宮體詩派研究

前言

　　《中國古代文學(xué)流派研究》叢書的完稿和出版與學(xué)校提供的兩次機(jī)遇息息相關(guān)?！　?998年，學(xué)校啟動了首批人文社會科學(xué)研究重大項(xiàng)目，其宗旨是落實(shí)《武漢大學(xué)關(guān)于促進(jìn)文科科研改革發(fā)展的實(shí)施意見》，推動我校文科科研的改革發(fā)展。當(dāng)時主管文科的副校長張清明教授，社科處主要領(lǐng)導(dǎo)陳廣勝、李建平、王秀英，校學(xué)術(shù)委員會的劉綱紀(jì)、宗福邦等先生，文學(xué)院的陳美蘭教授、鄭傳寅教授、於可訓(xùn)教授以及若干參與匿名評審的校外專家，對我們提出的《中國古代文學(xué)流派研究》課題予以充分肯定，希望我們以此為契機(jī)，創(chuàng)造具有重要影響的學(xué)術(shù)成果。本課題得以列入武漢大學(xué)人文社會科學(xué)研究首批重大項(xiàng)目，與他們的支持是分不開的。這是學(xué)校提供的第一次機(jī)遇?！　?003年，學(xué)校設(shè)立了武漢大學(xué)人文社會科學(xué)文庫，以出版系列叢書為特色，旨在推出分量厚重的學(xué)術(shù)精品?，F(xiàn)任主管文科的副校長胡德坤教授和社科部部長陳廣勝教授等，以同行專家的評議為依據(jù)，著眼于學(xué)術(shù)發(fā)展的需要，熱情支持將《中國古代文學(xué)流派研究》叢書列入文庫首批出版計劃。這是學(xué)校提供的第二次機(jī)遇?！　≡趨矔淖珜懞统霭孢^程中，發(fā)生了許多令我感動的事情。比如，項(xiàng)目組的各位先生，除陳順智教授與我同歲外，都比我年長，有的是我的老師，有的是我的學(xué)長，他們不在乎名分，全心全意地投入項(xiàng)目的研究，這種獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)的精神將永遠(yuǎn)激勵我奮進(jìn)。又如，武漢大學(xué)在近幾年中經(jīng)歷了合并和院系改組等重大變化，社科處成為社科部，我所在的文學(xué)院則成為隸屬于人文學(xué)院的中文系，人事關(guān)系雖有變化，但各級主管部門對我們項(xiàng)目的支持仍一如既往，經(jīng)費(fèi)資助從未打過折扣。人文學(xué)院黨委書記陶梅生教授、院長郭齊勇教授、主管科研的副院長龍泉明教授，武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心（教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地）主任馮天瑜教授、副主任陳鋒教授，老一輩的吳志達(dá)教授、唐富齡教授和校外專家王齊洲教授、譚邦和教授等對本項(xiàng)目的進(jìn)展尤為關(guān)心?！　√占宴?、嚴(yán)紅和陶洪蘊(yùn)三位先生擔(dān)任本套叢書的責(zé)任編輯。為了保證叢書在武漢大學(xué)110周年校慶之前問世，她們不辭辛勞，認(rèn)真工作，其敬業(yè)精神給我留下了深刻印象?！　≈荡藚矔霭嬷H，謹(jǐn)向所有給予我們支持、幫助和關(guān)心的人致以由衷的謝意！　　——陳文新　　2003年3月16日

內(nèi)容概要

　　《宮體詩派研究》內(nèi)容包括：第一章宮體詩派的文學(xué)傳承，一、女性——前朝文學(xué)的謳歌對象，二、指向理想與回歸本位：“美人”語義的分化，三、揚(yáng)棄與繼承：宮體詩派的崛起，第二章宮體詩派崛起的歷史必然，一、傳統(tǒng)道德意識的淡化，二、吳聲西曲的影響，三、帝王率先垂范的導(dǎo)向，《》內(nèi)容包括：四、文學(xué)等。

