國際移民與社會發(fā)展

作者簡介

美國加利福尼亞州大學洛杉磯分校社會學系與亞裔研究學系教授，中國國務院僑務辦公室海外專家咨詢委員會委員，中山大學社會學與人類學學院長江學者講座教授、中山大學華僑華人研究中心客座教授。五邑大學副校長，廣東僑鄉(xiāng)文化研究。

書籍目錄

第一部分 國際移民：基本概念、理論模式、研究視角和分析架構的反思
l國際移民與社會變革
2當代西方國際移民理論再探討
第二部分 跨國主義實踐與研究
3美國國際遷移系統(tǒng)中的移民產業(yè)：以墨西哥移民為例
4美國以色列移民跨國網絡的運作基礎
5跨國主義的實踐與移民祖籍國的發(fā)展：美國墨西哥裔和華裔社團的比較
6謀生于合法與非法之間：在以色列的福建人
7中國海外移民的根文化構建研究：以巴黎的溫州人為例
8種姓的變動與鑲金的禮儀：印度的海灣移民對南喀拉拉邦艾札瓦種姓的影響
9政府在勞務出口中的經紀人角色與菲律賓護工的全球化
10關公與觀音：兩個中國民間神在古巴的變形
第三部分 中國僑鄉(xiāng)研究的案例
11 廣東開平僑鄉(xiāng)國際移民網絡的構建
廣東四邑僑鄉(xiāng)華人跨國家庭的生存、事業(yè)與網絡：開平陳以琳家族的個案研究
華南僑鄉(xiāng)移民的跨國實踐與社會地位補償
粵東北客家“僑鄉(xiāng)”的形成與構建
廣東潮汕地區(qū)的海上貿易傳統(tǒng)、海外移民和僑鄉(xiāng)文化的形成
閩南人的海外移民與閩南文化在東南亞的傳播
廣西和云南少數(shù)民族向海外移民及移民網絡模式初探
廣東臺山僑鄉(xiāng)“外嫁女”現(xiàn)象探析
福建泉州華僑家庭留守婦女的婚姻狀況
第四部分 海 歸
人才資源與中國發(fā)展的實證分析
中國海歸創(chuàng)業(yè)的貢獻、成功因素與挑戰(zhàn)
加拿大華人跨國創(chuàng)業(yè)研究
結 語
作者簡介

