高等語(yǔ)文

內(nèi)容概要

本教材是專為高等學(xué)校非人文科學(xué)的本?？茖W(xué)生編寫的。它也適用于普通高校的通識(shí)課程。    本教材定名為《高等語(yǔ)文》是基于以下幾點(diǎn)理由：（1）本教材不以字詞句的解釋、篇章結(jié)構(gòu)的講述作為重點(diǎn)，以區(qū)別于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。（2）本教材強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育，著重于教材對(duì)提升學(xué)生做人境界、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、規(guī)范個(gè)人行為的導(dǎo)引作用。（3）本教材要求教師改變滿堂灌的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀課文，采取多向設(shè)問、專題演講、課堂研討、教師小結(jié)的互動(dòng)方法，調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩方面的積極性。以上目的對(duì)教材編寫、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法都提出了更高的要求。所以，我們稱之為《高等語(yǔ)文》。    本教材在編寫時(shí)還強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)“兼顧”：（1）在強(qiáng)調(diào)教材的人文內(nèi)涵的同時(shí)，兼顧教材的語(yǔ)文特色。也就是說(shuō)選材時(shí)人文內(nèi)涵雖是第一位的要求，但文章也要好讀，合乎規(guī)范。（2）在強(qiáng)調(diào)人文精神的傳統(tǒng)根基的同時(shí)，兼顧選材的時(shí)代性。既不能數(shù)典忘祖，又要與時(shí)俱進(jìn)，面向今天，面向未來(lái)。    本教材的內(nèi)容有五大部分：    第一、二部分是講華夏人文傳統(tǒng)的。以文化史為線索貫穿始終，每一小節(jié)都有“概說(shuō)”述其要略。對(duì)非文科學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古代典籍有一定的困難，所以我們要求編寫者把“概說(shuō)”當(dāng)科普文章來(lái)寫，努力做到條分縷析，深入淺出；簡(jiǎn)明扼要，不失精義。注釋較為詳備，難字注了音，比較玄奧難懂的古文還作了白話翻譯。目的是不把寶貴的教學(xué)時(shí)間花在字詞句的講授上，讓學(xué)生能夠在離開老師，甚至不借助工具書的情況下也能看得懂，從而把精力集中在領(lǐng)會(huì)文章的精神內(nèi)涵上。第三部分是講信息時(shí)代高科技對(duì)社會(huì)生活、傳統(tǒng)人文精神的沖擊及應(yīng)對(duì)方式的。既講科學(xué)精神與人文精神的對(duì)立，又講二者的統(tǒng)一。設(shè)置這一內(nèi)容的目的是讓年輕人在順應(yīng)時(shí)代潮流時(shí)又不至于因?yàn)槿宋木竦娜笔?，產(chǎn)生太多困惑而隨波逐流。    第四部分是當(dāng)代文選。選文預(yù)設(shè)了“當(dāng)代”這一時(shí)限，目的在于盡量減少年輕人對(duì)選文的時(shí)代隔膜。選文的具體要求是：一要有豐富的人文內(nèi)涵。二要有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。第一條是本教材一以貫之的標(biāo)準(zhǔn)，茲不贅述。第二條的問題是何謂“現(xiàn)代意識(shí)”?我們的理解是：凡是發(fā)揚(yáng)光大了傳統(tǒng)人文精華（如仁愛之心）或批判揚(yáng)棄了傳統(tǒng)人文糟粕（如消極無(wú)為）的；提出了符合社會(huì)和人發(fā)展的新理念（如張揚(yáng)個(gè)性、銳意求新）的；主張和實(shí)踐了改革開放思想（如促進(jìn)改革的人和事、主動(dòng)參與國(guó)際事務(wù)和活動(dòng)）的；有世界意識(shí)和世界眼光的；有環(huán)保意識(shí)的；符合人性、維護(hù)人的尊嚴(yán)的；能提高人的精神境界和情趣的等等，都是“現(xiàn)代意識(shí)”。大家可以看到，這一部分的文章都是按照這一理念挑選出來(lái)的。這部分的選文大都不是公認(rèn)的名篇佳作但我們覺得它的強(qiáng)烈的時(shí)代感更能吸引年輕人。即使單純地從語(yǔ)文角度看，這些選文也是很耐讀、很優(yōu)秀的。這部分的教學(xué)要求是要讓學(xué)生寫3～5篇讀書筆記，也可以在此基礎(chǔ)上開展幾次心得交流活動(dòng)，教師只作重點(diǎn)評(píng)講，不必刻意講授。    第五部分是研討類的短文。文章都是從報(bào)紙雜志上精心搜集來(lái)的，一事一議，文章短小，意味卻很深長(zhǎng)，寫得十分精粹，有很強(qiáng)的時(shí)代感。其作者都是普通人，寫作不抱功利目的，有感而發(fā)。情動(dòng)于中，流麗自然，這也是難能可貴的。教學(xué)中可以由教師、也可以由學(xué)生設(shè)定討論題，教師以平等身份參與研討，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言、標(biāo)新立異，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案。當(dāng)然，教師事先要有準(zhǔn)備，要注意引導(dǎo)。本教材有較大的伸縮性，不可能全部講完，教師可根據(jù)學(xué)時(shí)自行安排教學(xué)內(nèi)容。