書籍目錄

引言 從先秦風(fēng)詩到南朝艷歌第一章 宮體詩派的文學(xué)傳承一、女性——前朝文學(xué)的謳歌對象二、指向理想與回歸本位：“美人”語義的分化三、揚(yáng)棄與繼承：宮體詩派的崛起第二章 宮體詩派崛起的歷史必然一、傳統(tǒng)道德意識的淡化二、吳聲西曲的影響三、帝王率先垂范的導(dǎo)向四、文學(xué)思潮的“新變”第三章 發(fā)軔期的宮體詩派一、劉宋大明、泰始時期：宮體詩派的發(fā)軔二、宮體詩派的先驅(qū)第四章 發(fā)展期的宮體詩派一、南齊永明時期：宮體詩派的發(fā)展二、宮體詩派的偏師第五章 全盛期的宮體詩派一、蕭梁一代：宮體詩派的全盛二、以梁武帝蕭衍為核心的宮體詩派的中堅三、以梁簡文帝蕭綱為旗手的宮體詩派的主將第六章 衰颯期的宮體詩派一、有陳一代：宮體詩派的衰颯二、宮體詩派的殿軍第七章 宮體詩的藝術(shù)貢獻(xiàn)與審美價值一、藝術(shù)貢獻(xiàn)二、審美價值余論主要參考書目《中國古代文學(xué)流派研究》叢書總跋

