存在與第一哲學

內(nèi)容概要

1986年湖北大學哲學研究所創(chuàng)辦了《德國哲學》叢刊，為中國人了解德國開辟了一個“窗口”，為中德思想文化交流架起了一座“橋梁”。今天該所又編輯出版《德國哲學與文化叢書》，旨在集中中國內(nèi)對德國哲學、文化有興趣、具有一定研究的不者，對德國哲學、文化進行更深入、更系統(tǒng)的探討，以洞察其奧秘，領悟其精義。這必將為我們中國人了解德國的一個新“窗口”，中德思想文化交流的一座新“橋梁”！    本書為《德國哲學與文化叢書》之一，作者在掌握大量第一手資料的基礎上，圍繞著西方形而上學的基本范疇——存在概念、對西方形而上學思想史進行了系統(tǒng)的梳理和考察，具有較高的學術價值。

書籍目錄

導言 論形而上學的意義    一、形而上學的一般概念    二、形而上學的對象    三、形而上學的任務    四、形而上學的方法    五、形而上學的意義及其時代性第一章 形而上學的確立  第一節(jié) 巴門尼德的存在學說    一、巴門尼德的存在學說    二、蘇格拉底哲學在形而上學意義形成中的諸多貢獻    三、柏拉圖的理念學說  第二節(jié) 形而上學意義的確立    一、亞里士多德第一哲學的主題和學科的地位    二、第一哲學的對象及其內(nèi)在矛盾    三、關于實體的認識理論和認識方法  第三節(jié) 形而上學對象研究的深入化    一、關于上帝存在的證時    二、實在論與唯名論關于一般和個別的觀點  第四節(jié) 簡短的評語第二章 形而上學的危機  第一節(jié) 近代哲學的認識論轉(zhuǎn)向    一、所謂“認識論轉(zhuǎn)向”    二、唯理論和經(jīng)驗論的分化及其對立  第二節(jié) 唯理論和完成形而上學任務的努力    一、笛卡爾的認識理論    二、斯賓諾莎的認識理論    三、萊布尼茨的認識理論  第三節(jié) 形而上學意義的根本動搖    一、唯理論的困境    二、經(jīng)驗論對唯理論、形而上學的否定  第四節(jié) 由近代早期形而上學走向康德形而上學    一、堅信理性之光    二、形而上學發(fā)現(xiàn)了人    三、小結(jié)第三章 形而上學的挽救  第一節(jié) 康德形而上學的提出和基礎    一、“批判哲學”或“先驗哲學”的提出    二、在人類學的基礎上重建形而上學  第二節(jié) 康德的形而上學體系    一、康德的自然形而上學    二、康德的道德形而上學  第三節(jié) 康德實現(xiàn)形而上學意義轉(zhuǎn)換的必然性和內(nèi)涵    一、形而上學意義轉(zhuǎn)換的必然性和內(nèi)涵    二、康德形而上學的得失第四章 形而上學的復辭  第一節(jié) 形而上學復辟的條件和基礎  第二節(jié) 形而上學的初步復辟  第三節(jié) 黑格爾哲學對形而上學的復辟結(jié)束語 主要參考文獻后記

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