書籍目錄

前言人文精神與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展（代序）第一部分 華夏人文經(jīng)典  第一講 《易》和《易傳》  第二講 《論語(yǔ)》、《孟子》與儒學(xué)  第三講 《老子》、《莊子》與道家哲學(xué)  第五講 愛國(guó)詩(shī)人屈原和《楚辭》  第六講 《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》與中國(guó)化的佛教第二部分 華夏人文景象  第一講 殷商的巫神與西周的禮樂  第二講 群雄逐鹿與百家爭(zhēng)鳴  第三講 封建一統(tǒng)與儒學(xué)獨(dú)尊  第四講 魏晉的玄風(fēng)與佛道的繁榮  第五講 宏闊博大的盛唐氣象  第六講 兩宋理學(xué)及士大夫文化  第七講 游牧文化與農(nóng)耕文化的沖突和融合  第八講 文化專制與思想啟蒙  第九講 西學(xué)東漸與“五四”新潮第三部分  住處時(shí)代與人文關(guān)懷  第一講 深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)  第二講 全球化背景下的當(dāng)代中國(guó)文化  第三講 互聯(lián)網(wǎng)是一場(chǎng)什么樣的革命  第四講 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言概說(shuō)  第五講 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其價(jià)值結(jié)構(gòu)  第六講 創(chuàng)新思維二題   第七講 寂靜的春天  第八講 電子傳媒與大眾視聽文藝第四部分 當(dāng)代文選  第一講 見到期盼已久的中國(guó)古地圖  第二講 為“文革”幽靈造墓  第三講 捍衛(wèi)誠(chéng)信的村官感動(dòng)中國(guó)  第四講 感動(dòng)全城的真情  第五講 李步云：為了人的幸福  第六講 北京警官的留英日記  第七講 東邊來(lái)的人  第八講 中國(guó)菜農(nóng)創(chuàng)蘇丹奇跡  第九講 華人醫(yī)師揚(yáng)名美國(guó)法庭  第十講 日本老兵20次來(lái)華謝罪  第十一講 美國(guó)直面丑化亞裔的不光彩歷史  第十二講 復(fù)活的老狼  第十三講 黑熊找崽記  第十四講 女司機(jī)“失信”拯救劫匪  第十五講 丁香結(jié)  第十六講 聽聽那冷雨  第十七講 白發(fā)蘇州  第十八講 約翰·斯特勞斯  第十九講 洪昭光評(píng)說(shuō)“養(yǎng)生悖論”第五部分 閱讀·思考·研討文選后記

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    高等語(yǔ)文 PDF格式下載

---