B3 經(jīng)典悅讀（共6冊(cè)）

內(nèi)容概要

本套書分為藝文篇、經(jīng)世篇、智慧篇、情趣篇、信念篇、風(fēng)骨篇，選取了古今中外經(jīng)典篇什，展現(xiàn)了歷史上的偉人、名人等的思想、言行、風(fēng)采等，并借助相關(guān)的知識(shí)介紹和解讀，使讀者在閱讀的愉悅中，潛移默化地為人處世。

書籍目錄

《經(jīng)典悅讀》藝文篇
一、流連忘返無往不復(fù)
　洛神賦(節(jié)選)
　滕王閣序
　望海潮
　再別康橋
二、停云詩(shī)就勝事自知
 談吃(節(jié)選)
 月下獨(dú)酌(其一)
 下棋
 浮生六記閑情記趣(節(jié)選)
 談抽煙
三、煙水著身幾番情愁
 浪淘沙
 臨江仙
 不亦快哉
　釣臺(tái)題壁
　陳小手
　一只特立獨(dú)行的豬
四、寄情山水品味人生
 春江花月夜
 歸去來兮辭并序
 面朝大海，春暖花開
 人生自然的節(jié)奏
 人生的境界
附 錄
編寫說明
　……
《經(jīng)典悅讀》智慧篇
《經(jīng)典悅讀》信念篇
《經(jīng)典悅讀》情趣篇
《經(jīng)典悅讀》經(jīng)世篇
《經(jīng)典悅讀》風(fēng)骨篇