章節(jié)摘錄

書摘    漢鐃歌十八曲中有一首《巫山高》，古辭與宋玉所賦的高唐神女事本來毫無關(guān)系，不過只言“江淮水深，無梁可度，臨水遠(yuǎn)望，思?xì)w而已”①，但到了齊、梁、陳文人的筆下，古辭“思?xì)w”的主題一律被置換成了“思美人”：    南國多奇山，荊巫獨(dú)靈異。云雨麗以佳，陽臺千里思。勿言可再得，特美君王意。高唐一斷絕，光陰不可遲。                                                                   （虞羲）    想象巫山高，薄暮陽臺曲。煙云乍舒卷，璦鳥時斷續(xù)。彼美如可期，寤言紛在囑。憮然坐相望，秋風(fēng)下庭綠。                                                                            （王融）    高唐與巫山，參差郁相望。灼爍在云間，氛氳出霞上。散雨收夕臺，行云卷晨障。出沒不易期，嬋娟似惆悵。                                                                    （劉繪）    巫山高不窮，迥出荊門中。灘聲下濺石，猿鳴上逐風(fēng)。樹雜山如畫，林暗澗疑空。無因謝神女，一為出房櫳。                                                                    （蕭繹）    巫山高不極，白日隱光暉。藹藹朝云去，溟溟暮雨歸。巖懸獸無跡，林暗鳥疑飛。枕席競誰薦，相望空依依。                                                                    （范云）    巫山光欲晚。陽臺色依依。彼美巖之曲，寧知心是非。朝云觸石起，暮雨潤羅衣。愿解千金佩，請逐大王歸。                                                                    （費(fèi)昶）    迢遞巫山竦，遠(yuǎn)天新霽時。樹交涼去遠(yuǎn)，草合影開遲。谷深流響咽，峽近猿聲悲。只言云雨?duì)?。自有神仙期?                                                                   （王泰）    巫山巫峽深，峭壁竦春林。風(fēng)巖朝蕊落，霧嶺晚猿吟。云來足薦枕，雨過非感琴。仙姬將夜月，度影自浮沉。                                                                    （陳叔寶）    巫山映巫峽，高高殊未窮。猿聲不辨處，雨色詎分空。懸?guī)r下桂月，深澗響松風(fēng)。別有仙云起，時向楚王宮。                                                                     （蕭詮）    每一首詩都充滿了對“云雨佳以麗”的“陽臺千里思”，每一首詩都流溢出“枕席竟誰薦，相望空依依”的惆悵。巫山神女雖然只是人間佳麗在仙界的投影，但也折射出這些文人心底的“美人”情結(jié)。這一組把巫山與神女鉤連在一起的《巫山高》一問世，唐人如沈佺期、盧照鄰、孟郊、李賀等等的同題之作便紛至沓來，而且其中沒有一首不像齊、梁、陳文人那樣在巫山的危峰絕壁上想象出神女的倩影。漢鐃歌十八首中還有一首《遠(yuǎn)如期》（一名《遠(yuǎn)期》），今存古辭難以具解，但大意似乎是祝禱天子萬壽無疆，郭茂倩《樂府詩集》引《古今樂錄》說“漢太樂食舉曲有《遠(yuǎn)期》”，那么此曲大約是宴請外賓時所用的祝壽之曲。總之不管何解，都與閨情無涉，但到了蕭梁文人筆下，  《遠(yuǎn)期》的主題都由雅變俗，由“食”變“色”。張率的《遠(yuǎn)期》說“浮云蔽重山，相望何時見。寄言遠(yuǎn)行者，空閨淚如霰”，庾成師的《遠(yuǎn)期》道“憶別春花飛，已見秋葉稀。淚粉羞明鏡，愁帶減寬衣”。與《巫山高》一樣，  《遠(yuǎn)如期》主題之所以發(fā)生變化，是因?yàn)檫@個時代文人的“美人”情結(jié)在起異化正統(tǒng)主題的作用。    南朝文人特別是齊、梁、陳時代的文人所具有的“美人”情結(jié)構(gòu)成了宮體派詩歌出現(xiàn)的心理基礎(chǔ)。它是當(dāng)時的社會文化氛圍、文藝思潮演變、民間文學(xué)與文人文學(xué)互動通過作者作用于文學(xué)創(chuàng)作過程的一個中介。沒有這個必不可少的中間環(huán)節(jié)，就不會在這個時代產(chǎn)生蔚然成風(fēng)的宮體文學(xué)。    三  揚(yáng)棄與繼承：  宮體詩派的崛起    （一）南朝詩歌諸體辨證    關(guān)于南朝的詩風(fēng)詩體，根據(jù)當(dāng)時人的評判和后世人的總結(jié)，主要有元嘉體、永明體、新體詩、宮體詩、徐庾體、玉臺體、齊梁體。        所謂“元嘉體”，宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩話?詩體》中指出：“元嘉體，宋年號。顏（延之）、鮑（照）、謝（靈運(yùn)）諸公之詩。”劉宋開國之后，皇帝和宗室對文學(xué)的癖好是促進(jìn)文學(xué)繁榮的重要原因之一。武帝劉裕雖是一介武夫，但也附庸風(fēng)雅，  “頗慕風(fēng)流”（《宋書?鄭鮮之傳》），由于他“好文章，天下悉以文采相尚”（《齊書?王儉傳》）。