中華的智慧

前言

中華智慧以易經(jīng)為源頭，一本多千，形成一多元的系統(tǒng)，既廣大又精微。陰陽(yáng)、五行、太極、八卦、天干、地支的觀念，早已成為中華民族的文化基因。不論有意無(wú)意，都很難割舍。有的人即使自認(rèn)為對(duì)中華智慧一無(wú)所知，而所言所行，中華智慧仍在不知不覺(jué)地發(fā)揮著活力。    智慧和知識(shí)最大的差異，在智慧重感悟，而知識(shí)重理解。現(xiàn)代人受西方影響，以為知識(shí)代表力量，逐漸輕忽智慧，喪失感悟的能力。因而徒然擁有很多知識(shí)，卻未能合理加以運(yùn)用。徒有學(xué)問(wèn)缺乏實(shí)力，能考高分卻不一定能夠生活得和諧妥當(dāng)。    和邱明正總裁相識(shí)20多年以來(lái)，每隔一段時(shí)間，就有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，交換彼此的心得。果然人如其名，明而且正。明指正大光明，正即公正無(wú)私。這原本是我們共同的人生理想，只是有人明而不正，有人則正而不明。能夠又明又正，確屬需要多方面的磨練和感悟。    現(xiàn)代人喜歡說(shuō)歷練，其實(shí)如果少了折磨，經(jīng)歷再多，還是煉不出真才實(shí)力。多磨代表吃苦耐勞的過(guò)程，使人受苦不優(yōu)?，F(xiàn)代人把理解掛在嘴上，而很少用心體會(huì)、感悟。倘若能夠明白“努力沒(méi)有用，用心才要緊”的道理，以中華智慧來(lái)感悟人生，到了老年，得以不知老之已至，依然充滿(mǎn)活力，熱心參與既明又正的活動(dòng)，那才是中華智慧的真感悟、真發(fā)揚(yáng)。    今年春節(jié)，有幸看到這一本《中華的智慧》的原稿。不但先睹為快，而且對(duì)振興中華文化、創(chuàng)建世界光明，更增加了很多信心。    當(dāng)今地球村已經(jīng)形成，大家對(duì)世界大同的向往，逐漸獲得初步的共識(shí)。最為重要的法則，便是求同存異，互相尊重，彼此包容，以求和諧共存。在和平發(fā)展的大原則下，分工合作。近年來(lái)的氣候異常、環(huán)境突變，都在啟示人們，我們只有一個(gè)地球，牽一發(fā)而動(dòng)全身。必須共同體會(huì)、感悟我們都是大自然的一份子，應(yīng)該順應(yīng)自然，一方面遵守自然規(guī)律，一方面重視倫理道德，才能生生不息繼舊開(kāi)新，走出光明的未來(lái)。    這一本《中華的智慧》，和學(xué)院派的著作有很大不同。完全是每一天磨練、感悟的寶貴心得，從實(shí)際操作中提煉而成。作者數(shù)十年如一日，未嘗有絲毫放松，更從來(lái)沒(méi)有灰心喪志的時(shí)刻。以《孫子兵法》建立企業(yè)管理系統(tǒng)，用儒家智慧來(lái)行使管理策略，拿道家與中華禪宗的精神來(lái)修持，實(shí)在是每一位經(jīng)營(yíng)、管理人士，都必須具備的修養(yǎng)。相信通過(guò)本書(shū)的說(shuō)明，讀者很快就能有所同感而覺(jué)得炎黃子孫對(duì)當(dāng)代的責(zé)任果然十分重大。    很多人喜歡望文生義、不求甚解而自以為是，始終不明白中國(guó)式管理的精髓?？赐瓯緯?shū)，應(yīng)該知道中國(guó)式管理，就是以中華智慧來(lái)善用現(xiàn)代化管理，使其在現(xiàn)代中國(guó)，更為落實(shí)有效。本書(shū)對(duì)實(shí)踐中國(guó)式管理，有重大的貢獻(xiàn)，故樂(lè)為之序。