章節(jié)摘錄

《風(fēng)韻篇》風(fēng)者，風(fēng)度，風(fēng)姿也；韻者，韻容，韻致也。太白有詩(shī)“風(fēng)韻逸江左，文章動(dòng)海隅”來稱頌人的才行氣度，因此，風(fēng)韻是用來形容一個(gè)人內(nèi)外兩面，表里雙層的質(zhì)素。是一種讓人俯仰興懷，回味不斷的人格魅力。本篇所選的文章就是想向大家介紹一些風(fēng)華與靈韻皆為世范的名人雅士，在這些人的身上我們能夠感受到一種豐厚悠長(zhǎng)的光輝。本篇分為四個(gè)部分。第一部分的他們豪邁曠達(dá)，有著大海一樣寬廣的襟懷和心胸；第二部分的他們正直激越，以天下為公為己任，為世人奉獻(xiàn)著自己的無限能量，無限光芒；第三部分的他們赤誠(chéng)剛烈，用他們的忠誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)為我們譜寫了一曲堅(jiān)定信仰的頌歌；第四部分的他們閱盡人生，或厚重，或超然，讓我們領(lǐng)略到內(nèi)蘊(yùn)綿長(zhǎng)的人性智慧。四種類型，百種人格，風(fēng)度翩然，韻致流傳。自古良藥多苦口，既然是諷喻，即要言他人所不敢言，是勇氣的體現(xiàn)。諷喻是心懷天下，揭露丑惡，謳歌美德，是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)?！吨S喻篇》諷喻是一種智慧，是一種創(chuàng)造，諷喻也需要技巧，或者夸張荒謬，看似荒誕，實(shí)則真實(shí)，發(fā)人深??；或者若呆實(shí)靈，看似無心，實(shí)則有意，天衣無縫。諷喻并不是要讓人看透現(xiàn)實(shí)，灰心失望，而是要讓你不懼艱難，改變生活！諷喻類文章浩如煙海，在選文時(shí)，我們著重于文章的經(jīng)典性、文學(xué)性、深刻性，以期讀者在閱讀過程中能夠切身感受諷喻文章的深刻雋永，體會(huì)中華文化發(fā)達(dá)的諷喻智慧。諷喻不同于誹謗，誹謗乃是無中生有，諷喻則是批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。諷喻更不同于謾罵，謾罵嘴臉丑惡，出言不遜，而諷喻則是極盡語言之能事，或直言不諱，或委婉含蓄，或慷概激昂，或詼諧幽默?！睹鞯榔冯S著社會(huì)日新月異地發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，生活節(jié)奏日益加快，對(duì)于每個(gè)人來說，想緊跟時(shí)代步伐不斷前進(jìn)，不僅要有充實(shí)的知識(shí)，還要能充分領(lǐng)悟各種人生智慧。古人常說“文以載道”，“明道篇”承載的就是這樣的任務(wù)，讓人從閱讀中拓寬視野，洞悉事物奧妙，明晰處世之道。在這一輯中，我們通過20篇選文分別從以下四個(gè)方面來闡釋主題：物我澄明的天地之道（無往不復(fù) 天地境界）通達(dá)古今的警世之道（知人論世 以古論今）淡泊從容的人生之道（穿林打葉 晴雨人生）和內(nèi)外兼修的做人之道（明理明德 至善至美）。希望讀者能夠在閱讀美文的同時(shí)，在字里行間反思自己的人生歷程，獲得一份對(duì)人生智慧的獨(dú)特體驗(yàn)?！锻ㄗ兤贰吨芤?系辭下》云：“窮則變，變則通，通則久”。世間萬物都處于永恒的發(fā)展變化中，大到國(guó)家社稷，小到生活點(diǎn)滴，每當(dāng)面臨發(fā)展的瓶頸，只有順應(yīng)形勢(shì)積極應(yīng)變，才能柳暗花明，通達(dá)長(zhǎng)久。如果說改革創(chuàng)新是推動(dòng)歷史進(jìn)步的決定力量，那么變通的智慧則是改革創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。我們通過16篇選文將古往今來的通變智慧闡釋為臨危不亂的氣魄（當(dāng)風(fēng)秉燭 力挽狂瀾），高瞻遠(yuǎn)矚的視野（文韜武略 慧眼獨(dú)具），隨機(jī)應(yīng)變的靈活（與時(shí)偕行 別開生面），標(biāo)新立異的思想（革故鼎新 時(shí)代先聲）和矢志不渝的信念（篳路藍(lán)縷 百折不撓）。希望讀者能夠在高速發(fā)展、瞬息萬變的當(dāng)今社會(huì)中，能夠修養(yǎng)一份變通的巧思?！杜d會(huì)篇》興會(huì)，“興”者，興趣興致；“會(huì)”，到也。所以興會(huì)，也即文人名家興之所至而作美文小品也。王士禎在《池北偶談》中寫道，“大抵古人詩(shī)畫，只取興會(huì)神到，若刻舟緣木求之，失其指矣。”其實(shí)不只古人詩(shī)畫，東方美學(xué)精神也重在“寫意”，或午后散步偶感春殘，意興闌珊；或踏雪尋梅突發(fā)妙思，訴諸筆端。如此美文總在不經(jīng)意間給人一種莫名的感動(dòng)，就像在寒風(fēng)中夜行后飲下一杯熱茶般熨帖的溫暖，更似在無數(shù)個(gè)焦頭爛額的日子后面突然發(fā)現(xiàn)了時(shí)間，在昏暗窄仄的寒居也能體悟到浩渺天地寬。 因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一個(gè)更令我們欣慰的自己，所以我們雖略有傷懷，當(dāng)更多的總是那一份歡悅和感動(dòng)。由于篇幅限制，浩渺美文不得盡享。在興會(huì)篇中，我們選取了比較有代表性的四類美文：對(duì)安好人世的眷戀（幽幽天地，歸去來兮）；對(duì)知己紅顏的夢(mèng)繞魂?duì)浚瑢?duì)剔透心靈的低唱淺喚（青青子衿，悠悠我心）；對(duì)一生煙雨的淺談笑看（遺世獨(dú)立，灑麗脫俗）；對(duì)困頓民生之嘆息扼腕（孤鴻有志，民生多艱）。若讀者品過能有些許顫動(dòng)和共鳴，則于編者，足矣。《喻志篇》“喻志”一詞，古往今來只是個(gè)尋常的字眼，并無甚特殊之處。而“喻志”一事，從古至今卻蘊(yùn)含著無盡的感動(dòng)與哲思。道它尋常，只因喻志之文、喻志之舉如過江之鯽，屢見不鮮。道它不尋常，或因其所蘊(yùn)含志向之高遠(yuǎn)，或因其踐行志向之堅(jiān)定。而只有高遠(yuǎn)志向和扎實(shí)踐行二者兼而有之，此喻志之舉，才堪稱令后人敬仰、效仿。那么，何種志向值得我們時(shí)刻堅(jiān)持磨礪，時(shí)刻用來指引自己？我國(guó)的古代智慧認(rèn)為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，而現(xiàn)代社會(huì)則要求我們既要存有獨(dú)立之精神，也要有公民之意識(shí)。志向應(yīng)既是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的要求，也是對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)。本冊(cè)中，“遺世獨(dú)立天地精神”一節(jié)著重體現(xiàn)人的獨(dú)立精神的內(nèi)涵；“寒梅傲雪砥礪品格”旨在鼓勵(lì)志存高遠(yuǎn)；“炳燭映雪 勤勉為學(xué)”能讓人知曉如何治學(xué)、也同樣以一種什么樣的態(tài)度來對(duì)待人生；而“修身齊家 心懷天下”更多地強(qiáng)調(diào)一種為家為國(guó)的責(zé)任感和集體意識(shí)。在當(dāng)下轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，各種各樣的人生觀、價(jià)值觀皆而有之，如何才能樹立自己正確的志向，并矢志不渝地踐行，少不了一雙火眼金睛和一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。希望本冊(cè)的選文能給讀者帶來一份感動(dòng)和思考。

編輯推薦

《經(jīng)典悅讀(套裝共6冊(cè))》編輯推薦：經(jīng)典美文，短小精悍，可讀、易讀、愛讀；適合不同年齡和知識(shí)層次讀者閱讀，不僅是一次文學(xué)作品閱讀過程，更是觸動(dòng)心靈、鑄造性格、提升境界、端正品行的勵(lì)志活動(dòng)。

圖書封面

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