性智慧與性崇拜

內(nèi)容概要

一個(gè)年輕貌美的女子追求一個(gè)中年喪妻的富商。這位富商很快愛上了她，但上床時(shí)陰莖卻一反常態(tài)地陽痿了。心理醫(yī)生哥德堡教授告訴這位前來咨詢的富商，這個(gè)年輕女子并不愛你，只是喜歡你的錢。你的大腦被她的美貌欺騙了，你的陽物的智慧超過了大腦，識(shí)破了她。陽物不配合，實(shí)行了罷工，讓你避免了一感情的浪費(fèi)與金錢的投入。陰莖有選擇權(quán)，有罷工權(quán)，陽物有智慧，你同意嗎?
一個(gè)老年人，喜歡選擇少女做愛，喜歡與多個(gè)少女做愛。做愛時(shí)他很怪，不斷地挑逗她、愛撫她，卻不輕易插入。插入時(shí)只是淺淺地進(jìn)入，不太硬地進(jìn)入，好像進(jìn)入雷區(qū)一樣謹(jǐn)慎。他盼望女子達(dá)到高潮，大聲地喊叫，自己卻躲避著興奮，生怕射出了精液。女子大聲喊叫的時(shí)候，他充滿了勝利的喜悅，因?yàn)樵谒南胂笾?，陰道里的營養(yǎng)與精華，正順著陰莖的管道，源源不斷地流人男人的體內(nèi)。這種采陰補(bǔ)陽的房中術(shù)，你相信嗎?
一個(gè)修煉鐵襠功的男人，他的襠部經(jīng)得起拳打腳踢，刀劈斧砍。他的陰莖可以吊起200公斤以上的重物，可以拉動(dòng)15噸重的汽車。一個(gè)修煉鑄劍術(shù)的男人，他的陰莖比寶劍更加堅(jiān)固鋒利。一個(gè)修煉現(xiàn)代房中術(shù)的男人，可以連續(xù)性交5小時(shí)而金槍不．倒。
以上這些，是現(xiàn)代人會(huì)遇到的現(xiàn)象。這是性智慧還是性本能？是性崇拜還是性科學(xué)?如果是性崇拜，其中包括科學(xué)的成分嗎?本書的主要內(nèi)容就是回答這些問題。
性崇拜的歷史非常悠久，不同的民族有不同的表現(xiàn)方式。性崇拜的表現(xiàn)方式豐富多彩，讓人驚奇萬分。性崇拜包括性象征、性器官崇拜、生殖崇拜、性交崇拜、割禮、成年禮等。本書展現(xiàn)，這些性崇拜的豐富性與特異性，僅僅是向讀者提供分析、思考的材料。
性生活是男女間愛情發(fā)展的必然結(jié)果，是夫妻間的重要內(nèi)容，也是人類得以繁衍的唯一途徑。在法律、道德規(guī)范下，人們?nèi)プ非笏?、享受它、研究它，是人性的自然表現(xiàn)，是天經(jīng)地義的。作為唯物論者，我們既不能任性而為，也不要談性色變，而應(yīng)該科學(xué)地、理性地對(duì)待之．

作者簡(jiǎn)介

宮哲兵，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師；兼任武漢大學(xué)中國女書研究中心主任，武漢大學(xué)婦女與性別文化研究中心委員，世界華人性學(xué)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國性學(xué)會(huì)性教育委員會(huì)委員，武漢市性學(xué)會(huì)副理事長；從1999年開始，在武漢大學(xué)講授“性崇拜”的公選課。這是國內(nèi)最早對(duì)大學(xué)生開展性教育的課程之一。
1982年，在湖南江永縣發(fā)現(xiàn)一種單性別的文字，即當(dāng)?shù)貗D女創(chuàng)造的女性文字一一女書。這種文字是世界上唯一的女性文字，因其最具性別特征而獲得世界認(rèn)可。于2000年入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
宮哲兵主辦過三屆中國女書藝術(shù)展。創(chuàng)建中國女書藝術(shù)學(xué)會(huì)并擔(dān)任會(huì)長，是國內(nèi)外女書研究最權(quán)威的專家之一。有關(guān)性與性別的代表作有《中國南方婦女的奇風(fēng)異俗及其成因初探》、《男女性31]的人類學(xué)考察》、《人類性行為的跨文化比較》等。
有關(guān)女書文字與女書文化的代表作有《女性文字與女性社會(huì)》、《女書一一世界唯一的女性文字》、
《搶救世界文化遺產(chǎn)一一女書》、 《女書通》等。
作者有著廣泛的研究興趣，在老子與道學(xué)文化領(lǐng)域，出版了《道德經(jīng)新譯與道論》、《以道治國：道德經(jīng)新譯》、《當(dāng)代道家與道教》、《唯道論的創(chuàng)立》等學(xué)術(shù)著作，并擔(dān)任中國老子道學(xué)文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長。
在人類學(xué)與瑤學(xué)領(lǐng)域，出版了《千家峒運(yùn)動(dòng)與瑤族發(fā)祥地》、《瑤族圣地千家峒》等著作，并擔(dān)任中國人類學(xué)會(huì)理事、中國瑤族研究會(huì)副會(huì)長．，
在哲學(xué)與宗教學(xué)領(lǐng)域，出版了《晚周辯證法史研究》、《宗教人類學(xué)的田野調(diào)查》、《凈土宗祖師慧遠(yuǎn)文論今譯》等著作，并擔(dān)任湖北省宗教學(xué)會(huì)副秘書長。

