中國傳播史論

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珞珈新聞學與傳播學叢書。

媒體關(guān)注與評論

　　后記　　傳播學研究是一項系統(tǒng)工程，有人闡釋傳播學的基本原理，有人解讀西方傳播學派，有人從傳播實務(wù)中探析規(guī)律性的東西，有人用傳播方法論觀察現(xiàn)實社會，洋洋灑灑，蔚為大觀。限于學力和興趣，我則努力運用新聞史學知識和傳播學的理論框架，從人文精神的角度，對中國自身的傳播歷史、傳播方式、傳播觀念，尤其是對傳播與中國傳統(tǒng)文化、傳播與中國社會發(fā)展的關(guān)系進行了初步探討，雖未有精進，亦權(quán)當是一種學術(shù)參與?！　∽?993年始，我為武大新聞學院碩士研究生開設(shè)“中國傳播史研究”課程，發(fā)現(xiàn)學生對這方面的課題亦饒有興趣。1996年，拙著《中國傳播史》（先秦兩漢卷）出版，各方給予了一些肯定的評價：王晨同志賜序；新聞傳播學界前輩方漢奇、何微、楚崧秋、余也魯諸先生褒獎；《人民日報》、《中華讀書報》、《香港商報》、《澳門日報》、《湖北日報》、《長江日報》、《書刊文摘導報》、《傳播研究簡訊》（臺灣）等報刊發(fā)表書評，稱是“與西方傳播學對話”　　的傳播史研究方面的“填補空白之作”；此書還獲得過不同層次的獎項。1998年，我申請到教育部人文社科專項任務(wù)項目“中國傳播史研究"。這些，都鼓勵著我繼續(xù)從事這方面的研究，于是爬羅剔抉，刮垢磨光，試圖在紛繁的史料中發(fā)現(xiàn)一些能與現(xiàn)代社會“接軌”的東西，這樣便有了現(xiàn)在這本《中國傳播史論》?！　∵@本書以及我計劃中的傳播史后幾卷，原本應該早點出版的，但因教學任務(wù)太重，終無法實現(xiàn)。我在武大執(zhí)教已滿三十二年，是學生將我“堵”在講臺上無法下來。我?guī)缀趺繉W期都有課，且不止一個課頭。最近十幾年，每年聽我的公選課和必修課的學生不下二千人，及至后來把課講到中央電視臺的《百家講壇》上去了。我不能丟下學生不管而騰出更多的時間來做其他的事，因為受到學生的熱愛是每個教師的莫大幸福。我在做教書匠的前提下努力做一個“學者”。但是，研究中國傳播史要鉆故紙堆，這顯然又不夠時尚、不夠新潮，沒有多少時髦的名詞，更夠不上“學者”的等級，還要比別人耗費更多的時間。在我做學生的時候，校長李達有一句名言，說是做學問要有“坐冷板凳，吃冷豬肉”的精神，意謂要耐得寂寞，不計名利。我將記住老校長的話，做一點實事，哪怕因此而寂寞終身!　　《中國傳播史論》是我給研究生講課的一些專題，有的在《中國傳播史》一書中已經(jīng)論及，這次加以修訂、補充，以求完善；有的原有初稿，由研究生幫助整理出來；有的是按照我的總體思路和寫作大綱，由研究生執(zhí)筆撰寫初稿，如，第四章：鄒瑩；第六章：宋崇義；第七章：范小青；第十五章：陳治家；第五章、第十七章：歐陽詢；第二十章、第二十一章：曾茜。全部書稿均由我逐字逐句修改審定，不少篇章曾數(shù)次反復，有的經(jīng)修改后仍不滿意，只得割愛。參加本書部分專題研究、起草工作的研究生還有：劉蘭珍、楊慧霞、余曉莉、杜永利。鄒瑩協(xié)助我修訂了部分書稿?！　”緯η笫氛摻Y(jié)合，在中國傳播史的整體構(gòu)架下，以專論的形式展開敘述和論證，其縱向大體勾勒出中國古代社會傳播發(fā)展的歷史線索，橫向又以點帶面，對某一歷史時期的傳播實踐作出歷史總結(jié)。書中有些問題是學界尚未涉及的，有些問題在前人論述的基礎(chǔ)上盡量從新的視角重新加以認識。當然，這只是我的基本構(gòu)想，書中論述尚不深入，有些章節(jié)我自己也不滿意，這些都有待繼續(xù)學習和研究，也有待方家批評。

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