國(guó)際漢語(yǔ)（第2輯）

內(nèi)容概要

《國(guó)際漢語(yǔ)》是國(guó)際漢語(yǔ)教育、傳播與應(yīng)用的專業(yè)集刊。本刊旨在及時(shí)反映世界范圍內(nèi)漢語(yǔ)教育領(lǐng)域及漢語(yǔ)文化傳播、漢語(yǔ)國(guó)際應(yīng)用等領(lǐng)域的最新研究成果，交流世界各地的漢語(yǔ)教學(xué)、傳播、應(yīng)用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提供各種有用的信息，推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際教育、漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播及漢語(yǔ)國(guó)際應(yīng)用事業(yè)的發(fā)展。讀者對(duì)象為國(guó)內(nèi)外從事漢語(yǔ)國(guó)際教育、傳播和應(yīng)用的各類人員，包括國(guó)際漢語(yǔ)教師和教學(xué)研究人員，漢語(yǔ)與中國(guó)文化國(guó)際傳播及跨文化交流、漢語(yǔ)國(guó)際應(yīng)用等方面的從業(yè)人員和研究人員，相關(guān)專業(yè)學(xué)生及對(duì)相關(guān)內(nèi)容感興趣的人士。本書(shū)為《國(guó)際漢語(yǔ)》(第2輯)，由周小兵主編。

書(shū)籍目錄

特稿
國(guó)際漢語(yǔ)教材發(fā)展概況考察——基于“全球漢語(yǔ)教材庫(kù)”的統(tǒng)計(jì)分析
專題論壇：外國(guó)人教漢語(yǔ)
教外國(guó)學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)要略
“老外”教漢語(yǔ)：經(jīng)驗(yàn)與啟示
漢語(yǔ)教學(xué)與漢語(yǔ)研究：韓禮德的早年經(jīng)歷及其影響
教學(xué)與習(xí)得
從教學(xué)語(yǔ)法到語(yǔ)法教學(xué)
韓中文化差異引起的交際障礙及解決方案
教材研發(fā)
改變美國(guó)大學(xué)漢字教學(xué)難的重要途徑——關(guān)于漢語(yǔ)教材中漢字學(xué)習(xí)內(nèi)容編寫(xiě)的思考
從《步步高中文》到《第一步》——遠(yuǎn)程漢語(yǔ)教材改編案例
海外中學(xué)生漢語(yǔ)教材中的句式問(wèn)題探討——以《快樂(lè)漢語(yǔ)》為例
對(duì)韓漢語(yǔ)教材編寫(xiě)的針對(duì)性問(wèn)題——以兩套初級(jí)口語(yǔ)教材的考察分析為例
海外兒童漢語(yǔ)課堂游戲的編寫(xiě)原則
針對(duì)兩種培養(yǎng)模式的醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)教材編寫(xiě)
教師發(fā)展
漢語(yǔ)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)
循著名師的足跡——《北語(yǔ)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)名師訪談錄·趙淑華卷》編后
海外教學(xué)現(xiàn)狀
日本漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀
克羅地亞漢語(yǔ)教學(xué)概況及資源建設(shè)
蒙古國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)概況
教學(xué)資源評(píng)介
外向型漢語(yǔ)詞典釋義的新方法——《漢語(yǔ)圖解詞典》編纂出版訪談
調(diào)研報(bào)告
越南漢語(yǔ)教學(xué)新動(dòng)態(tài)
加拿大高校漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策
廣州美國(guó)人國(guó)際學(xué)校中文教學(xué)調(diào)查
English Abstracts　

章節(jié)摘錄

　　交際文化概念的提出對(duì)于改變以知識(shí)為主的文化教學(xué)，重視與交際有關(guān)的文化教學(xué)具有積極意義。但是不能一味將知識(shí)文化和交際文化對(duì)立起來(lái)。應(yīng)明確漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素是“與漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和交際有直接關(guān)系，并對(duì)此有幫助的文化背景知識(shí)”這一點(diǎn)，其范圍是大多數(shù)中國(guó)人所掌握的常識(shí)。　　在研究交際的過(guò)程中，人們往往只注重語(yǔ)言內(nèi)容本身，而對(duì)交際過(guò)程中非語(yǔ)言行為（non-verbal interaction）卻視而不見(jiàn)。其實(shí)，人們交際時(shí)可資利用的方法和手段不僅有言語(yǔ)行為，還有內(nèi)容極為豐富的非語(yǔ)言行為（楊全良，1990）。一般來(lái)講非語(yǔ)言交際包括手勢(shì)、姿態(tài)、服飾、眼神、表情、體距、觸摸和音量等，這些都起著相當(dāng)重要的交際作用。因此，跨文化交際中的文化既包括語(yǔ)言交際文化，也包括非語(yǔ)言交際文化?！　?.2 確定積累文化知識(shí)的原則　　3.2.1 要考慮交際的方向性　　目前的漢語(yǔ)教學(xué)確實(shí)重視文化教學(xué)，但還缺乏對(duì)交際的全面考慮。交際是由理解與表達(dá)構(gòu)成的。由于受到過(guò)去以閱讀為主的外語(yǔ)教學(xué)法的影響，現(xiàn)有的文化教學(xué)往往只偏重于理解，對(duì)積極發(fā)送信息的表達(dá)功能缺少關(guān)注。此外，用漢語(yǔ)編寫(xiě)的文化資料主要是中國(guó)的材料，這些材料幾乎都是給外國(guó)人介紹中國(guó)國(guó)情與文化。在這種背景下，文化教學(xué)難免偏重于了解中國(guó)文化?！　捻n國(guó)人的視角來(lái)看，交際的理解和表達(dá)既需要了解中國(guó)文化，也需要介紹韓國(guó)文化。延?xùn)|淑（2000）在以韓國(guó)人為對(duì)象的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)人跟中國(guó)人交流時(shí)非常需要了解怎樣向中國(guó)人介紹韓國(guó)文化。此外，還要注重一部分當(dāng)代較通行的世界文化。作為現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的成員，屬于常識(shí)范疇的世界文化也常常會(huì)在韓中兩國(guó)的交際中被提及，所以對(duì)世界文化的理解也不可缺少?！　　?/pre>








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