內(nèi)容概要

　　中華智慧也是生命的智慧，可歸納出三個(gè)生命的真諦，包括生命的意義、生命的行為準(zhǔn)則和生命的現(xiàn)象。生命的意義就在于學(xué)習(xí)和奉獻(xiàn)，生命的價(jià)值也由此而展現(xiàn)，名利只是學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)之因所產(chǎn)生的結(jié)果。生命的行為準(zhǔn)則就在于正大光明、公正無(wú)私，由此而能發(fā)揮自我及凝聚他人的智慧和力量?！吨腥A的智慧》講述生命的現(xiàn)象就在于因、果、緣，一切現(xiàn)象都是因緣和合而產(chǎn)生而變化，因此要努力造因結(jié)緣，而非徒然為結(jié)果煩惱。努力實(shí)踐這三個(gè)生命的真諦和中華智慧，將使每一個(gè)人的生命和世間的一切更加美滿(mǎn)。

作者簡(jiǎn)介

邱明正教授，聞名海峽兩岸的企管專(zhuān)家，具有極為豐富的企業(yè)管理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與咨詢(xún)培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)。1940年出生于臺(tái)灣省桃園縣，臺(tái)灣大學(xué)商學(xué)系畢業(yè)．后畢業(yè)于美國(guó)俄克拉荷馬市大學(xué)(Oklahoma City University)并獲工商管理碩士(MBA)學(xué)位。曾任美商線藝電子公司(Coilcraft)、美商奎茂公司(Qume，ITT系統(tǒng))、標(biāo)準(zhǔn)塑膠公司等30余家公司的總經(jīng)理．以及臺(tái)灣大學(xué)、淡江大學(xué)、新加坡南洋理工大學(xué)企業(yè)經(jīng)理班講師，數(shù)十家企業(yè)高級(jí)經(jīng)營(yíng)管理顧問(wèn)。        現(xiàn)任聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署中小企業(yè)改革國(guó)際專(zhuān)家、中華企管網(wǎng)集團(tuán)常務(wù)董事、華夏智業(yè)管理學(xué)院副院長(zhǎng)、明道企業(yè)管理顧問(wèn)公司董事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院特聘MBA教授。    其主要著作有《創(chuàng)新與突破》、《禪道與企業(yè)管理》、《中小企業(yè)基本管理制度》、《孫子兵法vS商戰(zhàn)演義》等。

書(shū)籍目錄

前言  中華智慧的再生第一章  悟生命——感悟人生的智慧  運(yùn)用中華智慧  學(xué)習(xí)與奉獻(xiàn)——生命的意義  正大光明，公正無(wú)私——生命的行為準(zhǔn)則  因果緣——生命的現(xiàn)象  學(xué)習(xí)的智慧  奉獻(xiàn)的智慧  自我要求  小我與大我  工作的境界  積極正面的人生觀  不知老之已至第二章  方法論——感悟《孫子兵法》的智慧  《孫子兵法》的企業(yè)管理系統(tǒng)  《孫子兵法》十大原理  做好五事七計(jì)  善用五勝之道  成為獨(dú)當(dāng)一面的大將  發(fā)揮大將的才能  奇正相生第三章  修身觀——感悟儒家的智慧  仁者愛(ài)人——儒家的核心思想  君子之道——儒家的做人理想標(biāo)準(zhǔn)  為政以德——儒家的核心管理理念  德治管理的實(shí)踐——為政以德的方法  使命感理念——儒家思想與現(xiàn)代管理理念  滿(mǎn)意感動(dòng)策略——儒家思想與現(xiàn)代管理策略  中庸之道——儒家智慧的心法第四章  自然心——感悟《老子》和禪學(xué)的智慧  道法自然  老子思想與現(xiàn)代管理  老子思想與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)  禪的智慧  禪的啟示  禪的修持后記  中華智慧的精髓

