中國早期文化意識的嬗變

內(nèi)容概要

　　該書從文化學(xué)的視野入手，根據(jù)文化發(fā)展的線索來清理散文發(fā)展的線索，將先秦散文分為巫卜散文、史官散文、士人散文三個發(fā)展階段，探討了三個階段散文的審美取向和寫作特征以及相互之間的嬗變關(guān)系。先秦散文是中國古代散文發(fā)展的源頭。

書籍目錄

導(dǎo)論　中國早期文化意識的嬗變與先秦散文的發(fā)展引言文化：社會歷史的投影兩個文學(xué)母題的遞嬗三種思維模式的轉(zhuǎn)換結(jié)末語第一編　巫卜文化語巫卜散文第一章　巫卜散文的遠(yuǎn)背景考察第一節(jié)　巫術(shù)及巫的產(chǎn)生第二節(jié)　卜的起源及由卜到筮的演變第三節(jié)　卜辭的產(chǎn)生——散文的萌芽本章結(jié)語第二章　由惶惑而認(rèn)同的心理流程第一節(jié)　戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰——殷墟卜辭的情感意向第二節(jié)　世事無常，匪夷所思——《周易》筮辭的情感意向第三節(jié)　宇宙自然語人類社會異質(zhì)同構(gòu)——《易》之傳文的情感意向第四節(jié)　太卜三易語《易》命三釋——秦簡《歸藏》的成書年代及其學(xué)術(shù)價值本章結(jié)語第三章　巫卜文化的思維模式及其衍變第一節(jié)　列維·布留爾的工作假說與卜筮的思維特點第二節(jié)　巫卜散文的思維模式辨析第三節(jié)　比興：原始思維的藝術(shù)性轉(zhuǎn)換第四節(jié)　天人感應(yīng)：原始思維的邏輯延伸本章結(jié)語第二編　史官文化與史官散文第四章　史官文化之發(fā)生及其演變的路徑第一節(jié)　巫史同源與史的分化第二節(jié)　記事之史的產(chǎn)生與史官文化的崛起本章結(jié)語第五章　彝器與彝銘：從神壇走向世俗第一節(jié)　形下之器與形上之道——殷周彝器的文化分期第二節(jié)　走出蠻荒，體認(rèn)自我——殷周彝銘的文化意蘊(yùn)本章結(jié)語第六章　搜綴以往，尋覓古鑒第一節(jié)　鑒古思潮翻開了塵封的歷史檔案——《尚書》的流傳背景及其思想內(nèi)蘊(yùn)第二節(jié)　從援例性的鑒古到歷史經(jīng)驗的條理化——《逸周書》的纂輯與理鑒第三節(jié)　鑒古思潮的高峰與殿后——《國語》的編纂目的與先賢遺訓(xùn)本章結(jié)語第七章　反思?xì)v史，探親公理（上）第一節(jié)　經(jīng)乎，史乎；作乎，修乎——《春秋》的作者及其文化定位第二節(jié)　屬辭比事以道名分——《春秋》的歷史敘述與文化理想本章結(jié)語第八章　反思?xì)v史，探求公理（中）第一節(jié)　依《經(jīng)》作《傳》的文化使命——《左傳》的作者及其時代第二節(jié)　歷史現(xiàn)象及宇宙法則——社會機(jī)制：《左傳》的文化反思之一第三節(jié)　睿智的理性與狡黠的良知——天人關(guān)系：《左傳》的文化反思之二第四節(jié)　性的善惡與人的蕃衍——兩性倫理：《左傳》的文化反思之三本章結(jié)語第九章　反思?xì)v史，探求公理（下）第一節(jié)　從“末世口說”到“著之竹帛”——《公》《榖》的時代及其成書過程第二節(jié)　大一統(tǒng)的歷史蛻變——《公羊傳》的歷史褒貶與文化漸進(jìn)第三節(jié)　個體行為與歷史運(yùn)作——《榖梁傳》的歷史處理與文化興趣本章結(jié)語第十章　時間－因果與理性精神——史官文化之思維模式辨析之一第一節(jié)　追本溯源與求實疾虛第二節(jié)　理性的誤導(dǎo)與小說的發(fā)生本章結(jié)語第十一章　時間－因果與敘述方式——史官文化之思維模式辨析之二第一節(jié)　述言敘事，文心有別第二節(jié)　《春秋》三傳之?dāng)⑹履Ｊ降谌?jié)　史書體例之濫觴第四節(jié)　史傳文學(xué)之發(fā)軔本章結(jié)語主要參考書目編末綴語續(xù)編末綴語

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