文藝的心理闡釋

內(nèi)容概要

本書以對(duì)人類心靈結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)剖析為基礎(chǔ)，別開生面地從科學(xué)文化與宗教文化兩種對(duì)立傾向的交互影響中深入闡釋文藝的中介地位、一般性質(zhì)、基本特點(diǎn)、主要功能和形態(tài)構(gòu)成、演變規(guī)律等，提出了一系列新穎的觀點(diǎn)，將文藝心理學(xué)同藝術(shù)文化學(xué)、藝術(shù)基礎(chǔ)理論熔為一爐，自成一家之言。本書在會(huì)通中西、聯(lián)結(jié)古今及調(diào)解科學(xué)主義與人本主義的對(duì)立諸方面作了切實(shí)的推進(jìn)，視野廣闊，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)勻稱，又是一本較為實(shí)用的原理教程。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章 藝術(shù)的位置與特性  第一節(jié) 藝術(shù)在社會(huì)生活中的位置    一 社會(huì)的構(gòu)成與藝術(shù)的位置    二 藝術(shù)聯(lián)系著社會(huì)的各方面    三 藝術(shù)的社會(huì)特性  第二節(jié) 藝術(shù)在文化系統(tǒng)中的位置    一 前人關(guān)于人類掌握世界方式的探討    二 人類對(duì)世界的掌握與文化系統(tǒng)的建立    三 藝術(shù)掌握方式的基本特性  第三節(jié) 藝術(shù)符號(hào)    一 符號(hào)的構(gòu)成和分類    二 藝術(shù)符號(hào)的基本特點(diǎn)    三 藝術(shù)符號(hào)蘊(yùn)含三個(gè)層次第二章 文學(xué)藝術(shù)家  第四節(jié) 藝術(shù)家的命運(yùn)與心態(tài)    一 詩(shī)人少達(dá)而多窮    二 文章憎命達(dá)    三 藝術(shù)家的普遍心態(tài)  第五節(jié) 藝術(shù)家的智能結(jié)構(gòu)    一 敏銳的觀察力    二 深刻的透視力    三 豐富的想像力  第六節(jié) 藝術(shù)家的個(gè)性與風(fēng)格    一 創(chuàng)作個(gè)性與風(fēng)格    二 作品風(fēng)格的特點(diǎn)    三 藝術(shù)風(fēng)格的類型第三章 藝術(shù)創(chuàng)作  第七節(jié) 創(chuàng)作激情    一 激情的特點(diǎn)與分類    二 激情的藝術(shù)表現(xiàn)    三 創(chuàng)作激情的深層闡釋  第八節(jié) 藝術(shù)思維    一 藝術(shù)思維的性質(zhì)與特點(diǎn)    二 藝術(shù)思維保護(hù)三維構(gòu)架    三 藝術(shù)思維跨越兩大系統(tǒng)  第九節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作過程    一 審美感知    二 藝術(shù)構(gòu)思    三 符號(hào)傳達(dá)第四章 藝術(shù)作品  第十節(jié) 作品的層次結(jié)構(gòu)    一 內(nèi)容——形式二分法的局限    二 作品的層次的內(nèi)涵    三 藝術(shù)品諸層次的內(nèi)涵  第十一節(jié) 藝術(shù)形象  第十二節(jié) 藝術(shù)真實(shí)第五章 藝術(shù)形態(tài)  第十三節(jié) 藝術(shù)類型的劃分  第十四節(jié) 音樂·繪畫·文學(xué)  第十五節(jié) 抒情類·敘事類·戲劇類第六章 藝術(shù)鑒賞  第十六節(jié) 藝術(shù)欣賞  第十七節(jié) 藝術(shù)批評(píng)  第十八節(jié) 藝術(shù)的社會(huì)功用第七章 藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展  第十九節(jié) 藝術(shù)的起源  第二十節(jié) 藝術(shù)發(fā)展的外部條件  第二十一節(jié) 藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)部矛盾后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 藝術(shù)的位置與特性　　文藝活動(dòng)是人類社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分。了解與之相關(guān)或毗鄰的文化領(lǐng)域，明確藝術(shù)在社會(huì)生活中的特定位置，是認(rèn)識(shí)其特殊性質(zhì)和一般規(guī)律的基礎(chǔ)條件?！　≡谌魏我粋€(gè)學(xué)科中，“位置法”都有重要意義。它能讓人明確討論的對(duì)象所處于和所含有的層次系統(tǒng)，而通過透視其內(nèi)、外系統(tǒng)，一般可以順理成章地發(fā)現(xiàn)其性質(zhì)和功能?！　〉谝还?jié) 藝術(shù)在社會(huì)生活中的位置　　文學(xué)藝術(shù)是人類創(chuàng)造的文化系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，而文化系統(tǒng)又是人類組織起來的社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。因此，有必要首先從社會(huì)角度考察，在宏觀上把握藝術(shù)文化的確切位置?！　∫?、社會(huì)的構(gòu)成與藝術(shù)的位置　　在漢語中，“社會(huì)”本是一個(gè)聯(lián)合式合成詞，“社”原指用來祭神的地方，“會(huì)”指集會(huì)，二者均指稱人群的集聚地。當(dāng)代社會(huì)學(xué)界對(duì)“社會(huì)”的含義有不同的理解和把握，目前尚未出現(xiàn)人們普遍認(rèn)同的定義。我們這里將“社會(huì)”理解為人類的群體所組建起來的生存空間。社會(huì)是一種有機(jī)體，也有其自身的“肉”與“靈”，人們通常分別稱之為“社會(huì)存在”與“社會(huì)意識(shí)”?！　　?/pre>








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