社會(huì)主義平等問(wèn)題研究

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　　《社會(huì)主義平等問(wèn)題研究》總結(jié)了20世紀(jì)社會(huì)主義國(guó)家平等實(shí)踐的歷史教訓(xùn)。筆者認(rèn)為，20世紀(jì)社會(huì)主義國(guó)家的歷史，從本質(zhì)上講就是如何建立平等的社會(huì)關(guān)系的歷史。但是，由于部分社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有處理好平等目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力之間的矛盾，通過(guò)超越現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力狀況的方式建立了新的生產(chǎn)關(guān)系，這樣的制度設(shè)計(jì)不但沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)平等理想，而且最終導(dǎo)致社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，從而導(dǎo)致了部分社會(huì)主義國(guó)家的傾倒。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在的社會(huì)主義國(guó)家如何總結(jié)這個(gè)歷史教訓(xùn)就顯得尤為重要。

作者簡(jiǎn)介

李冬俐，1967年生于陜西省綏德縣。1990年獲延安大學(xué)哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，1995年獲陜西師范大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，2006~V獲天津師范大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。曾先后在延安大學(xué)、榆林學(xué)院、太原科技大學(xué)、天津財(cái)經(jīng)大學(xué)任教，自2009年始在廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院任教至今。長(zhǎng)期在高校擔(dān)任思政課教學(xué)工作，主要從事科學(xué)社會(huì)主義研究。出版學(xué)術(shù)專著《社會(huì)主義本質(zhì)理論的人本解讀》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。

書籍目錄

導(dǎo)論  平等是人類社會(huì)最重要的價(jià)值  第一節(jié)  社會(huì)主義的理想是實(shí)現(xiàn)人類平等  第二節(jié)  幾個(gè)重要觀念的研究  第三節(jié)  人類平等思想簡(jiǎn)史上篇  馬克思和恩格斯的平等思想  第一節(jié)  馬克思和恩格斯平等的思想研究綜述  第二節(jié)  唯物史觀對(duì)于人類平等理想的意義——馬克思和恩格斯平等思想的歷史觀基礎(chǔ)研究  第三節(jié)  蒸汽機(jī)與人類新的社會(huì)關(guān)系的建立——馬克思和恩格斯平等思想中實(shí)現(xiàn)平等的物質(zhì)基礎(chǔ)研究  第四節(jié)  “各盡所能，按需分配”與人類社會(huì)的終極平等——馬克思和恩格斯平等思想中個(gè)人消費(fèi)品的分配原則研究中篇  傳統(tǒng)的社會(huì)主義國(guó)家平等實(shí)踐  第一節(jié)  傳統(tǒng)的社會(huì)主義國(guó)家平等實(shí)踐研究綜述  第二節(jié)  “共同勝利”還是“一國(guó)勝利”——馬克思和恩格斯與列寧社會(huì)主義革命思想的比較研究    第三節(jié)  用既定的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展——傳統(tǒng)的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的模式研究    第四節(jié)  生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況——傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家平等實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)研究  下篇  人的自由全面發(fā)展與人的平等  第一節(jié)  人的自由全面發(fā)展研究綜述  第二節(jié)  落后國(guó)家單獨(dú)建成社會(huì)主義的必然性——鄧小平的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”命題研究    第三節(jié)  新型科技革命與經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變——建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史契機(jī)研究    第四節(jié)  人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)與社會(huì)條件——人類勞動(dòng)能力的普遍發(fā)展與平等目標(biāo)的關(guān)系研究  參考文獻(xiàn)后  記

編輯推薦

李冬俐所著的《社會(huì)主義平等問(wèn)題研究》總結(jié)了20世紀(jì)社會(huì)主義國(guó)家平等實(shí)踐的歷史教訓(xùn)。筆者認(rèn)為，20世紀(jì)社會(huì)主義國(guó)家的歷史，從本質(zhì)上講就是如何建立平等的社會(huì)關(guān)系的歷史。但是，由于部分社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有處理好平等目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力之間的矛盾，通過(guò)超越現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力狀況的方式建立了新的生產(chǎn)關(guān)系，這樣的制度設(shè)計(jì)不但沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)平等理想，而且最終導(dǎo)致社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，從而導(dǎo)致了部分社會(huì)主義國(guó)家的傾倒。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在的社會(huì)主義國(guó)家如何總結(jié)這個(gè)歷史教訓(xùn)就顯得尤為重要。

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