大學(xué)文化哲學(xué)-大學(xué)文化既是一種存在更是一種信仰

內(nèi)容概要

《大學(xué)文化哲學(xué)(大學(xué)文化既是一種存在更是一種信仰)》簡介：20世紀(jì)90年代中期以來，隨著人類社會(huì)逐漸進(jìn)人以經(jīng)濟(jì)全球化為基本特征的嶄新時(shí)代，在人們獲得巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，在世界范圍內(nèi)日益明顯地出現(xiàn)了一種以“崇尚物質(zhì)，忽視人文”為主要內(nèi)涵的全球性文化生態(tài)危機(jī)，導(dǎo)致當(dāng)前在世界范圍內(nèi)和我國均出現(xiàn)了一種大學(xué)精神衰微現(xiàn)象，當(dāng)今時(shí)代強(qiáng)烈呼喚我國大學(xué)實(shí)現(xiàn)新的文化覺醒。任何社會(huì)思潮都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，這本《大學(xué)文化哲學(xué)——大學(xué)文化既是一種存在更是一種信仰》就是在我國大學(xué)文化問題研究學(xué)術(shù)思潮深入發(fā)展并進(jìn)入到文化和精神領(lǐng)域時(shí)，作者繼《現(xiàn)代大學(xué)文化學(xué)》(2002)、《大學(xué)之道》(2005)和《大學(xué)理念在中國》(2008)之后撰寫的一部新作，重點(diǎn)是在深刻揭示當(dāng)前在世界范圍內(nèi)和我國出現(xiàn)的大學(xué)精神衰微現(xiàn)象的本質(zhì)及其哲學(xué)根源的基礎(chǔ)上，從整體上初步構(gòu)建了一個(gè)以“大學(xué)文化既是一種存在更是一種信仰”為核心的大學(xué)文化哲學(xué)的基本理論框架，既匯集了中外眾多教育家和知名學(xué)者的研究成果，也是作者十多年來進(jìn)行大學(xué)文化問題研究的學(xué)術(shù)總結(jié)，具有重要的時(shí)代意義和文化價(jià)值。王冀生所著的《大學(xué)文化哲學(xué)(大學(xué)文化既是一種存在更是一種信仰)》論述的主要問題有：大學(xué)本質(zhì)和文化使命，高深學(xué)問和文化個(gè)性，教育本質(zhì)和人文化成，探求未知和創(chuàng)造未來，文化品位和崇高理想，價(jià)值危機(jī)和文化覺醒，文化存在和精神存在，國家興衰和大學(xué)興衰，人文目標(biāo)和科學(xué)理l生，中國特色和綜合創(chuàng)新?？晒┐髮W(xué)校長、大學(xué)教師、教育管理干部與教育理論工作者學(xué)習(xí)和參考，也可作為高等學(xué)校設(shè)置的高等教育學(xué)科學(xué)生和培訓(xùn)大學(xué)校長、教育管理干部的教材。

