科學(xué)哲學(xué)-以問(wèn)題為導(dǎo)向的科學(xué)方法論導(dǎo)論

前言

本書可以說(shuō)是我?guī)资陙?lái)從事科學(xué)哲學(xué)教學(xué)與研究成果的某種整合和集成。大約是從上世紀(jì)50年代末（1958年末至1959年初）開(kāi)始，我這個(gè)“工科佬”（我讀了8年工科）被組織上強(qiáng)制地當(dāng)做“一顆螺絲釘”安放到了哲學(xué)教師的崗位上。對(duì)于要我離開(kāi)原來(lái)所學(xué)并且所喜愛(ài)的專業(yè)，轉(zhuǎn)到一個(gè)我完全陌生并且在內(nèi)心里不太認(rèn)可的崗位上，我內(nèi)心里有一萬(wàn)個(gè)不愿意，因而造成了我多年來(lái)心靈上莫名的痛苦和創(chuàng)傷。但是，以我們當(dāng)年所接受并且從內(nèi)心里所認(rèn)可的教育，我還是在內(nèi)心里長(zhǎng)時(shí)期地開(kāi)展了痛苦的自我思想斗爭(zhēng)，嚴(yán)厲地批判自己的“個(gè)人主義”，強(qiáng)令自己服從黨的需要，“做黨的馴服工具”。要求自己：“黨把我放到哪里，就在哪里起作用”；“黨要我干一行，就愛(ài)一行”。這種“自覺(jué)”開(kāi)展的痛苦的思想斗爭(zhēng)，雖然收效甚微，沒(méi)有讓我快樂(lè)起來(lái)，但畢竟還是強(qiáng)使我自己“安下心來(lái)”，無(wú)異議地接受了這個(gè)安排。當(dāng)時(shí)，我在大學(xué)讀書時(shí)，工科大學(xué)里尚未開(kāi)設(shè)哲學(xué)課。所以，我是先有了哲學(xué)教師的頭銜，然后才開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)，而且完全是靠自學(xué)的。因?yàn)椋?959年我到當(dāng)時(shí)的中共中央第六中級(jí)黨校（即后來(lái)的湖北省委黨校）進(jìn)行了為期3個(gè)月的進(jìn)修以外，我從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)任何哲學(xué)方面的正規(guī)的學(xué)校訓(xùn)練。而且那3個(gè)月里我被灌輸?shù)臇|西，原則上都是我后來(lái)所不認(rèn)可的。所以像我這樣的人，要想從事哲學(xué)的教育和研究，會(huì)要遭受多么大的艱辛和困難，也就可想而知。由于我沒(méi)有接受過(guò)傳統(tǒng)的哲學(xué)教育，所以，如果我在本書中所寫的東西違背了“傳統(tǒng)”，那就請(qǐng)傳統(tǒng)的哲學(xué)家們予以諒解。

