儒家故事解讀

前言

　　可以說，《中華開源大圣》（已于2006年出版）、《儒家道義記》（已于2007年出版）和這本《儒家故事解讀》是一脈相承的儒家文化系列之作：　　《中華開源大圣》追述了儒家文化的源起。儒家文化由炎帝、黃帝肇基，唐堯、虞舜、大禹、商湯、周文王、周武王、周公等續(xù)創(chuàng)，孔子集大成，浚通了源泉，種植了根本，從而基本成形?！　　度寮业懒x記》記錄了儒家文化的道義。它通過對儒家文化經(jīng)典基本道義的集錄譯注，簡明揭示了炎黃堯舜禹湯文武周孔諸圣人的圣言圣行中“一以貫之”的基本精義，從而初步展現(xiàn)了儒家文化的永恒生命活力?！　　度寮夜适陆庾x》則反映了儒家道義的權(quán)宜變化。它通過對儒家經(jīng)典述及的若干故事的解讀，從故事中見道義，用道義解讀故事，從而彰揚(yáng)儒家永恒道義與權(quán)宜變化的相輔相成。　　《儒家故事解讀》中所選故事，均取材自儒家十三經(jīng)——《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋轂梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》，只是在儒家經(jīng)典提到的某些重要人物或某些重要事件的記載太為簡略時，才以漢代史臣司馬遷撰著的《史記》（以及唐代博士司馬貞撰注的《三皇本紀(jì)》）予以補(bǔ)充。而且，為了保持儒家經(jīng)典故事的權(quán)威性和《史記》記載的真實(shí)性，除了少量結(jié)構(gòu)整理和繁文簡化之外，作者未做任何個人杜撰和藝術(shù)加工。因此，書中所述故事大體忠實(shí)于儒家經(jīng)典和歷史典籍的原文原意，至于每一故事首尾的解讀，則是作者嘗試從經(jīng)典故事中提取的道義義理，或從儒家道義出發(fā)對經(jīng)典故事的闡釋。經(jīng)典故事和故事解讀兩個部分的清楚劃分，存在于本書的每一個故事之中。這一點(diǎn)，每一個讀者閱讀本書時都不難看到?！　”緯且匀寮医?jīng)典中述及的歷史人物為中心展開的歷史故事集。其中，既有圣人、賢臣、平民的故事，也有暴君、邪臣、小人的故事；既有匡世、興治、稱霸的故事，也有逆亂、淫邪、敗亡的故事；既有戰(zhàn)爭的故事，也有治政的故事，還有日常生活的故事。不同的歷史時代，眾多的歷史人物，繁紛的歷史事件，作者試圖從各個時代、各種人物、各樣事件的故事中提取出儒家的道義義理，或者說，試圖用儒家道義解讀各個時代、各種人物、各樣事件的故事。　　之所以這樣做，是因?yàn)槿寮宜枷胫杏篮愕懒x和權(quán)宜變化是相輔相成的。背棄了永恒道義，就失去了善惡、是非、對錯的價值辨別；脫離了權(quán)宜變化，就不能因應(yīng)具體的時間、地點(diǎn)、對象、情況；永恒道義貫注于權(quán)宜變化，權(quán)宜變化蘊(yùn)含著永恒道義，永恒道義與權(quán)宜變化的相輔相成，才是儒家道義的完全，才是合乎天道人理從而導(dǎo)致持久成功的正確思維方式和正確行為方式。換句話說。沒有永恒道義指導(dǎo)的權(quán)宜變化，只是無原則的放縱；沒有權(quán)宜變化承載的永恒道義，只是抽象的教條；永恒道義與權(quán)宜變化的合一，才是鮮活的真理之所在?！　√貏e需要說明的是，本書所講的故事，是傳述經(jīng)典舊事，是陳敘歷史往事，并不屬于作者個人杜撰并編造情節(jié)的文學(xué)體裁的一類。本書的特色，不在于故事情節(jié)的精彩，而在于從故事中見道義，以道義解讀故事。如果只是想通過閱讀來獲得消閑興趣或情節(jié)刺激滿足的讀者，大可不必破費(fèi)耗神，這會令你失望的。只有期望從閱讀儒家經(jīng)典和歷史典籍的故事中得到人生真諦的啟示和開發(fā)自己的價值思維、權(quán)變思維的讀者，才可望在本書中掇取到一些有益的珍寶。