章節(jié)摘錄

運(yùn)用中華智慧    燦爛的中華文化    中華民族是偉大的民族，中華兒女遍布世界，而且大部分都出類(lèi)拔萃，成為佼佼者。中國(guó)是偉大的國(guó)家，繁衍數(shù)千年，成為四大文明古國(guó)中唯一未曾被滅亡過(guò)的國(guó)家。中國(guó)在宋朝以前，曾經(jīng)是全世界最文明的國(guó)家，國(guó)勢(shì)最強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)最繁榮，農(nóng)工商業(yè)最發(fā)達(dá)。其中最主要的原因，就是她有光輝燦爛照耀古今的中華文化。中華文化以儒家思想為主軸，兼容道家、佛家，以及兵家、法家和其他各家，另外還吸收了當(dāng)時(shí)稱(chēng)為夷狄之邦的外來(lái)文化，形成了高瞻遠(yuǎn)矚、寬廣深厚的文化體系，成就了中國(guó)數(shù)千年輝煌的歷史。    中國(guó)在宋代之后的元代和明代，國(guó)勢(shì)仍然十分強(qiáng)盛；在明成祖時(shí)期，還曾派鄭和下西洋，到世界各國(guó)宣揚(yáng)國(guó)威。但自此之后，一直到其后的清代，由于中國(guó)一向可自給自足，再加上其他種種原因，中國(guó)采取了閉關(guān)鎖國(guó)政策，中華文化的發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)工商等的進(jìn)步，均十分緩慢及有限。在此期間，西方文明及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻十分迅速，尤其自英國(guó)工業(yè)革命之后，以機(jī)械代替手工，西方各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等各方面的發(fā)展，更是突飛猛進(jìn)、一日千里。中國(guó)自清朝道光年間的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被英國(guó)打敗后，又被西方列強(qiáng)不斷侵凌，逐漸沉淪為所謂的半殖民地和“東亞病夫”；其后清朝滅亡，又歷經(jīng)軍閥割據(jù)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)，情況更是變本加厲。在此數(shù)百年間，中國(guó)國(guó)勢(shì)一落千丈，中華文化也暗淡無(wú)光。但中國(guó)自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，至今才短短30余年，整個(gè)『青況已經(jīng)頓然改觀，又再度成為泱泱大國(guó)。    根據(jù)世界權(quán)威機(jī)構(gòu)高盛公司預(yù)測(cè)，中國(guó)將在2（）40年成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體。全世界最大的會(huì)計(jì)師事務(wù)所普華永道甚至預(yù)測(cè)，只要到2026年就可達(dá)成。為何中國(guó)沉淪數(shù)百年而竟在短短數(shù)十年間就能自谷底翻身并快速邁向高峰，主要的原因就是以深厚的中華文化智慧結(jié)合了西方的現(xiàn)代管理。中華智慧加現(xiàn)代管理    世界上每一種完整的文化體系，都包含了思想哲學(xué)、策略方向、作法制度和執(zhí)行總結(jié)四個(gè)層次。通過(guò)這四個(gè)層次，由內(nèi)而外或由上而下，一以貫之地落實(shí)到生活、事業(yè)和人生上。其中思想哲學(xué)的層次，主要是理論的層次，其下的三個(gè)層次主要是實(shí)踐的層次；但無(wú)論是什么層次，都以文化中所蘊(yùn)含的智慧為核心。以中華文化為例，其中思想哲學(xué)的理論層次，自然都是中華智慧；而其下的三個(gè)層次，在實(shí)踐的過(guò)程中，也蘊(yùn)含了許多中華智慧，并以其為指導(dǎo)原則。做法會(huì)隨時(shí)代隨處所而改變或調(diào)整，但高超的智慧，卻具有永恒不變的價(jià)值，應(yīng)用在任何時(shí)代、地區(qū)、對(duì)象和事物上，都能產(chǎn)生最佳的效益。    文化落實(shí)到利己利人和利國(guó)利民的務(wù)實(shí)層面，主要是經(jīng)營(yíng)管理。從對(duì)象來(lái)看，無(wú)論是個(gè)人、家庭、企業(yè)、團(tuán)體、社會(huì)、國(guó)家、民族，甚至全世界，都需要良好的經(jīng)營(yíng)管理。從職能的角度來(lái)看，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、社會(huì)、文化等各方面，也都非此不可。西方各國(guó)在近數(shù)百年來(lái)，以機(jī)械產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，已經(jīng)發(fā)展出相當(dāng)卓越的文化體系，其優(yōu)勢(shì)主要在實(shí)踐的層次，尤其是在經(jīng)營(yíng)管理方面。