傳統(tǒng)文化.哲學(xué)與美學(xué)

內(nèi)容概要

本書是作者對(duì)于傳統(tǒng)文化、哲學(xué)與美學(xué)領(lǐng)域研究的學(xué)術(shù)論文。本書在原版的基礎(chǔ)上加入一些新的文章，是關(guān)于作者對(duì)臺(tái)灣著名哲學(xué)家、法家思想研究專家王曉波先生所著《先秦法家思想史論》一書的評(píng)介和有關(guān)于馬克思哲學(xué)的文章等，這些文章是作者思考研究留下的寶貴結(jié)論，供讀者閱讀學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

劉綱紀(jì)，1933年生于貴州省普定縣。1956年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，后到武漢大學(xué)工作至今。歷任哲學(xué)系講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)美學(xué)研究所所長(zhǎng)。1988年被授予國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)中青年專家稱號(hào)。曾長(zhǎng)期擔(dān)任中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，先后被吸收為

書籍目錄

新版序略論炎黃文化與現(xiàn)代文明中華人文精神的基本特征老子思想論綱孔子思想的世界意義孔、孟、荀思想比較易學(xué)思維的三大特征關(guān)于儒學(xué)研究的若干問(wèn)題儒學(xué)同西方文化的交流與融合法學(xué)思想研究的重要成果關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思考實(shí)踐本體論論新馬克思主義的探討賦予馬克思主義以新的理論形態(tài)對(duì)馬克思主義哲學(xué)中唯物主義問(wèn)題的重新考察實(shí)踐本體與人的主體性馬克思哲學(xué)的精神馬克思主義哲學(xué)的本體論批評(píng)與答復(fù)感性、理性與非理性傳統(tǒng)文化、哲學(xué)與美學(xué)中國(guó)古代美學(xué)思想東方美學(xué)的歷史背景和哲學(xué)根基儒家美學(xué)思想楚藝術(shù)美學(xué)五題劉勰唐代華嚴(yán)宗與美學(xué)略論唐代佛學(xué)與王維詩(shī)歌倪瓚的美學(xué)思想中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)藝術(shù)文化中的境界境界說(shuō)宗白華對(duì)道家美學(xué)的闡發(fā)略論徐復(fù)觀美學(xué)思想德國(guó)美學(xué)在中國(guó)的傳播與影響德國(guó)文化之旅答《中華美學(xué)學(xué)會(huì)通訊》記者問(wèn)

章節(jié)摘錄

　　略論炎黃文化與現(xiàn)代文明　　炎黃文化研究，是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題，又是一個(gè)很有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。　　說(shuō)它是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題，不僅因?yàn)檫@牽涉到大量史料（包括地下發(fā)掘的考古材料）的搜集、整理、鑒定、考證，而且還牽涉到對(duì)這些史料的意義的解釋、論斷，從而又會(huì)牽涉到和中國(guó)古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及西方一般所說(shuō)人類學(xué)（特別是文化人類學(xué)）相關(guān)的許多重大問(wèn)題。炎黃文化的深入研究，將會(huì)推動(dòng)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的研究，并對(duì)世界文化人類學(xué)的研究作出貢獻(xiàn)?！　≌f(shuō)它是一個(gè)很有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，是因?yàn)檠S文化的研究十分有助于弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，提高民族的自尊心、自信心，團(tuán)結(jié)世界各地的炎黃子孫，促進(jìn)兩岸統(tǒng)一大業(yè)的完成?！　”疚牡闹髦际窃噲D從思想文化史的角度簡(jiǎn)要說(shuō)明一下炎黃文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)及其現(xiàn)代的意義、作用和與此相關(guān)的某些問(wèn)題。

圖書封面

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