內(nèi)容概要

本書通過對儒家經(jīng)典述及的若干歷史故事的忠實(shí)記錄和道義解讀，展示了中國遠(yuǎn)古時代的圣人、賢臣、霸主、平民百姓以至暴君、邪臣、小人等豐富復(fù)雜的歷史人物原貌，解讀了圍繞各類歷史人物發(fā)生的諸多歷史事件或日常生活中蘊(yùn)含的儒家道義義理，從故事中見道義，以道義解讀故事，從而幫助讀者自覺培養(yǎng)堅持道義和善于權(quán)宜變化相輔相成的正確思維方式和正確行為方式，立足于通達(dá)生活真諦而步步前行在人生的漫長旅途上。

書籍目錄

天創(chuàng)地育萬物生伏羲畫卦象天地神農(nóng)開源創(chuàng)耒耜黃帝征戰(zhàn)立古國唐堯順天制農(nóng)歷虞舜大孝辨善惡大禹治水救天下千古悲愴五子歌商湯伐桀建武功伊尹放置帝太甲盤庚遷都誡臣民傅說舉于版筑間文王施仁奠國基武王怒討殷商紂周公平叛立官制姜尚垂釣遇圣王征士艱險苦又樂召公聽政甘棠下酗酒亂德成禍殃及時行樂莫過分宋微子棄暗投明周穆王制法安國秦穆公責(zé)己稱霸男女戀慕情意深夫妻恩愛在日常親朋好友情誼長家庭人倫孝為大隨武子利己利人人死靈魂何處去凌辱饑民死可嘆孔子點(diǎn)評《大武》樂周幽王寵妃滅國養(yǎng)子不教終釀禍孔祖妻美競遭難棄婦憂怨長恨歌周王鄭伯繻葛戰(zhàn)季梁善謀存隨國農(nóng)夫辛苦終年忙祭仲忠義善權(quán)變管仲大義齊稱霸齊桓公寵妃致亂曹劌識機(jī)勝長勺兄妹思念淚沾裳虢虞惑神亂德亡晉惠公恩將仇報宋襄公泓水大敗晉文公流亡復(fù)國城濮大戰(zhàn)晉稱霸流民孤苦誰人憐燭之武智退秦軍晉靈公殘虐遭報夏姬失德成禍水楚莊王尚德成霸官吏煩愁誰人知齊頃公辱殘遭禍車夫高明過君臣衛(wèi)宣公奪媳為妾齊莊公貪色殺身楚共王兵敗鄢陵侵占財物實(shí)可恥晉悼公任賢復(fù)霸魏獻(xiàn)子舉賢為善季札知人評諸賢賢相子產(chǎn)治國記蔡楚背道招惡報叔向三數(shù)親弟惡晏嬰處亂保平安孔子匡亂集大成孔子弟子多賢才陽虎貪利必為患讀書士人無人喻吳王闔廬圖霸業(yè)吳王夫差自敗亡趙王勾踐稱霸記孟子通道說君王齊人乞食妻妾羞亂世、小康與大同稟承道義須完全后記