但西方文明因發(fā)達(dá)的時(shí)期較短，在智慧方面仍有欠缺之處。光輝燦爛、悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)的中華文化，發(fā)達(dá)于以前的手工業(yè)時(shí)代，在實(shí)踐和經(jīng)營(yíng)管理的層次，雖不能符合現(xiàn)代的需求，但其中所蘊(yùn)含的中華智慧，如果能夠被善加學(xué)習(xí)及應(yīng)用，在現(xiàn)代及未來(lái)，相信必仍能大大提升利己利人和利國(guó)利民的效益。    世界發(fā)展至今，已經(jīng)進(jìn)入全球化時(shí)代。將世界各國(guó)優(yōu)秀的文化加以有機(jī)融合，必能萃煉出更卓越杰出的文化。西方的有識(shí)之士，有見(jiàn)于西方文化的發(fā)展逐漸遇到瓶頸，因此，在二三十年前，即已開(kāi)始新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)（New Age Movement），致力學(xué)習(xí)與運(yùn)用東方的哲學(xué)、宗教，甚至靜坐、相命、卜卦。由于中國(guó)日漸強(qiáng)大，全世界學(xué)習(xí)中華文化更逐漸蔚然成風(fēng)。中華文化中所蘊(yùn)含的智慧，尤其是在經(jīng)營(yíng)管理方面的思想哲學(xué)、運(yùn)營(yíng)策略和組織領(lǐng)導(dǎo)，以及更進(jìn)一步的為人處世、超脫智慧和人生觀、宇宙觀等，都具有高深成熟的智慧，如果能結(jié)合運(yùn)用在以西方為主的現(xiàn)代管理上，必能使個(gè)人和團(tuán)體的效益倍增。更何況在中國(guó)從事經(jīng)營(yíng)管理和為人處世，每日所面對(duì)的主要是中國(guó)人及中國(guó)事，照搬西方文化尤其是經(jīng)營(yíng)管理的那一套，必然常有難以配合甚至格格不入之處，必須融入中華文化加以調(diào)整改善及提升，方能更顯功效。筆者在臺(tái)灣的美資公司任職近20年，擔(dān)任過(guò)兩家美資名廠總經(jīng)理，對(duì)此感受甚深。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代及未來(lái)，在中國(guó)從事經(jīng)營(yíng)管理和為人處世，最佳的公式應(yīng)該是30％的中華智慧加70％的現(xiàn)代管理。但這30％的中華智慧更為重要，若能善加學(xué)習(xí)和運(yùn)用，將可使另外70％的現(xiàn)代管理效益提高數(shù)倍。    學(xué)習(xí)中華智慧源頭    中華文化浩瀚無(wú)邊、蘊(yùn)藏豐盛，其源頭主要是約3000年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家孔子、道家老子、兵家孫武和其他各家的著作。在此之前的周朝，中華文化雖已奠定了相當(dāng)深厚的基礎(chǔ)，但到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代才大放異彩，創(chuàng)建了各家思想體系。在其后的各朝代對(duì)此雖多有闡揚(yáng)，但卻少見(jiàn)再創(chuàng)新猷。源自印度的佛家，自東漢時(shí)期傳入，吸收融合了中華傳統(tǒng)文化，塑造了中國(guó)式的佛教體系，尤以自唐代開(kāi)始盛行的禪宗為最，成為中華文化中相當(dāng)重要的一部分。各家各派的學(xué)說(shuō)思想，對(duì)于人生和事業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，以及為人處世之道和超脫的智慧，都有許多發(fā)人深省的啟迪，其中所蘊(yùn)含的高瞻遠(yuǎn)矚的智慧，照耀古今及未來(lái)，光芒萬(wàn)丈歷久彌新。大家如果能夠加以潛心學(xué)習(xí)認(rèn)真宴踐，并與現(xiàn)代管理充分結(jié)合，必能使個(gè)人的人生和事業(yè)更成功美滿(mǎn)，并使國(guó)家民族更富強(qiáng)康樂(lè)。    學(xué)習(xí)中華智慧，筆者認(rèn)為最好直接研習(xí)各家各宗的源頭經(jīng)典，吸收其原汁原味的思想智慧；至于歷代后人的著作，則可作為參考。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐時(shí)，最好能深入了解其思想智慧的完整體系，掌握其精髓、原理和精神；而經(jīng)典中的名言佳句，則可作為事業(yè)和人生的座右銘。為使中華智慧充分發(fā)揮效用，在學(xué)習(xí)時(shí)還要思考如何與現(xiàn)代管理相結(jié)合，彼此互相融會(huì)貫通、比較對(duì)照和相輔相成，并努力在人生和事業(yè)中加以實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)及領(lǐng)悟。如此，不但可以不斷提高本身對(duì)中華智慧和現(xiàn)代管理的功力，持續(xù)在事業(yè)和人生上提高效益，而且還可在理論上和實(shí)務(wù)上得到許多領(lǐng)悟和創(chuàng)新。P4-6