章節(jié)摘錄

　?。ㄈ┥鐣匚谎a償供給的持續(xù)　　坎鎮(zhèn)地方政府和民間社會是移民社會地位補償?shù)闹匾┙o者?？叉?zhèn)地方政府、地方性網絡以及特有的僑刊采取各種方式來獎勵和頌揚回鄉(xiāng)進行文化饋贈的移民，在為移民提供社會地位補償方面起到了重要的促進作用。　　1.僑鄉(xiāng)地方政府：創(chuàng)造“威水史”　　改革開放后，“海外關系”逐漸被國家當做重要資源來看待，僑鄉(xiāng)地方政府希望通過各種聯(lián)系親情的方式達到吸引外資、發(fā)展本地經濟的目的。在這種背景下，坎鎮(zhèn)政府及相關的僑辦、僑聯(lián)乃至上一級的市政府利用官方的資源，為回鄉(xiāng)進行文化饋贈的海外鄉(xiāng)親提供了各種名譽資源與“政治待遇”，這形成了事實上的社會地位補償。例如，捐贈工程竣工會舉行大型儀式，捐贈建筑經常以捐贈者名字來命名，各級政府為海外鄉(xiāng)親提供高規(guī)格的接待、授予榮譽稱號、頒發(fā)獎牌獎狀，以及推薦其擔任各級政協(xié)委員，等等，以上種種都傳達了對為家鄉(xiāng)作出貢獻的海外鄉(xiāng)親的一種認可與回報。僑鄉(xiāng)政府領導擅長于通過血濃于水的意涵來激發(fā)海外鄉(xiāng)親對祖國家鄉(xiāng)認同的思想工作，官方話語也強調歌頌華人移民愛國愛鄉(xiāng)的美德，而華人移民也大都樂見其成。對于很多處于移居地邊緣地位的移民來說，得到這樣的“美譽”無疑是一件很“威水”的事情?！　魏Ｍ庵T多社團領導的李先生在20世紀80年代末移民到美國。由于在美國工作時間不長，李先生每月只能夠領政府的救濟金。然而李先生在訪談中只字不提自己在海外領救濟金的生活，反而興致勃勃地談起了自己受到國家及地方領導人接待的“威水史”：　　我9月28日要去參加一個中華人民共和國駐洛杉礬領事館宴請華人的盛會，主要是為了慶祝國慶。都是邀請一些比較有名望的華僑參加，一般都是對家鄉(xiāng)有重大貢獻的華僑才能夠被邀請出席這個宴會?，F(xiàn)在很多國家領導人來洛杉磯訪問，都是我們社團參與接待的，比如朱熔基和江澤民，當時我們還參加了PARTY。我回去一般都給市領導打電話，讓他們接機。這次我回來，市僑務局局長還說親自來接我，后來他臨時有事，就沒有親自來，但還是派車來接我?！　睦钕壬闹v述中，我們可以發(fā)現(xiàn)對于移民來說，能夠得到來自家鄉(xiāng)官員甚至是祖籍國的省、市或更高級的領導人的接待，是“榮譽的象征和信任的表現(xiàn)”?？叉?zhèn)僑鄉(xiāng)地方政府在程式化的僑務接待中，力所能及地給予移民在回鄉(xiāng)生活上的方便以及人際情感方面的積極回應，這不僅極大地補償了移民在移居地的邊緣境遇，也在某種程度上提高了移民在僑鄉(xiāng)的社會聲望。實際上，抱著與李先生相似心態(tài)的華人移民并不在少數(shù)。大多數(shù)坎鎮(zhèn)移民非常熱衷于與政府的官員保持密切的關系，不少人都以能拜會或受到僑鄉(xiāng)各級政府領導尤其是國家領導人接見為榮耀。他們中的很多人還會將與領導人的合照擺放在（包括移居國與祖籍國的）家中顯眼的位置?！　?.地方性網絡：光宗耀祖的展演舞臺　　關族是坎鎮(zhèn)人數(shù)最多的宗族，旅居海外及港澳臺的人數(shù)有5萬以上，大多分布在北美洲，也有一部分在東南亞以及南美洲。關族以關族圖書館（實際上其功能相當于宗族委員會）為紐帶，建立起了緊密的、擁有廣泛跨國聯(lián)系的地方性網絡。下面以坎鎮(zhèn)的關族圖書館作為個案，考察地方性宗族網絡是如何為移民提供社會地位補償?shù)?。　　在海外鄉(xiāng)親的大力支持下，關族圖書館于1936年建成，之后幾經戰(zhàn)亂和各次政治運動，曾幾度被迫停辦。改革開放后落實了華僑政策，海內外族人紛紛倡議復館。在海外族人鼎力捐助下，關族圖書館終于在1982年重新開放。自復館后，關族圖書館既是關族移民進行文化饋贈的重點對象，也擔任著為本族移民尤其是熱心圖書館、學校、宗祠、族譜修撰等公共文化事業(yè)的捐贈者提供社會地位補償?shù)慕巧！　　?/pre>




編輯推薦
華人國際移民的歷史源遠流長。早在歐洲殖民主義國家開始涉足亞洲大陸以前，華人就已飄洋過海，到亞洲及世界的其他地方暫住或定居，尋求謀生機會。在歷史的長河中，華人以各種不同的方式，一批又一批地從中國大陸移居海外，部分移民然后又從一個接收國移居到另一個接收國或回歸祖籍國。   周敏、張國雄等編著的《國際移民與社會發(fā)展》試圖從國際移民與社會變遷、跨國主義的實踐與研究、中國僑鄉(xiāng)研究以及國際移民回流等視角，探討這些問題。





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