內(nèi)容概要

科學(xué)哲學(xué)的著作，應(yīng)當(dāng)具有大眾性。它的讀者對(duì)象決不應(yīng)該只局限于科學(xué)哲學(xué)的專業(yè)小圈子里，它更應(yīng)該與科學(xué)界以及未來(lái)的科學(xué)界的后備隊(duì)，包括大學(xué)生、研究生進(jìn)行交流。讓他們一起來(lái)思考和討論這些問(wèn)題，以便從中相互學(xué)習(xí)，相得益彰。為此，在寫作此書時(shí)，我努力做到行文流暢，把本來(lái)十分抽象的科學(xué)哲學(xué)道理說(shuō)得明白暢曉。為了把抽象的科學(xué)哲學(xué)道理說(shuō)得明白暢曉，我努力做到如下三條：第一，淪證清晰而嚴(yán)密。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，只有清晰而嚴(yán)密的論證才能做到明白而暢曉，而那些概念模糊或論證缺乏清晰性的文字是不可能給讀者以明白暢曉的感覺(jué)的。為此，書中有時(shí)(在必要時(shí))不得不使用某些邏輯公式，但我想，這些不會(huì)對(duì)讀者造成真正的困難。第二，史論結(jié)合，盡量使所述內(nèi)容生動(dòng)而具體。在我看來(lái)，如果脫離科學(xué)的現(xiàn)實(shí)與歷史，抽象地討論科學(xué)哲學(xué)的理論原理，那勢(shì)必造成內(nèi)容干澀，難免讓人望而生畏，且不易理解。我在研究與討論科學(xué)哲學(xué)的理論過(guò)程中，特別注重于把科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)史緊密結(jié)合，從科學(xué)與科學(xué)史的實(shí)際中提出問(wèn)題，從科學(xué)與科學(xué)史的豐富材料的分析中抽象出科學(xué)哲學(xué)的理論模型，或?qū)η叭怂岢龅目茖W(xué)哲學(xué)理論原理做出修正或補(bǔ)充，在寫作時(shí)，又注意用科學(xué)史的詳細(xì)案例分析來(lái)說(shuō)明科學(xué)哲學(xué)的理論。第三，所述的科學(xué)哲學(xué)理論或原理必須符合科學(xué)的實(shí)際。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，只有符合科學(xué)實(shí)際的科學(xué)哲學(xué)理論，才有可能會(huì)是明白暢曉的，這對(duì)于理工科出身的讀者來(lái)說(shuō)尤其是如此。特別地說(shuō)來(lái)，這也是從事學(xué)術(shù)研究所必須遵循的原則。從這一點(diǎn)出發(fā)，所以，我不太認(rèn)同某些邏輯實(shí)證主義者和近些年來(lái)很時(shí)興的后現(xiàn)代主義科學(xué)哲學(xué)的觀念和原則。

書籍目錄

導(dǎo)言                                            第一節(jié) 科學(xué)方法論和科學(xué)哲學(xué)                      第二節(jié) 如何研究科學(xué)哲學(xué)或科學(xué)方法論            第一編 劃界問(wèn)題與歸納問(wèn)題  第一章 劃界問(wèn)題                                    第一節(jié) 劃界問(wèn)題的意義                          第二節(jié) 邏輯實(shí)證主義學(xué)派關(guān)于“劃界”的理論        第三節(jié) 波普爾提出的劃界理論                      第四節(jié) 劃界問(wèn)題之我見(jiàn)                        第二章 歸納問(wèn)題                            第一節(jié) 歸納和演繹                                第二節(jié) 歸納問(wèn)題——?dú)w納原理合理嗎？                第三節(jié) 科學(xué)中是否存在歸納，為歸納辯護(hù)          第二編 觀察與理論的關(guān)系  第三章 理論的構(gòu)建                                    第一節(jié) 發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的模式，直覺(jué)的作用                第二節(jié) “抽象一具體”方法之重構(gòu)                    第三節(jié) 類比與聯(lián)想                                第四章 科學(xué)理論與科學(xué)解釋                    第一節(jié) 科學(xué)理論的特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)                        第二節(jié) 科學(xué)解釋的特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)                      第五章 實(shí)驗(yàn)與觀察，觀察滲透理論                                第一節(jié) 實(shí)驗(yàn)與觀察                                            第二節(jié) 測(cè)量?jī)x器中的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題              第三節(jié) 關(guān)于觀察的客觀性                                      第四節(jié) 觀察依賴于理論                                        第五節(jié) 重要的是把實(shí)驗(yàn)和觀察當(dāng)做理性活動(dòng)來(lái)把握                第六節(jié) 事實(shí)的發(fā)現(xiàn)與理論的發(fā)明                              第六章 科學(xué)理論的檢驗(yàn)                                          第一節(jié) 科學(xué)理論的檢驗(yàn)結(jié)構(gòu)與檢驗(yàn)邏輯                    第二節(jié) 檢驗(yàn)證據(jù)的價(jià)值與干凈的實(shí)驗(yàn)                        第三編 問(wèn)題學(xué)探究  第七章 問(wèn)題學(xué)探究的背景                            第一節(jié) 科學(xué)家們?nèi)缡钦f(shuō)                                        第二節(jié) 科學(xué)史的啟示                                          第三節(jié) 哲學(xué)家們的思考                                        第四節(jié) 科學(xué)中的理性懷疑主義和科學(xué)家的好奇心                  第五節(jié) 呼喚建立問(wèn)題學(xué)                                      第八章 問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和定義，科學(xué)問(wèn)題的界定                        第一節(jié) 以往的科學(xué)哲學(xué)家關(guān)于“問(wèn)題”定義的探討    第二節(jié) 關(guān)于“問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)和定義的新探討                      第三節(jié) 疑難和科學(xué)問(wèn)題，科學(xué)問(wèn)題的界定                        第四節(jié) 由“科學(xué)問(wèn)題”引向“科學(xué)目標(biāo)”                      第九章 科學(xué)的目標(biāo)，科學(xué)進(jìn)步的三要素目標(biāo)模型                  第一節(jié) 科學(xué)進(jìn)步與科學(xué)目標(biāo)                                    第二節(jié) 科學(xué)進(jìn)步的三要素目標(biāo)模型——科學(xué)的實(shí)際可檢測(cè)的目標(biāo)    第三節(jié) 個(gè)案分析                                            第四節(jié) 蘊(yùn)涵的結(jié)論                                            ……第四編 科學(xué)理論的演變第五編 關(guān)于實(shí)在論主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