后記

中華智慧的精髓    每一個(gè)人都希望擁有幸福美滿(mǎn)的人生，同時(shí)也希望能對(duì)他人、社會(huì)、國(guó)家、民族、世界作出更大的貢獻(xiàn)。每個(gè)人所希望擁有的，包括健康、財(cái)富、長(zhǎng)壽、智慧，以及家庭美滿(mǎn)、事業(yè)成功、名利雙收；所希望能對(duì)世界作出更大貢獻(xiàn)的，包括立功、立德、立言三不朽。    每一個(gè)人所希望得到的這些結(jié)果，應(yīng)該如何努力才能達(dá)成？在努力的過(guò)程中，對(duì)于所歷盡的干辛萬(wàn)苦，以及對(duì)結(jié)果的滿(mǎn)意或不滿(mǎn)意，要以哪種思想和心態(tài)去面對(duì)？對(duì)于已經(jīng)擁有的，應(yīng)如何處理？對(duì)于成功或失敗、順利或挫折，應(yīng)如何面對(duì)？利己和利人、私利和公益，應(yīng)掌握的尺度如何？怎樣才能擁有美滿(mǎn)快樂(lè)的人生、和樂(lè)幸福的家庭和成功的事業(yè)？怎樣才能對(duì)世間作出最大的貢獻(xiàn)？這些，都是每個(gè)人希望能圓滿(mǎn)解決的人生大問(wèn)題。    中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有五千多年的歷史，光輝燦爛照耀古今。中國(guó)自古以來(lái)就是偉大的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文明昌盛、國(guó)力強(qiáng)大。中華民族是偉大的民族，人口幾占世界人口的五分之一，在全世界都能安身立命、繁衍不息，而且都相當(dāng)杰出。這些成就，都源于睿智、通達(dá)、高瞻遠(yuǎn)矚的中華智慧。有偉大的人民，才會(huì)有偉大的國(guó)家和民族。運(yùn)用中華智慧，可以使每一個(gè)人都變得更偉大，更圓滿(mǎn)地處理和解決人生的種種問(wèn)題，并對(duì)國(guó)家、民族和世界作出更卓越的貢獻(xiàn)。筆者研習(xí)、運(yùn)用和推動(dòng)中華智慧超過(guò)50年，對(duì)此感受甚深，也深感受益良多。    人生的智慧，包括對(duì)個(gè)人、家庭、事業(yè)和世間的智慧，可以分為三個(gè)層次。最基本的是經(jīng)營(yíng)管理的層次，再上一層是為人處世的層次，更上一層是超脫智慧的層次。在中華文化中，每一層次都有備受推崇的思想體系和智慧，成為中華文化非常重要的組成部分。在中國(guó)各個(gè)朝代，帝王、將相、官員、士人、專(zhuān)家等社會(huì)精英階層，都紛紛對(duì)相關(guān)的中華智慧加以深入研習(xí)和實(shí)踐，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為帝王將相學(xué)?，F(xiàn)代的社會(huì)精英，包括政府官員、學(xué)者專(zhuān)家、企業(yè)家和備階層備行業(yè)主管等，如果要更加杰出優(yōu)秀、出類(lèi)拔萃，使人生更美滿(mǎn)更成功，對(duì)世間貢獻(xiàn)更廣大更深入，對(duì)這些中華智慧必須更加努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。    中華智慧在經(jīng)營(yíng)管理的層次，最經(jīng)典的是《孫子兵法》?！秾O子兵法》是治國(guó)用兵的寶典，其中的思想、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)法，幾乎可全部應(yīng)用在人生、家庭和事業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上?！