劉裕的兒子宋文帝劉義隆更是有點(diǎn)兒橫槊賦詩的勁頭，現(xiàn)存的《登景陽樓》和《北伐》詩顯示了他對文學(xué)的造詣。其他宗室如南平王劉鑠、建平王劉弘、盧陵王劉愛真、江夏王劉義恭、臨川王劉義慶、始興王劉浚等也都崇尚文學(xué)。在上者“愛好文義”，四方“才學(xué)之士，遠(yuǎn)近必至”，云集影從。劉義隆執(zhí)政的元嘉年間（424—453），以謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照為代表的一批詩人突破玄言詩的藩篙，崛起于文壇之上。其實(shí)在詩作的題材方面，這些詩人各有側(cè)重，謝靈運(yùn)偏重山水自然，顏延之偏重廟堂應(yīng)制，鮑照則偏重擬作樂府，如《齊書?文學(xué)傳論》所論：“顏謝并起，乃各擅奇；休鮑后出，咸亦標(biāo)世；朱藍(lán)共妍，不相祖述?！钡?，在講究詞采、聲色、對偶等方面，他們大體趨于一致。所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”的詩風(fēng)及寫作態(tài)度“方軌前秀，垂范后昆”（《宋書?謝靈運(yùn)傳論》），對后來永明體、宮體的形成有重要的影響。    “永明體”，顧名思義是齊武帝蕭賾永明年間（483—493）形成的一種詩風(fēng)、詩體。南齊高帝蕭道成“博學(xué)善屬文”（《齊書?高帝紀(jì)》），他的子孫如武帝蕭賾、文惠太子蕭長懋、鄱陽王蕭鏘、江夏王蕭鋒、豫章王蕭嶷、武陵王蕭嘩、竟陵王蕭子良、衡陽王蕭鈞、隨王蕭子隆等，或能詩，或能文，都以愛好文學(xué)、招集文士而載名史冊。特別是竟陵王蕭子良，  《齊書》本傳說他“禮才好士，天下才學(xué)，皆游集焉。士子文章及朝貴詞翰，皆發(fā)教撰錄。所作內(nèi)外文筆數(shù)十卷”?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
總跋《中國古代文學(xué)流派研究》叢書的完稿和出版與學(xué)校提供的兩次機(jī)遇息息相關(guān)。    1998年，學(xué)校啟動了首批人文社會科學(xué)研究重大項(xiàng)目，其宗旨是落實(shí)《武漢大學(xué)關(guān)于促進(jìn)文科科研改革發(fā)展的實(shí)施意見》，推動我校文科科研的改革發(fā)展。當(dāng)時主管文科的副校長張清明教授，社科處主要領(lǐng)導(dǎo)陳廣勝、李建平、王秀英，校學(xué)術(shù)委員會的劉綱紀(jì)、宗福邦等先生，文學(xué)院的陳美蘭教授、鄭傳寅教授、於可訓(xùn)教授以及若干參與匿名評審的校外專家，對我們提出的《中國古代文學(xué)流派研究》課題予以充分肯定，希望我們以此為契機(jī)，創(chuàng)造具有重要影響的學(xué)術(shù)成果。本課題得以列入武漢大學(xué)人文社會科學(xué)研究首批重大項(xiàng)目，與他們的支持是分不開的。這是學(xué)校提供的第一次機(jī)遇。    2003年，學(xué)校設(shè)立了武漢大學(xué)人文社會科學(xué)文庫，以出版系列叢書為特色，旨在推出分量厚重的學(xué)術(shù)精品?，F(xiàn)任主管文科的副校長胡德坤教授和社科部部長陳廣勝教授等，以同行專家的評議為依據(jù)，著眼于學(xué)術(shù)發(fā)展的需要，熱情支持將《中國古代文學(xué)流派研究》叢書列入文庫首批出版計劃。這是學(xué)校提供的第二次機(jī)遇。    在叢書的撰寫和出版過程中，發(fā)生了許多令我感動的事情。比如，項(xiàng)目組的各位先生，除陳順智教授與我同歲外，都比我年長，有的是我的老師，有的是我的學(xué)長，他們不在乎名分，全心全意地投入項(xiàng)目的研究，這種獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)的精神將永遠(yuǎn)激勵我奮進(jìn)。又如，武漢大學(xué)在近幾年中經(jīng)歷了合并和院系改組等重大變化，社科處成為社科部，我所在的文學(xué)院則成為隸屬于人文學(xué)院的中文系，人事關(guān)系雖有變化，但各級主管部門對我們項(xiàng)目的支持仍一如既往，經(jīng)費(fèi)資助從未打過折扣。人文學(xué)院黨委書記陶梅生教授、院長郭齊勇教授、主管科研的副院長龍泉明教授，武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心(教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地)主任馮天瑜教授、副主任陳鋒教授，老一輩的吳志達(dá)教授、唐富齡教授和校外專家王齊洲教授、譚邦和教授等對本項(xiàng)目的進(jìn)展尤為關(guān)心。    陶佳珞、嚴(yán)紅和陶洪蘊(yùn)三位先生擔(dān)任本套叢書的責(zé)任編輯。為了保證叢書在武漢大學(xué)110周年校慶之前問世，她們不辭辛勞，認(rèn)真工作，其敬業(yè)精神給我留下了深刻印象。    值此叢書出版之際，謹(jǐn)向所有給予我們支持、幫助和關(guān)心的人致以由衷的謝意！                                                                    陳文新                                                                2003年3月16日






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