章節(jié)摘錄

　　唐堯順天制農(nóng)歷　　唐堯，姓伊祁，名放勛。他的仁德似天涵養(yǎng)萬物，他的智慧似神奧妙難測。世人歸順?biāo)q如葵花向日，仰望他猶如云彩浸潤。唐堯富裕而不驕傲，尊貴而不輕慢。黃冕純衣，紅車白馬。圣德使人順服，親族和睦。親族和睦，辨別章明百官。百官昭明彰著，天下萬國合和，天下百姓也變得善良和睦了?！　蛩粗畷r，號稱太平盛世。堯帝憂于春夏秋冬四季不分，時令節(jié)氣不明，百姓難以按時耕作，百官難以據(jù)時計功。于是敕命掌管天文、地理、四時的職官羲氏、和氏，恭謹(jǐn)順從天時，推算、取法日月星辰的運(yùn)行，慎授民時。分別命令羲、和四臣：羲仲居于東方的嚦谷，敬迎日出，觀察太陽東升的時刻，把晝夜長短相等的一天作為春分，導(dǎo)民耕種，鳥獸繁衍；羲叔居于南方的交趾，觀察太陽的南移，迎日南歸，把白晝最長的一天作為夏至，勸民居于高處，鳥獸羽毛變得稀疏；和仲居于西方的昧谷，敬送日落，觀察日落的時刻，把晝夜長短相等的一天作為秋分，教民收成，鳥獸羽毛新生；和叔居于北方的幽都，觀察太陽的北移，把白晝最短的一天作為冬至，諭民避寒人室，鳥獸長出細(xì)毛。堯帝說：“喂，羲、和四賢，一年三百六十五天，要用閏月的辦法確定四季周期而成一年，用這種歷法規(guī)定百官的事務(wù)，天下諸事也可以興辦起來了?！眻虻垡罆r制定的農(nóng)歷，大體長期指導(dǎo)了中國農(nóng)民的按季耕作和中國官吏的按年計功，古代中國的農(nóng)業(yè)和政務(wù)從此進(jìn)入了有時可循的有序發(fā)展時代?！　虻勰陦蹪u高，詢問群臣：“誰能善治四時進(jìn)用呢？”放齊說：“你的兒子丹朱開明?！眻虻壅f：“唉，丹朱言行虛妄，又好爭訟，可以嗎？”又問：“誰能妥善處理我們的政事呢？”謹(jǐn)兜說：“啊，共工能聚人立功。”堯帝說：“吁！共工善于言辭而行為邪僻，貌似恭謹(jǐn)而輕慢上天?！眻虻塾謫枺骸拔?，四方諸侯長！時下洪水滔滔，浩浩蕩蕩浸漫山陵，波浪水勢逼天，民眾受災(zāi)哀嘆，有能治平洪水的嗎？”四方諸侯長都說：“鯀可以?！眻虻壑靡傻溃骸鞍?？不對吧？他違抗命令，敗害族人。”四方諸侯長說：“起用吧，試試可以就用他。”堯帝說：“去吧，只是要敬慎從事?！本拍辏呏嗡灰姵尚?。　　堯帝詢問道：“喂，四方諸侯長。我在位七十年了，你們能順我之命，升登帝位吧？”四方諸侯長辭道：“依我們的鄙陋之德，只會辱沒帝位！”堯帝說：“可以推舉貴胄，也可以擢拔貧賤之人?！北姵紝虻壅f：“有一個疾苦平民，叫虞舜?！眻虻壅f：“是的！我也有所聞，怎么樣？”四方諸侯長答道：“他是樂師瞽叟之子，父親頑劣，后母邪僻，弟象傲慢，虞舜卻能與他們和諧相處。他孝心淳厚，任用不至于邪惡吧？”堯帝說：“我要試一試，把兩個女兒嫁給他，從兩個女兒身上觀察他的治法?！眻虻塾谑窍录薅o虞舜，囑咐說：“恭謹(jǐn)從事吧！”　　虞舜得舉用事二十年，又?jǐn)z政八年，堯帝見虞舜德厚才盛能配天命，足以授天下重任，也知親生兒子不肖，不足以授天下，于是變更父死子繼的常制，乃禪讓帝位于虞舜。傳位虞舜則天下得利而丹朱受損，授丹朱則天下受害而丹朱得利。堯帝說：“終究不能以天下受害而利于一人。”最終還是把統(tǒng)領(lǐng)天下的重任交付給了虞舜。　　唐堯避離帝位二十八年而去世。天下百姓悲痛哀傷，如同死了父母。整整三年，四方皆不歌舞娛樂，以思念圣王唐堯?！　√茍蝽樚鞎r，明四季，定時令，制農(nóng)歷，指導(dǎo)天下百姓依時農(nóng)耕而天下官吏按年興功，功績大得很??！又識察賢不肖，大義廢棄親生兒子丹朱的帝位繼承權(quán)，禪讓帝位給德厚才盛而歷經(jīng)二十八年考驗(yàn)屢建功業(yè)的虞舜，堪稱文明始祖了。每每讀及唐堯“終不以天下之病而利一人”之語，未嘗不令人感嘆萬般啊！太平盛世，亦有太平盛世之難。能像唐堯一樣審時察變，勸勉官民依時勞作，識察賢不肖大義行道，天下國家也就一步步前行了。

編輯推薦

　　《儒家故事解讀》主要是根據(jù)儒家十三經(jīng)——《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》并虔讀道教、印度教、佛教、猶太教、基督教、伊斯蘭教若干主要經(jīng)典撰著本系列圖書。

圖書封面

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