秾O子兵法》的精髓，例如五事七計(jì)、五勝之道、上兵伐謀、不戰(zhàn)而屈人之兵和奇正相生等，若能徹底深入加以學(xué)習(xí)和實(shí)踐，當(dāng)能常保勝利和成功。中華智慧在為人處世的層次，最經(jīng)典的是《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》四書(shū)。其中的精髓，例如仁道思想、君子之道、德治管理和中庸之道等，是成為才德兼?zhèn)涞纳鐣?huì)精英必須具備的素質(zhì)內(nèi)涵。    中華智慧在超脫智慧的層次，最經(jīng)典的是《道德經(jīng)》和禪學(xué)?！兜赖陆?jīng)》的精髓，包括道法自然、道生萬(wàn)物、有無(wú)相生、無(wú)為而治、致虛守靜和柔弱不爭(zhēng)等，可使大家更能提高智慧、高瞻遠(yuǎn)矚和氣度恢宏。禪學(xué)的精髓，包括修持本性、無(wú)念、無(wú)住、無(wú)相、平常心、平等心、提起放下、戒定慧三學(xué)和六波羅蜜等，可使大家更能開(kāi)啟智慧及自在安祥。修持《道德經(jīng)》和禪學(xué)，將使大家的智慧更超脫、胸襟更廣闊。    中華智慧也是生命的智慧，可歸納出三個(gè)生命的真諦，包括生命的意義、生命的行為準(zhǔn)則和生命的現(xiàn)象。生命的意義就在于學(xué)習(xí)和奉獻(xiàn)，生命的價(jià)值也由此而展現(xiàn)，名利只是學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)之因所產(chǎn)生的結(jié)果。生命的行為準(zhǔn)則就在于正大光明、公正無(wú)私，由此而能發(fā)揮自我及凝聚他人的智慧和力量。生命的現(xiàn)象就在于因、果、緣，一切現(xiàn)象都是因緣和合而產(chǎn)生而變化，因此要努力造因結(jié)緣，而非徒然為結(jié)果煩惱。努力實(shí)踐這三個(gè)生命的真諦和中華智慧，將使每一個(gè)人的生命和世間的一切更加美滿(mǎn)。    振興中華民族及創(chuàng)建世界光明，是大家共同的責(zé)任，筆者素來(lái)也以此自相期許。中國(guó)曾是世界上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、文明最昌盛的國(guó)家，近200年來(lái)國(guó)勢(shì)衰微、民族沉淪，但30余年來(lái)又再度復(fù)興。大部分學(xué)者專(zhuān)家都認(rèn)為，21世紀(jì)將成為中國(guó)人的世紀(jì)。在現(xiàn)今這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)代，希望所有的中國(guó)人，尤其是社會(huì)精英，都能好好學(xué)習(xí)和運(yùn)用中華智慧，發(fā)揚(yáng)光大生命的真諦，除了成就自己幸福美滿(mǎn)的人生之外，還更努力使中華民族更文明更強(qiáng)大，與世界其他各民族共同創(chuàng)建和諧、健康、富裕、繁榮的大光明世界。

編輯推薦

《中華的智慧》中聞名海峽兩岸的企業(yè)管理專(zhuān)家——邱明正教授明解中華、正知中華人，感悟中華智慧，此書(shū)一本足矣！對(duì)實(shí)踐中國(guó)式管理，有重大的貢獻(xiàn)?？赐瓯緯?shū)，應(yīng)該知道中國(guó)式管理，就是以中華智慧來(lái)善用現(xiàn)代化管理，使其在現(xiàn)代中國(guó)，更為落實(shí)有效。

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