連州過山瑤

內(nèi)容概要

　　瑤族，是一個歷史悠久、文化燦爛、勤勞勇敢的民族。其歷史可追溯到幾千年前的遠(yuǎn)古時代。無論條件多么艱苦，環(huán)境多么惡劣，這個古老的民族頑強(qiáng)地生存發(fā)展，保留了具有自己獨(dú)特民族風(fēng)格的傳統(tǒng)文化。她從大山走向世界，遍布東南亞及部分歐美國家，成為國際性的民族。《連州過山瑤》對完善、保存連州瑤族史料，深入開展瑤族文化學(xué)術(shù)研究，促使各界人士了解連州瑤族，促進(jìn)連州瑤族走向世界有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

書籍目錄

第一章 連州過山瑤的歷史第一節(jié) 始祖盤瓠的傳說第二節(jié) 莫徭族名的緣起第三節(jié) 瑤族的分支與名稱第四節(jié) 過山瑤的遷徙過程第五節(jié) 瑤族十二姓氏第六節(jié) 隋唐時期連州的瑤族第七節(jié) 連州對瑤民族生存發(fā)展所起的作用第八節(jié) 劉禹錫筆下的連州瑤族第九節(jié) 宋代“羈縻政策”下的連州瑤族第十節(jié) 清代“撫、剿”政策下的連州瑤族第十一節(jié) “化瑤局”與“理瑤同知”第十二節(jié) 清史稿中的“剿瑤”記載和大云洞的“剿瑤”紀(jì)功摩崖石刻第十三節(jié) 清朝治理連州瑤區(qū)的“理徭三疏”第二章 連州過山瑤的生產(chǎn)生活習(xí)俗第一節(jié) 生產(chǎn)習(xí)俗第二節(jié) 服飾習(xí)俗第三節(jié) 飲食習(xí)俗第四節(jié) 居住習(xí)俗第五節(jié) 禮儀習(xí)俗第六節(jié) 婚喪習(xí)俗第七節(jié) 禁忌習(xí)俗第三章 連州過山瑤的傳統(tǒng)信仰第一節(jié) 過山瑤男子的“度戒第二節(jié) 過山瑤的師公第三節(jié) 掛燈、度師和加職儀式第四節(jié) 過山瑤的授篆儀式第五節(jié) 過山瑤修煉的最高境界“家先”第六節(jié) 過山瑤族道教的特點(diǎn)第四章 連州過山瑤的傳統(tǒng)文化第一節(jié) 瑤族通關(guān)文牒《過山榜》第二節(jié) 瑤族史詩《盤王大歌》第三節(jié) 《盤王大歌·連州歌》　第四節(jié) 盤石里瑤民的《盤王出世》歌第五節(jié) 連州過山瑤“歌后”趙亞蓮第六節(jié) 連州過山瑤的長鼓舞第七節(jié) “牽獅調(diào)”和“木獅舞第八節(jié) 《拉發(fā)歌》和《師公調(diào)》第九節(jié) 連州過山瑤的“坐歌堂”　第十節(jié) 連州過山瑤常用的樂器第五章 連州過山瑤的傳統(tǒng)節(jié)日　第一節(jié) 盤王節(jié)……第六章 連州瑤鄉(xiāng)現(xiàn)狀第七章 在連州舉辦的第八屆中國瑤族盤王節(jié)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二類是招郎上門。這類婚姻又可分三種情況：　　一是招郎上門。女方家庭經(jīng)濟(jì)較好，但無兄弟姐妹，且缺乏勞力，又需贍養(yǎng)老人的，唯一途徑就是招郎上門。被招郎的男子有瑤族，也有漢族。他們?nèi)胭樅髲呐?，子女第一個隨母姓，第二個從父姓，以后所生由夫妻商定?！　《敲髡邪导?。因?yàn)榕礁改改昙o(jì)老邁或體弱多病，而弟妹年紀(jì)尚幼，欠缺勞動力，亟需招郎維持生計。但男子又不肯長期入贅，故定出年限，一般待女方小弟成人為止。期滿后，妻子必須跟隨丈夫返回男家，子女跟父姓，亦有隨母姓?！　∪请p方兼顧。因男女雙方都要贍養(yǎng)老人，撫育弟妹和料理家務(wù)，不能顧此失彼，故雙方商定婚后采取“兩頭走”的辦法，來維持兩個家庭的生活。去誰家先后與時間長短，則由夫妻決定?！　∩鲜龌橐龇绞剑瑹o論屬于哪一種，都要具體詳細(xì)地寫好在《婚書》上，至于訂婚彩禮，則視男家經(jīng)濟(jì)狀況，可多可少。通常一對雞、一雙手鐲、一套衣服、兩對蔥，以及酒肉各二十四斤，禮金三十四元。之后，如女方婚變，即退回禮物和禮金；若男家反悔，則賠償損失。沒有異議，一年半載后結(jié)婚。婚期由男家擇定，雙方父母即遵循傳統(tǒng)的禮節(jié)籌備婚娶嫁妝等事宜?；榍叭?，姑娘慣常在黃昏、雞啼和破曉“哭嫁”，每次約半個小時，都唱“哭嫁歌”，曲調(diào)哀怨，內(nèi)容不定，多是隨口而出，諸如感嘆父母養(yǎng)育之恩，兄嫂情深義重和弟妹難舍難分，等等?！　〕黾蕃幾骞媚锍黾蓿话阕约菏釆y打扮，但也有請有子有女的“好命”婦女為新娘梳妝打扮?！　　?/pre>








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