書籍目錄

導(dǎo)論 大學(xué)文化哲學(xué)的基本理論框架
 一、大學(xué)的本質(zhì)及其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的文化使命
 二、大學(xué)更重要的是一種文化存在和精神存在
 三、大學(xué)應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守的文化品位和崇高理想
 四、堅(jiān)持“中國特色，綜合創(chuàng)新”的文化發(fā)展道路
第一章 大學(xué)本質(zhì)和文化使命
 一、大學(xué)是一門非常深?yuàn)W的學(xué)問
 二、走出“象牙塔”以后現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任
 三、現(xiàn)代大學(xué)與人類文化之間的本質(zhì)聯(lián)系
 四、大學(xué)的本質(zhì)是一種功能獨(dú)特的文化組織
 五、傳承和創(chuàng)新文化是大學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的重大使命
 六、文化和科學(xué)的深刻聯(lián)系和質(zhì)的區(qū)別
 七、21世紀(jì)大學(xué)面臨的新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
 八、為發(fā)展民族文化和推進(jìn)人類文明作貢獻(xiàn)
第二章 高深學(xué)問和文化個(gè)性
 一、精神家園和知識(shí)權(quán)威的傳統(tǒng)使命
 二、以文化機(jī)制作為主導(dǎo)機(jī)制
 三、大學(xué)組織特有的精神傳統(tǒng)
 四、對(duì)超越現(xiàn)實(shí)功利的理想追求
第三章 教育本質(zhì)和人文化成
 一、教育的本質(zhì)是一種生命活動(dòng)
 二、“促進(jìn)人的發(fā)展”是教育活動(dòng)的崇高理想
 三、文化傳承和創(chuàng)新是教育“促進(jìn)人的發(fā)展”的基礎(chǔ)
 四、“人文化成”是教育活動(dòng)的本義
 五、從“人文化成”到“專門教育”的根本轉(zhuǎn)變
 六、堅(jiān)持“通識(shí)為本，專識(shí)為末”的教育理念
 七、“以全面提高人的綜合素質(zhì)為宗旨的”教育觀
 八、現(xiàn)代大學(xué)教育的崇高使命
第四章 探索未知和創(chuàng)造未來
 一、以知識(shí)為基礎(chǔ)的科學(xué)和學(xué)科
 二、學(xué)科是大學(xué)的細(xì)胞和承載大學(xué)職能的基礎(chǔ)平臺(tái)
 三、科學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)及其具有的雙重價(jià)值
 四、大學(xué)理念應(yīng)當(dāng)積極回應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的理智需求
 五、現(xiàn)代大學(xué)是最富有創(chuàng)造力的學(xué)術(shù)殿堂
 六、兩種教育目標(biāo)和多種學(xué)術(shù)價(jià)值觀的矛盾沖突
 七、原創(chuàng)性學(xué)術(shù)研究成果和杰出拔尖創(chuàng)新人才
 八、創(chuàng)新是大學(xué)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力
第五章 文化品位和崇高理想
 一、“育人為本”是大學(xué)存在的第一要義
 二、“科學(xué)為根”是大學(xué)存在的價(jià)值基礎(chǔ)
 三、大學(xué)應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守的文化品位和崇高理想
 四、一個(gè)以求真育人為核心的文化共同體
第六章 價(jià)值危機(jī)和文化覺醒
 一、大學(xué)這座“神殿”在其現(xiàn)實(shí)性上是“國家的”
 二、當(dāng)前世界高等教育和今日大學(xué)的價(jià)值危機(jī)
 三、文化既是一種存在更是一種信仰
 四、時(shí)代強(qiáng)烈呼喚我國大學(xué)實(shí)現(xiàn)新的文化覺醒
第七章 文化存在和精神存在
 一、大學(xué)更重要的是一種文化存在和精神存在
 二、大學(xué)文化是一種獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài)
 三、大學(xué)精神文化是整個(gè)大學(xué)文化的核心和靈魂
 四、大學(xué)物質(zhì)文化蘊(yùn)涵在大學(xué)存在的物質(zhì)形態(tài)之中
 五、大學(xué)制度文化的本質(zhì)是一種學(xué)術(shù)價(jià)值觀
 六、大學(xué)環(huán)境文化的實(shí)質(zhì)是一種文化生態(tài)
 七、構(gòu)成大學(xué)擁有的深厚的文化底蘊(yùn)的核心要素
 八、大學(xué)應(yīng)當(dāng)成為發(fā)展先進(jìn)文化的重要基地
第八章 國家興衰和大學(xué)興衰
 一、國家的興衰與大學(xué)的興衰緊密相關(guān)
 二、堅(jiān)持民族文化個(gè)性與爭創(chuàng)世界一流
 三、大學(xué)文化是大學(xué)核心競爭力之重點(diǎn)所在
 四、堅(jiān)持實(shí)施“文化興?！卑l(fā)展戰(zhàn)略
第九章 人文目標(biāo)和科學(xué)理性
 一、和諧文化的本質(zhì)是一種信仰
 二、馬克思社會(huì)思想的核心就在人
 三、堅(jiān)持人文學(xué)科和自然科學(xué)的相互融合
 四、努力開創(chuàng)大學(xué)和諧發(fā)展的新局面
第十章 中國特色和綜合創(chuàng)新
 一、中國特色大學(xué)文化的發(fā)展歷程
 二、“中國特色，綜合創(chuàng)新“的文化發(fā)展道路
 三、創(chuàng)新和高揚(yáng)當(dāng)代中國大學(xué)精神
 四、時(shí)代呼喚中國新一代教育家群體的迅速崛起
展望為實(shí)現(xiàn)中國特色大學(xué)理想而奮斗
 一、培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者
 二、加快創(chuàng)建世界一流大學(xué)和高水平大學(xué)的步伐
 三、建立“開放、多元、競爭、有序”的大學(xué)格局
 四、構(gòu)筑一種高品位的大學(xué)和諧文化生態(tài)環(huán)境
主要參考文獻(xiàn)
作者有關(guān)論著
附錄一 報(bào)刊媒體有關(guān)報(bào)導(dǎo)
附錄二 學(xué)者專家評(píng)論摘錄

圖書封面

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