書籍目錄

第一部 陰莖的智慧
 第一章 身體的智慧
 　第一節(jié) 直覺：“第六感”
　 第二節(jié) 身體的信號(hào)
　 第三節(jié) 肢體的語言
 　第四節(jié) 心臟有智慧嗎
　 第五節(jié) 五臟與腹部有智慧嗎
 第二章 我行我素的陰莖
 　第一節(jié) 大學(xué)生講的陰莖故事
　 第二節(jié) 陰莖不受指揮， 自己選擇
　 第三節(jié) 陰莖有時(shí)指揮大腦
 第三章 智慧的陰莖
 　第一節(jié) 哥德堡教授：“陽物的智慧”
　 第二節(jié) 古人對(duì)陰莖智慧的認(rèn)識(shí)
　 第三節(jié) 陰莖智慧來源于精子智慧
第二部 陰莖的修煉與功夫
 第一章 古代印度人的性修煉
 　第一節(jié) 古代印度人的第一種性修煉
　 第二節(jié) 古代印度人的第二種性修煉
 　第三節(jié) 特殊儀式的性修煉過程
 第二章 中國方士與印度修煉者的陰莖功夫
　 第一節(jié) 陰莖的特殊功夫
　 第二節(jié) 性力派的陰莖功夫
　 第三節(jié) 全剛：堅(jiān)固鋒利的陰莖
 第三章 像鋼鐵、寶劍一樣的陰莖功夫
 　第一節(jié) 鐵襠功：像鋼鐵一樣的陰莖
　 第二節(jié) 鑄劍術(shù)：像寶劍一樣的陰莖
　 第三節(jié) 現(xiàn)代房中術(shù)：金槍不倒的陰莖
第三部 陰莖的房中術(shù)技巧
 第一章 交而不泄的陰莖技巧
 　第一節(jié) 少性交與不射精
　 第二節(jié) 多交不泄與男女俱仙
　 第三節(jié) 交而不泄的訓(xùn)練方法
 第二章 采陰補(bǔ)陽的陰莖技巧
　 第一節(jié) 男女之間的相生相克
 　第二節(jié) 怎樣有益于采陰補(bǔ)陽
 　第三節(jié) 采陰補(bǔ)陽與女性健康
　 第四節(jié) 采陰補(bǔ)陽的具體方法
　 第五節(jié) 當(dāng)今的采陰補(bǔ)陽者
 　第六節(jié) 科學(xué)地看待陰道里的精液
 第三章 還精補(bǔ)腦的陰莖技巧
 　第一節(jié) 中醫(yī)認(rèn)為腎腦相通
　 第二節(jié) 古人論還精補(bǔ)腦
　 第三節(jié) 還精補(bǔ)腦的方法
　 第四節(jié) 從現(xiàn)代科學(xué)看還精補(bǔ)腦
　……
第六部　生殖崇拜
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

　　第四節(jié)從現(xiàn)代科學(xué)看還精補(bǔ)腦　　一、還精即逆行射精　　修煉者可以做到交而不泄，但不泄的精液射到哪里去了呢？西方的一些醫(yī)生認(rèn)為所謂的“交而不泄”只不過是“逆行射精”，將精液射到膀胱里而已。從醫(yī)學(xué)上看，逆行射精是一種病，患者有正常的陰莖勃起，性交時(shí)有射精感覺，可以達(dá)到性高潮。但精液不能從尿道口射出，而逆行射人到膀胱內(nèi)，在性交后尿液中可檢測(cè)到精子，精子隨尿液流出體外。　　此類病人有的不能生育，原因是精液沒有射人陰道內(nèi)，故造成不育。發(fā)生逆行射精主要是由于膀胱頸括約肌收縮功能失靈，射精時(shí)尿道內(nèi)口不能關(guān)閉，從而精液流入膀胱。常見的病因是手術(shù)損傷，如前列腺手術(shù)或尿道膀胱手術(shù)損傷了膀胱頸部的肌肉和彈性纖維，那就易于引起該病?！　∧嫘猩渚牟∫蜻€有：胸腰段交感神經(jīng)切除術(shù)、盆腔手術(shù)、脊髓損傷等也可造成膀胱頸功能喪失；先天畸形，如脊柱裂、先天性尿道瓣膜、膀胱憩室也會(huì)導(dǎo)致此癥。某些疾病，如糖尿病、尿道狹窄、膀胱結(jié)石、尿道炎等亦能導(dǎo)致逆行射精；某些阻斷交感神經(jīng)功能的藥物亦會(huì)導(dǎo)致本病?！　∮幸环N情況是，精液留在原處，等待自然吸收，這需要很長的時(shí)間，人會(huì)感到陰莖脹得難受。長時(shí)間處于充血狀態(tài)，有可能引起尿道不適和誘發(fā)前列腺及精囊疾病。如經(jīng)常有相當(dāng)多的精液返回始發(fā)部位，就有可能損害產(chǎn)生精子的器官，甚至引發(fā)射精障礙?！　　?/pre>




編輯推薦
宮哲兵編著的《性智慧與性崇拜(男性篇)》的內(nèi)容，兼及生理自然的性和心理社會(huì)的性兩個(gè)方面，是一部題材廣泛、可讀性很強(qiáng)的融學(xué)術(shù)于普及的大眾讀物。本書作者是武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，是國內(nèi)外“女書研究”最權(quán)威的專家之一，對(duì)老子與道學(xué)文化的研究也很有成就，在這些方面的論著很多，構(gòu)成了撰寫本書雄厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)；同時(shí)，作者致力于用一種流暢通俗的文筆，力求讓更多的讀者有興趣閱讀。所以，這是一部很好的普及讀物。





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