛與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育

內(nèi)容概要

　　《儒道佛與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育》儒道佛是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的核心內(nèi)容。本書(shū)闡述了儒道佛三教的基本內(nèi)涵及其歷史發(fā)展、三教之間的矛盾沖突與調(diào)和融合的關(guān)系、三教與政治的關(guān)系、三教與傳統(tǒng)文化教育的關(guān)系、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問(wèn)題，以及中國(guó)古代政治文化中的幾個(gè)核心觀念。以儒道佛思想價(jià)值為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化教育能夠?qū)ΜF(xiàn)代教育起到一定程度的矯正和糾偏作用，為現(xiàn)代人提供更有效、更具現(xiàn)實(shí)意義的精神資源。本書(shū)各章節(jié)的內(nèi)容既是有機(jī)統(tǒng)一的，又是相對(duì)獨(dú)立的論題，能給予 讀者多方面的思考和啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

　　李英華，男，1970年生。史學(xué)博士，教授，碩士生導(dǎo)師，現(xiàn)供職于海南大學(xué)。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)、宗教哲學(xué)、道德哲學(xué)、中西政治思想比較、傳統(tǒng)文化與思想政治教育。

書(shū)籍目錄

前言第一章 先秦儒家哲學(xué)第一節(jié) 孔子修《春秋》及其人道思想第二節(jié) 孔子釋《易經(jīng)》及其人文精神第三節(jié) 孟子的心性學(xué)說(shuō)第四節(jié) 荀子天人論的幾個(gè)問(wèn)題--兼論郭店竹簡(jiǎn)《窮達(dá)以時(shí)》第二章 先秦道家哲學(xué)第一節(jié) 關(guān)于老子之道的幾個(gè)問(wèn)題第二節(jié) 老莊的"道德本體論"及其現(xiàn)代意義第三節(jié) 老莊哲學(xué)的批判精神第四節(jié) 莊子"吾且不得及彼乎"闡釋--兼論創(chuàng)建中國(guó)解釋學(xué)問(wèn)題第三章 中國(guó)古代政治文化中的核心觀念第一節(jié) 周公及其天命觀第二節(jié) 先秦諸子圣王觀探析--兼與柏拉圖哲學(xué)王思想比較第三節(jié) 先秦諸子民本論第四節(jié) 先秦諸子論人治與法治第四章 秦漢政治與哲學(xué)第一節(jié) 秦漢之際國(guó)家意識(shí)形態(tài)的三次更迭第二節(jié) 春秋公羊?qū)W的幾個(gè)問(wèn)題第三節(jié) 董仲舒新儒家的若干特性第四節(jié) 董仲舒的天人哲學(xué)思想第五節(jié) 《史記》中的"或者之惑"問(wèn)題第六節(jié) 揚(yáng)雄《法言》的思想要旨第五章 漢魏隋唐佛教與傳統(tǒng)文化第一節(jié) 《理惑論》與佛法東漸第二節(jié) 魏晉南北朝的佛教學(xué)派、信仰與儒道關(guān)系第三節(jié) 從慧遠(yuǎn)"三論"看中國(guó)佛教倫理特點(diǎn)第四節(jié) 隋唐佛教的中國(guó)化與隋唐佛教哲學(xué)第五節(jié) 慧能《六祖壇經(jīng)》與中國(guó)文化第六章 漢魏唐宋道教與傳統(tǒng)文化第一節(jié) 《太平經(jīng)》與東漢道教第二節(jié) 魏晉南北朝的道教理論、改革與社會(huì)文明第三節(jié) 從葛洪《抱樸子》看中國(guó)道教倫理特點(diǎn)第四節(jié) 隋唐道教的國(guó)教化與隋唐道教哲學(xué)第五節(jié) 白玉蟾《道德寶章》及其三教合一觀后記

編輯推薦

　　《儒道佛與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育》以史論結(jié)合的方式闡述了儒道佛的基本內(nèi)涵及其歷史發(fā)展，三教之間的矛盾沖突與調(diào)和融合的關(guān)系，三教與政治的關(guān)系，以及中國(guó)古代政治文化中的幾個(gè)核心觀念?！度宓婪鹋c中國(guó)傳統(tǒng)文化教育》各章節(jié)的內(nèi)容既是有機(jī)統(tǒng)一的，又是相對(duì)獨(dú)立的論題，能給讀者多方面的思考和啟發(fā)。

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