值得注意的是，波普爾沒(méi)有對(duì)“客觀性”一詞作形而上學(xué)的解釋，而是把“客觀性”定義為：主體間的可相互檢驗(yàn)性。他說(shuō)：“科學(xué)陳述的客觀性就在于它們能被主體間相互檢驗(yàn)?！币鼙恢黧w間相互檢驗(yàn)，它的必備的條件是它所描述的事件具有可重復(fù)性。所以，他強(qiáng)調(diào)科學(xué)中可接受的實(shí)驗(yàn)結(jié)果必須是可重復(fù)的。波普爾強(qiáng)調(diào)可重復(fù)性是“客觀性”的必要條件。②他說(shuō)：科學(xué)上有意義的物理效應(yīng)可以定義為“任何人按照規(guī)定的方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)都可能有規(guī)則地重復(fù)的效應(yīng)”③。反過(guò)來(lái)，他也強(qiáng)調(diào)：“主觀經(jīng)驗(yàn)或確信感絕不能證明科學(xué)陳述……它在科學(xué)中不可能起什么作用。”④他進(jìn)一步說(shuō)：“我完全可以深信一個(gè)陳述的真理性，確信我的知覺(jué)提供了證據(jù)，（對(duì)于它）具有一種極強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)，任何懷疑對(duì)我來(lái)說(shuō)都是荒謬的。但是，這是否能為科學(xué)提供絲毫理由來(lái)接受我的陳述呢？能否因?yàn)椴ㄆ諣柾耆_信它的真理性就證明任何陳述呢？回答是‘不’！任何其他的回答都是和科學(xué)的客觀性不相容的?！雹輰?duì)于“客觀性是主體間的可檢驗(yàn)性”，后來(lái)，波普爾又把客觀性的定義修改為“主體間可一致性”。第四，強(qiáng)調(diào)“觀察浸透著理論”。波普爾說(shuō)：“我們的觀察經(jīng)驗(yàn)決不能不受檢驗(yàn)，它們浸透著理論?！彼倪@個(gè)觀點(diǎn)后來(lái)被漢森在《發(fā)現(xiàn)的模式》（1958）一書中所發(fā)揮。由于波普爾強(qiáng)調(diào)觀察浸透著理論，于是就產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)榧热挥^察浸透著理論，因而觀察是可錯(cuò)的。然而波普爾又要求科學(xué)中用以檢驗(yàn)理論的可接受的“基礎(chǔ)陳述”必須具有客觀性，因此對(duì)于任何作為基礎(chǔ)陳述的觀察陳述必須進(jìn)行檢驗(yàn)。但是，這種進(jìn)一步的檢驗(yàn)又是依賴于理論的。這樣就會(huì)形成一種無(wú)窮的倒退。波普爾曾經(jīng)舉過(guò)一些較能說(shuō)明問(wèn)題的例子。筆者在1986年出版的《科學(xué)研究方法概論》一書中曾舉過(guò)一個(gè)更能說(shuō)明問(wèn)題的例子。

編輯推薦

《科學(xué)哲學(xué)》是由中山大學(xué)出版社出版的。

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