覺悟者的心中月

內(nèi)容概要

在我的修行歷程中，尤其是三次閉關(guān)的七年里，由于黨和國家宗教政策的指引，各級領(lǐng)導(dǎo)、各位恩師、道友、同修、居士和素不相識的朋友們的關(guān)心和幫助，我得以專心致志實踐佛法，求證個中三昧，對此我充滿感激之情!人類進入加速度發(fā)展的時代，科學(xué)日新月異，文明不斷提升，佛法的修學(xué)也需要打開一扇不曾開啟的窗戶，以新的視角回答人們現(xiàn)實生活中的問題。作為一個僧人，報效祖國，服務(wù)社會，接引后學(xué)是我的本分，更何況閉關(guān)心得就在于此呢?
有鑒于此，也是應(yīng)朋友之請，這里我將在閉關(guān)修證過程中和出關(guān)后所獲得的感悟做一個坦誠的報告，對各位大德勉強算是一次答謝，更重要的是拋磚引玉，請各界朋友批評指正。

作者簡介

　　Master Wanxing was born in Hubei Province of China in 1971 ，and got ordination in Nanputuo Temple in Xiamen　in Fujian Province when he was 18 years old. He graduated from Minnan Buddhist Institute at the age of 22. In order to seek the esoteric Buddhism， he successively practiced Bigvan for three times which lasted for seven years in total.　　This book Full Moon in His Mind was written soon after completing his third practice of Bigvan. It has been reprinted many times and has an important impact among Buddhists.　　Now Master Wanxing acts as the Chairman of Wengyuan Buddhist Association， and he is the founder of Donghua Temple in Guangdong Province. Because he has been caring and supporting about the public welfare continually，　he was entitled　" Star of Mercy" by Guangdong Provincial Authority in 2005.

書籍目錄

上部　心法隨筆
　1．如是參禪
　2．如是明心
　3．如是見性
　4．如是閉關(guān)
　5．如是音念
　6．如是學(xué)畫
下部　心法十論
　1．論明師
　2．論行者
　3．論法門
　4．論生命
　5．論虔誠
　6．論功夫
　7．論次第
　8．論覺照
　9．論心境
　10．論奧秘

章節(jié)摘錄

　　心放不下，理想之心放不下……總是處在取舍之間，當(dāng)然就煩惱多多了?！　⌒扌羞€不僅僅如此，所謂“三世一切諸如來，最勝菩提諸行愿?！蔽┯凶巫尾痪氲厝蝿谌卧共耪劦蒙鲜切衅兴_道。欲證得圓滿的菩提圣果，唯一的辦法便是行愿。三世諸佛如來成就的路線都是這樣：第一是見地，第二是修證，第三是行愿。通過行愿，果位才能圓滿，悟到的東西，證得的境界，通過行愿才扎實牢固?！　∧軌虬讶厥拷?jīng)講得天花亂墜的人，倘若沒有明心見性，仍然是在六道輪回之中，更談不上是善知識。所謂的“善知識”乃過來人也。走進去，再走出來，方謂善知識；僅僅走進去，還沒有走出來，則不名為善知識，只能說是一個有修行的人而已?！　『沃^參話頭？首先應(yīng)明白何謂話頭，然后才知道如何參話頭。一念不生謂話頭，若生一念叫做話尾（這是上根器人參的話頭）。若上上根器之人參話頭則又不然，一念相續(xù)，永不間斷，看住念頭，不緊不松，不冷不熱，不取不舍，無形無相，清清楚楚，明明白白地看住它，最后與它融為一體，方為參上上話頭。看話頭和參話頭有何區(qū)別？　　看話頭偏向于定，參話頭則偏向于慧?？丛掝^無疑情（也即看住它，把散亂心收攝回來），參話頭則帶有疑情在用功（“參”有往里面深研之意），也即在用心參究一個問題?！　】丛掝^也即看住它，但沒有用心思維，通常是先看話頭，抓住話頭以后，再參話頭?！　　?/pre>








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