沖突與重建

內(nèi)容概要

　　中國(guó)傳統(tǒng)文論不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面、一個(gè)分支，而且是浸潤(rùn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的一個(gè)系統(tǒng)，表達(dá)著對(duì)于文藝的有關(guān)見(jiàn)解。本書證明了作為科學(xué)意義“過(guò)時(shí)”的中國(guó)傳統(tǒng)文論，其實(shí)對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)非常適用，由此就有像搶救文物那樣緊迫的任務(wù)，需要在文物意義上提出來(lái)認(rèn)識(shí)，成為人們正視中國(guó)傳統(tǒng)文論的理由?！　”緯滴錆h大學(xué)文學(xué)院“紅燭”學(xué)術(shù)叢書之一。作者聯(lián)系文論與現(xiàn)實(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面立論，探討了全球化語(yǔ)境中，我們?nèi)绾巫叱龉诺湮恼?、西方文論和現(xiàn)實(shí)狀況之于文學(xué)研究領(lǐng)域的沖突，重建自己的文學(xué)理論話語(yǔ)與體系這一問(wèn)題。

書籍目錄

第一章 來(lái)自古老王國(guó)的回聲——中國(guó)傳統(tǒng)文論的性質(zhì)及與西方文論的沖突第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文論的自我定位第二節(jié) 中西文論的差異第三節(jié) 中國(guó)文論的窘?jīng)r第四節(jié) 差異和沖突語(yǔ)境中中國(guó)學(xué)者的應(yīng)對(duì)第二章 “詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”——中國(guó)文論研究的方法論問(wèn)題與思路第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文論的“拼接”方法第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)文論研究的學(xué)科方法第三節(jié) 當(dāng)前文學(xué)研究的邊緣學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)第四節(jié) 研究的操作方法第三章 “環(huán)球同此涼熱”——全球化與文化沖突中的文藝問(wèn)題第一節(jié) 全球化的實(shí)質(zhì)與文化問(wèn)題第二節(jié) 全球化中的中國(guó)與中國(guó)面對(duì)全球化第三節(jié) 中國(guó)世界與世界中國(guó)——中國(guó)形象的變化第四節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文論的當(dāng)代價(jià)值第五節(jié) 借鑒西方理論與超越西方理論第四章 “此中有真意”——媒體方式與文藝話語(yǔ)格局變革的意義第一節(jié) 媒體方式與文藝話語(yǔ)的關(guān)系問(wèn)題第二節(jié) 大眾電子傳媒與圖像文化：文藝話語(yǔ)格局的重構(gòu)第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文論的當(dāng)代價(jià)值：從“氣”來(lái)看圖像文化第四節(jié) 媒體方式與文藝話語(yǔ)格局變革的意義第五章 “郁郁澗底松，離離山上苗”——邊緣立場(chǎng)與批判理論第一節(jié) 理論梳理：中心和邊緣的關(guān)系第二節(jié) 中心/邊緣：對(duì)話機(jī)制的擬設(shè)第三節(jié) 邊緣審視：當(dāng)代文化的挑戰(zhàn)性第四節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文論的可能效用主要參考文獻(xiàn)

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　紅燭?。〔徽`，不誤！原是要燒出你的光束——這正是自然底方法?！　∫月勔欢嗟摹都t燭·序詩(shī)》　　附記：著名詩(shī)人，學(xué)者聞一多是武漢大學(xué)文學(xué)院首任院長(zhǎng)，今以他的第一本詩(shī)集《紅燭》的書名命名這套學(xué)術(shù)叢書，意在崇揚(yáng)先生的人格治學(xué)精神。

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