中國近代學(xué)術(shù)史

內(nèi)容概要

　　該書以馬克思主義哲學(xué)、西方文化哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，并根據(jù)對(duì)社會(huì)變革和世界文化趨同的分析，立足圖強(qiáng)富國的大背景，在古今中西文化交匯融合的前提下和比較的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)中國近代學(xué)術(shù)選擇性的創(chuàng)新與趨同。其內(nèi)容集中在如何評(píng)價(jià)傳統(tǒng)、怎樣引介西學(xué)、建設(shè)什么樣的未來文化，充分表現(xiàn)了“變”與“合”的特征。全書12章，60余萬言，從文化哲學(xué)韻角度，集中表述中國近代古今中西文化爭論及選擇與趨同的理念，為近代學(xué)術(shù)的變、合提供理論根據(jù)。內(nèi)容涵蓋了經(jīng)學(xué)、子學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)、文學(xué)，以及現(xiàn)代意義上的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，乃至馬克思主義在中國的傳播；書后附近代學(xué)術(shù)年表，以明學(xué)術(shù)發(fā)展之脈絡(luò)；是迄今為止全面系統(tǒng)展示中國近代學(xué)術(shù)的專著；對(duì)于當(dāng)今社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化建設(shè)具有一定的參考與借鑒的價(jià)值，為中國近代學(xué)術(shù)研究提供了一個(gè)新的視角。概括地說，就基礎(chǔ)而論，有一個(gè)新的理論支點(diǎn)。就形式而言，有一個(gè)新的學(xué)術(shù)框架；從對(duì)象上講，有新的內(nèi)容的補(bǔ)充和增益，受到老一輩學(xué)者的高度評(píng)價(jià)：“是一部有深度、富創(chuàng)識(shí)的學(xué)術(shù)專著。”

書籍目錄

前言第一章 緒論第一節(jié) 封閉格局的解體與傳統(tǒng)的嬗變第二節(jié) 近代文化論爭的文化哲學(xué)第三節(jié) 近代文化的比較、選擇與趨同第二章 從“內(nèi)圣外王”到“中體西用”（上）第一節(jié) 近代經(jīng)學(xué)述要第二節(jié) 近代經(jīng)學(xué)的思想特征第三節(jié) 近代經(jīng)學(xué)的形式和內(nèi)容第四節(jié) 漢宋兼容的湖湘理學(xué)第五節(jié) 孫詒讓的《周禮》研究及其“稽古論治”第三章 從“內(nèi)圣外王”到“中體西用”（下）第一節(jié) 近代今文經(jīng)學(xué)與三世進(jìn)化論第二節(jié) 康有為對(duì)經(jīng)學(xué)的改造第三節(jié) 張之洞與“中體西用”第四節(jié) 子學(xué)復(fù)興與近代諸子研究（總述）第五節(jié) 子學(xué)復(fù)興與近代諸子研究（墨學(xué)）第四章 走向理性與科學(xué)的近代史學(xué)第一節(jié) 經(jīng)世致用與史學(xué)的近代轉(zhuǎn)型第二節(jié) 史學(xué)革命與近代史學(xué)的確立第三節(jié) 古史辨運(yùn)動(dòng)與古史研究的深化第四節(jié) 中國古史分期與社會(huì)史論爭第五節(jié) 錢穆發(fā)掘民族精神的救亡史學(xué)第五章 近代佛教哲學(xué)研究第一節(jié) 譚嗣同經(jīng)世佛學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)第二節(jié) 章 太炎的法相唯識(shí)哲學(xué)第三節(jié) 歐陽漸非宗教非哲學(xué)的佛法論第四節(jié) 釋太虛的科學(xué)唯識(shí)宗說第五節(jié) 熊十力的本心本體論第六章 近代哲學(xué)的重建（上）第一節(jié) 嚴(yán)復(fù)與進(jìn)化論的傳播第二節(jié) 梁啟超“群體變用”的創(chuàng)化哲學(xué)第三節(jié) 邏輯學(xué)的初興第四節(jié) 形式邏輯與唯物辯證法之爭第七章 近代哲學(xué)的重建（下）第一節(jié) 科學(xué)與人生觀論戰(zhàn)第二節(jié) 梁漱溟的文化哲學(xué)第三節(jié) 馮友蘭的《貞元六書》及其新理學(xué)第四節(jié) 賀麟融貫中西的哲學(xué)研究及其新心學(xué)第五節(jié) 金岳霖精密邏輯分析的哲學(xué)體系第八章 中國文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型第一節(jié) 思維方式的現(xiàn)代化第二節(jié) 關(guān)注中心與審美情趣的改變第三節(jié) 學(xué)術(shù)視野的開拓與闡釋語境的置換第四節(jié) 專門學(xué)科的獨(dú)立與古今文論的脫節(jié)第九章 學(xué)術(shù)研究的新趨勢與新學(xué)科的建設(shè)（上）第一節(jié) 新學(xué)術(shù)建構(gòu)中獨(dú)辟蹊徑的王國維第二節(jié) 胡適的學(xué)術(shù)新范式與“整理國故”第三節(jié) 梁啟超的學(xué)術(shù)史研究第四節(jié) 湯用彤的漢唐佛教史研究第十章 學(xué)術(shù)研究的新趨勢與新學(xué)科的建設(shè)（下）第一節(jié) 《大同書》的社會(huì)思想第二節(jié) 潘光旦的優(yōu)生論第三節(jié) 孫本文的理論社會(huì)學(xué)第四節(jié) 費(fèi)孝通的社會(huì)結(jié)構(gòu)功能研究第十一章 重商與富民經(jīng)濟(jì)學(xué)說的興起第一節(jié) 重商主義與富民思想的啟蒙第二節(jié) 重商與富民學(xué)說的發(fā)展第三節(jié) 維新派的經(jīng)濟(jì)近代化理論第四節(jié) 孫中山的經(jīng)濟(jì)方略第十二章 馬克思主義哲學(xué)的傳播與發(fā)展第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的傳人第二節(jié) 李大釗對(duì)唯物史觀的傳播第三節(jié) 李達(dá)的唯物史觀及其《社會(huì)學(xué)大綱》附錄　中國近代學(xué)術(shù)史年表

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